PERLEMBAGAAN KLASIK: ASAL DAN CIRI - SEJARAH - 2025

The c onstitucionalismo klasik adalah istilah untuk sistem falsafah dan politik yang muncul selepas Revolusi di Amerika 1776 dan Revolusi Perancis pada tahun 1789. Konsep ini adalah untuk pemikir latar belakang ideologi seperti Rousseau, Montesquieu atau Locke.

Sehingga masa itu, sistem pemerintahan yang paling umum adalah absolutisme. Dalam hal ini tidak hanya ada seorang raja yang bertanggung jawab dengan keabsahan yang dicari dalam agama, tetapi juga terdapat perbedaan hak yang besar antara orang-orang yang berbeza.

Pengisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat. Sumber: Jean-Jacques-François Le Barbier, melalui Wikimedia Commons

Perlembagaan klasik berusaha untuk menamatkan keadaan ini. Bermula dengan tulisan para ahli falsafah bernama, usaha dibuat untuk mengabadikan persamaan semua manusia. Demikian pula, Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara diterbitkan, yang memberikan setiap orang hak yang tidak dapat dilupakan.

Jenis konstitusionalisme ini didasarkan pada mewujudkan rangkaian jaminan bagi individu terhadap Negara. Ini dikumpulkan dalam teks tertulis, Konstitusi, yang menjadi Undang-undang unggul dari negara-negara yang memberlakukannya.

Asal

Menurut sejarawan Don Edward Fehrenbacher, Konstitusionalisme didefinisikan sebagai kompleks idea, sikap dan corak tingkah laku yang menetapkan prinsip bahawa kewibawaan pemerintah berasal dan dibatasi oleh bahagian utama undang-undang tertinggi.

Dari konsep politik ini, lahirlah sistem perlembagaan dan kedaulatan undang-undang. Di dalamnya, tidak seperti pada rezim lain, kekuasaan dibatasi oleh tindakan undang-undang. Di atas semuanya adalah Perlembagaan, yang tidak sia-sia disebut di beberapa tempat "Undang-Undang Undang-Undang".

Sebelum konsep ini muncul, dengan pengecualian sejarah, kekuatan telah tertumpu pada beberapa orang. Di banyak masyarakat, agama digunakan untuk melegitimasi kekuasaan itu, yang menjadi mutlak.

Ilustrasi

Pemikir dan ahli falsafah Eropah abad ke-18 adalah pemula perubahan sosial dan politik yang hebat. Pengarang seperti Rousseau, Montesquieu atau Locke meletakkan manusia di atas agama dan menegaskan bahawa semua dilahirkan sama dan mempunyai hak yang tidak dapat dilepaskan.

Idea-idea ini pertama kali muncul di Britain, walaupun orang Perancis yang paling mendalam menguraikannya. Pada akhirnya, penulis mengembangkan karya teori berdasarkan humanisme dan demokrasi.

Revolusi Amerika dan Revolusi Perancis

Revolusi Amerika dan Revolusi Perancis dianggap sebagai permulaan konstitusionalisme klasik. Yang pertama berlaku pada tahun 1776 dan yang kedua pada tahun 1789.

Seperti yang dinyatakan di atas, sistem politik yang paling umum pada masa itu adalah monarki absolut. Dalam hal ini, raja menikmati kuasa yang hampir tidak terbatas.

Selepas raja, ada dua kelas sosial, di bawah raja tetapi di atas yang lain: golongan bangsawan dan pendeta. Akhirnya, borjuasi yang baru bermula dan negara ketiga yang disebut muncul, tanpa hak sebagai warganegara.

Keadaan ini merupakan salah satu penyebab kedua revolusi, walaupun dalam kes Amerika dicampur dengan pencarian kemerdekaan dari Great Britain. Oleh itu, dalam maksud revolusi kedua-dua tempat itu adalah untuk membatasi penyalahgunaan kuasa oleh Negara.

Pengaruh ahli falsafah pada masa itu menyebabkan penyusunan dokumen yang merangkumi hak-hak manusia. Deklarasi Virginia (1776), Perlembagaan Amerika Syarikat (1787) dan Perlembagaan Perancis (1791) sudah merangkumi sebahagian besar hak-hak ini.

Karya yang memuncak adalah Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara itu sendiri, yang dibuat pada tahun 1789 yang, seperti yang disebutkan oleh yang lain, menerapkan prinsip-prinsip asas perlembagaan.

Konsep

Perlembagaan klasik menggunakan dua konsep yang berkait rapat. Keduanya muncul bertentangan dengan prinsip absolutisme.

Yang pertama adalah keperluan untuk menjamin kebebasan dan hak individu, di atas kehendak Negara dan agama. Kedua, memperjelas bahawa sesebuah negara dapat memiliki Perlembagaan formal namun belum mewujudkan kebebasan tersebut.

Ringkasnya, konstitusionalisme klasik tidak hanya memerlukan kemunculan Perlembagaan, tetapi juga mempunyai ciri-ciri yang ditentukan

ciri

Undang-undang jaminan bertulis dan tegas

Ciri pertama konstitusionalisme klasik dan, oleh itu, rejim politik berdasarkan konsep ini adalah adanya perlembagaan bertulis.

Dengan pengecualian Great Britain, yang Magna Carta tidak tercermin dalam teks apa pun, Perancis dan Amerika Serikat menyusun konstitusi mereka sejurus selepas revolusi mereka.

Dalam kedua kes tersebut, perlembagaan sangat kaku. Ini dimaksudkan untuk mengingatkan para penguasa tentang batasan mereka, bahkan memberikan kemampuan kepada para penguasa untuk menolak kemungkinan penindasan yang terjadi ketika batas-batas itu dilintasi.

Bagi pelopor perlembagaan, perlunya Perlembagaan bertulis. Mereka menganggap bahawa ia meningkatkan jaminan bahawa ia dihormati dan dipatuhi. Lebih jauh lagi, ini menyukarkan sesiapa sahaja untuk memanipulasi makna setiap undang-undang.

Dengan cara ini, konstitusionalisme klasik menjadi jalan untuk menjamin hak individu terhadap Negara. Sistem ini bertujuan untuk mewujudkan keselamatan undang-undang di semua peringkat.

Rasionalisme dan liberalisme

Konstitusionalisme klasik didasarkan pada rasionalisme. Sejak zaman Pencerahan, para ahli falsafah telah meletakkan manusia dan akal di atas agama dan tunduk kepada raja. Revolusi Perancis datang untuk membincangkan mengenai Dewi Alasan.

Bagi ahli teori ini, akal adalah satu-satunya kualiti yang mampu memerintahkan masyarakat melalui norma-norma bertulis.

Dalam aspek-aspek tertentu, perlembagaan pertama ini juga mulai memasukkan aspek-aspek yang berkaitan dengan liberalisme, yang difahami sebagai pentingnya kebebasan individu dalam semua bidang.

Pembahagian kuasa

Dalam usahanya untuk membatasi kekuasaan Negara terhadap rakyat, konstitusionalisme klasik membentuk pembahagian kuasa yang menyebabkan pemisahan kuasa.

Oleh itu lahirlah bahagian Eksekutif, Perundangan dan Kehakiman, yang menjalankan kawalan bersama sehingga mereka tidak melebihi fungsi mereka.

Hak manusia

Satu lagi elemen terpenting yang menjadi ciri perlembagaan ini ialah penampilan konsep hak asasi manusia. Kedua-dua perlembagaan pertama dan RUU Hak itu sendiri merupakan tonggak asas dalam hal ini.

Bagi ahli teori masa itu, setiap manusia adalah pemegang hak. Ini adalah pernyataan mengenai kekuatan yang diberikan oleh akal bagi setiap individu.

Peranan Negara

Negara dianggap oleh konstitusionalisme klasik sebagai timur buatan, yang diciptakan oleh manusia. Peranannya adalah untuk menjamin pelaksanaan hak setiap warga negara.

Kuasa yang dilaksanakan oleh Negara tunduk pada kedaulatan rakyat. Kewibawaan, menurut visi ini, berasal dari rakyat dan warganegara harus memutuskan bagaimana mengatur dan melaksanakannya.

Rujukan

1. Universiti Azuay. Konstitusionalisme klasik, Catatan mengenai Undang-Undang Perlembagaan. Dipulihkan dari docsity.com
2. Speroni, Julio C. Sejarah konstitusionalisme. Diperolehi dari la-razon.com
3. Pelajar titik. Perlembagaan klasik. Diperolehi dari estudiopuntes.com
4. Bellamy, Richard. Perlembagaan. Diperolehi dari britannica.com
5. Ensiklopedia Antarabangsa Sains Sosial. Perlembagaan Dan Perlembagaan. Diperolehi dari ensiklopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Perlembagaan: Kuno dan Moden. Diperolehi dari Constitution.org
7. Kreis, Stevens. Pengisytiharan Hak Manusia dan Warganegara (Ogos 1789). Diperolehi dari historyguide.org