Maklumat mengenai pakaian budaya Teotihuacan cukup sedikit. Tamadun Mesoamerika ini selalu tersembunyi dalam misteri dan para pakar masih memperdebatkan pengasasnya dan penurunannya secara tiba-tiba. Perincian bahasa dan etnik mereka tidak diketahui.
Bandar Teotihuacán adalah kota yang makmur antara abad ke-1 SM hingga tahun s. XI AD dan terletak 40 kilometer dari ibu negara Mexico. Ia adalah pusat keagamaan dan komersial yang penting di rantau ini. Budaya yang berbeza berkumpul di dalamnya dan boleh dikatakan bahawa ia adalah negara berbilang etnik. Di samping itu, mereka mempunyai stratifikasi sosial yang sangat ketara.
Ciri utamanya adalah bangunan dan kuil yang mengagumkan. Piramid matahari dan bulan dan kuil Quetzalcóatl menonjol.
Dedikasi terhadap tema dan hal-hal ritual, menunjukkan bahawa masyarakat Teotihuacan berorientasi pada para pemimpin agamanya. Ia dibayangkan sebagai kompleks upacara dan tempat ziarah. Nama Teotihuacán bermaksud dalam Nahuatl "tempat para dewa dilahirkan".
Fray Bernardino de Sahagún, dalam Sejarah Umumnya tentang Perkara-perkara di Sepanyol Baru, dengan demikian mengumpulkan legenda penubuhan kota ini:
Walau bagaimanapun, penyelidikan baru-baru ini telah menemui mural dan patung, kerangka ketenteraan yang nampaknya kuat dalam kehidupan seharian kota dan yang membuat keputusan politik yang mendasar seperti pencerobohan dan perang.
Peningkatan ketenteraan ini sebahagiannya akan menjelaskan pengabaian bandar secara tiba-tiba. Hanya dapat disimpulkan bahawa ada peristiwa bencana yang menyebabkan penduduk melarikan diri, seperti perang atau letusan gunung berapi.
Ini juga mungkin terjadi setelah habisnya sumber daya alam dan penduduk yang beransur-ansur.
Masih belum ada jawapan muktamad untuk misteri ini. Namun, bukti tersebut dapat memberi kita petunjuk tertentu tentang bagaimana budaya ini dan terutama bagaimana pakaiannya.
Pakaian budaya Teotihuacan
Berkat lukisan mural Teotihuacan, petunjuk pertama diperoleh mengenai bagaimana pakaian lelaki budaya ini. Mural ini telah muncul dalam penggalian yang berbeza dan merupakan sumber maklumat penting mengenai orang dan persekitaran mereka yang membuatnya.
Seperti semua masyarakat Mesoamerika, masyarakat Teotihuacan sangat berstrata dan menunjukkan perbezaan kedudukan sosial melalui pakaian dan hiasan.
bahan
Bahan utama untuk membuat pakaian Teotihuacanos adalah serat yang mereka keluarkan dari maguey atau agave.
Mereka datang untuk menggunakan alat tenun dasar dan dapat bereksperimen dengan bahan mentah lain seperti kapas, bulu kelinci dan rambut arnab. Kecenderungan bahan organik dan biodegradasi ini menjelaskan mengapa tidak ada jejak cara berpakaian pada masa itu.
Polikromi adalah asas dalam menguraikan pakaian dan mereka mengecat benang dengan pewarna semula jadi dan menghiasi mereka dengan bulu berwarna-warni yang mereka gabungkan untuk membuat jubah, tunik, kipas dan juga perisai.
Lelaki kelas bawah
Orang-orang dari kelas bawah menggunakan máxtlatl atau loincloth, yang digunakan untuk menutupi alat kelamin dan kusut, yang merupakan kain yang diikat di pinggang untuk menutupi punggung. Mereka bertelanjang kaki dan bertelanjang dada.
Para wanita mengenakan huipil tradisional dengan hiasan geometri, rok dan sandal atau huaraches.
Imam
Untuk imam, kemeja atau xicolli, jubah hiasan atau tilmatli dan rok lelaki atau cueitl ditambahkan. Semua ini dihiasi dengan hiasan kepala bulu yang besar dan bahan lain atau topi keledar kulit.
Ketenteraan
Kasta tentera, seperti yang diperhatikan dalam kodeks dan mural, bisa mengenakan kulit binatang dan memakai topeng yang meniru ciri agresif jaguar, helang atau coyote.
Anda juga dapat melihat keseluruhan kostum atau tlahuiztli yang diwarnai dengan reka bentuk dan disertai dengan topi berbentuk kerucut.
Elemen asas untuk pakaian ketenteraan adalah cakera cermin, yang terdiri dari batu hitam digilap yang diikat di belakang dan bulu dapat ditambahkan di sekeliling keliling. Potongan ini dapat digunakan sebagai perisai.
Aksesori yang menarik banyak perhatian para pejuang ini ialah "serpentine blinders of Tlaloc". Mereka terdiri dari struktur bulat yang mengelilingi mata seperti kaca mata moden. Aksesori lain yang digunakan adalah gelang, penutup telinga dan huaraches yang dihiasi.
Untuk membuat penampilan lebih menakutkan, para prajurit mengetap gigi, menusuk lobus dan septum hidung, dan mencukur kepala mereka.
Inventori pakaian ketenteraan terperinci ini yang dapat dilihat pada mural Teotihuacán adalah contoh yang jelas mengenai kepentingan elit pejuang untuk masyarakat.
Walaupun benar bahawa kota ini didirikan sebagai kota suci, pemerintahnya memilih untuk menjadikan diri mereka sebagai panglima perang yang menaklukkan, menyerang dan menakluki wilayah lain dan mempertahankan tanah mereka dengan ganas.
Evolusi ini tidak hanya mempengaruhi budaya Teotihuacan. Tamadun Mesoamerika lain juga mengalami peningkatan seperti perang yang bermaksud perubahan dari masyarakat agama menjadi tentera.
Rujukan
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian lelaki pra-Hispanik". Diakses pada 2 Jun 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian Wanita Kuno dan Semasa". Diakses pada 2 Jun 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Imej baru Negara Teotihuacan". Diakses pada 3 Jun 2017 di revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Perang Teotihuacan - 300 - 700 Masihi". Diakses pada 3 Jun 2017 di Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Masyarakat". Diakses pada 3 Jun 2017 di culturateotihuacan.wordpress.com.