The masyarakat daripada Teotihuacanos telah dibahagikan ke dalam kelas yang berbeza yang terdiri kerajaan yang dipengerusikan oleh Nobles, yang mana dibawah keluarga. Golongan elit sosial yang jelas menonjol antara ciri utama masyarakat ini.
Menurut kesaksian dari pengarang Sepanyol, masyarakat ini terdiri dari raja, pangeran, menteri, imam besar, jeneral dan kapten, pedagang, rakyat jelata, hamba dan hamba, seolah-olah itu adalah sebuah kerajaan.
Sebaliknya, mereka semua mengikuti bentuk pemerintahan teokratik yang sangat maju dibandingkan dengan budaya lain pada masa itu.
Namun, penyelidik lain berpendapat bahawa ada pemerintahan negara di Teotihuacán, terima kasih kepada organisasi pemimpinnya.
Bagi mereka, struktur ini tidak menjadikan Teotihuacán sebuah empayar, kerana untuk jenis pemerintahan seperti ini, tanah mesti ditakluki dengan budaya dan bahasa lain.
Anehnya, dalam masyarakat Teotihuacan, watak tertentu tidak menonjol, yang merupakan sesuatu yang luar biasa bagi peradaban dengan kehidupan lebih dari 700 tahun.
Menurut pakar, bagi Teotihuacanos adalah salah untuk mewakili ahli secara individu. Struktur ini memecah format diikuti oleh orang lain yang mempunyai model teokratik.
Sejarawan menunjukkan bahawa golongan elit Teotihua, tidak seperti orang Maya, diperlihatkan sebagai kelompok yang berkait rapat dengan tugas ilahi dan penguasa mereka.
Kajian ilmiah mengenai pengebumian dan persembahan menunjukkan bahawa dalam masyarakat pra-Aztec terdapat sub-bahagian dalam status, usia, dan seks.
Struktur hierarki
Sebilangan sejarawan berpendapat bahawa di puncak organisasi sosiobudaya masyarakat Teotihuacan adalah seorang raja yang memimpin penduduk, sementara yang lain menganggap bahawa mereka adalah kumpulan elit yang bersaing untuk memerintah kota.
Perbezaan kriteria ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam budaya Teotihuacan tidak banyak penemuan dijumpai dari segi penulisan dan karya bergambar.
Rujukan terbesar untuk gaya hidup mereka yang ada ditemui melalui struktur seni bina dan bahan tulang.
Berkat pengagihan seni bina kuil dan kediamannya, dapat menunjukkan bahawa terdapat kelas sub-sosial dalam setiap kumpulan. Para bangsawan, bersama para imam dan tentera, mempunyai pangkat tertinggi.
Begitu juga, potongan tulang yang dijumpai membolehkan para penyelidik mempunyai pandangan yang lebih luas mengenai bagaimana kelas-kelas ini berkaitan.
Hasil kajian ini menyimpulkan bahawa para imam dan tentera mempunyai hubungan yang cukup erat, kerana banyak dari mereka melakukan kedua peranan tersebut.
Tentera yang berpakaian sebagai imam, ini memberi mereka kekuatan ilahi, yang memungkinkan mereka menguasai kota.
Teotihuacanos mewakili sebahagian organisasi sosial mereka dengan tokoh-tokoh yang disebut "berperikemanusiaan" yang tidak menunjukkan nama-nama penguasa, tetapi kelas yang menjadi milik mereka, tidak seperti orang Maya misalnya.
Oleh itu, sangat sukar bagi penyelidik untuk menentukan siapa atau siapa pemimpin kampung.
Begitu juga, masyarakat ini berfungsi sebagai model untuk budaya lain di Mesoamerica, namun, hari ini ada penyelidikan yang sedang dilakukan untuk mengetahui misteri yang masih dimiliki oleh komuniti ini.
Sukar untuk mengenal pasti peranan yang dimainkan oleh penduduknya dan bagaimana mereka menjadi contoh orang lain setelah mencapai kepunahan mereka.
Akibat organisasi sosial
Sebilangan besar penduduknya dikhaskan untuk pertanian. Itu juga disahkan bahawa mereka melakukan pertukaran komersial dengan populasi lain dari produk yang mereka perolehi. Ini dapat menjelaskan pemindahan adat istiadat mereka kepada peneroka lain.
Teori lain menyatakan bahawa sebelum kota itu runtuh, beberapa peneroka memutuskan untuk berhijrah.
Arkib melaporkan bahawa tempat tinggal mereka di desa-desa tidak lama dan kemudian mereka menjadi nomad yang menyebarkan adat istiadat mereka.
Beginilah timbulnya pusat upacara Tula, yang menyimpan beberapa idea keagamaan seperti pemujaan Quetzalcóalt, yang berasal dari Teotihuacán.
Kajian menunjukkan bahawa bagi Teotihuacanos tempat mereka menduduki hak istimewa secara kosmogon, kerana mereka menunjukkan hal ini di antara kebiasaan mereka sepanjang masa keberadaan mereka.
Tanpa keraguan, masyarakat Teotihuacan telah menjadi salah satu yang paling teratur pada masa itu. Hasil kajian menunjukkan bahawa mereka dapat memiliki struktur sosio-politik yang jelas.
Walau bagaimanapun, beberapa kajian mengesahkan perkara ini. Apa yang tidak dapat dinafikan ialah bandar ini merupakan salah satu tonggak asas bagi perkembangan sosial budaya peradaban primitif lain di Mexico.
Rujukan
- Dari Teotihuacán hingga orang Aztec: Antologi Sumber Sejarah dan Tafsiran. Oleh Miguel León Portilla
- Unit Domestik Prehispanik di Mesoamerika Barat: Kajian Rumah Tangga. Ditulis oleh Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacan Arkeologi sebuah bandar Mesoamerika. Oleh Natalia Moragas Segura
- Siasatan di Teotihuacán Menentukan Semula Masalah Lama. Oleh Natalia Moragas Segura
- Organisasi Sosial dan Struktur Pegangan Rumah Kompaun Pangsapuri Teotihuacan: S3W1: 33 dari Tlajinga Barrio. Oleh Randolf J. Widmer dan Rebeca Storey