ERNST HAECKEL: BIOGRAFI, KLASIFIKASI HIDUPAN DAN SUMBANGAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Ernst Haeckel (1834-1919) adalah seorang ahli falsafah Jerman, naturalis, dan evolusionis yang bersemangat, yang terkenal sebagai pengikut setia kepada dalil Charles Darwin. Walaupun dia adalah pembela kuat Teori Pemilihan Alam Darwin, karyanya tetap dipengaruhi oleh beberapa idea dari Baptiste Lamarck dari Perancis.

Haeckel dikreditkan dengan mengekspos dan menyebarkan Teori Rekapitulasi, yang menunjukkan bahawa kemajuan embrio setiap spesimen terus mengulangi sejarah evolusi organisme itu. Ontogeny menggambarkan kemajuan embrio ini, sementara hubungan kekeluargaan yang wujud antara spesies disebut filogeni.

Ernst Haeckel, 1860. Oleh Pengarang Tidak Dikenal, melalui Wikimedia Commons

Selanjutnya, dipengaruhi oleh pengetahuannya tentang falsafah, Ernst Haeckel menetapkan bahawa semua makhluk hidup harus maju dengan cara leluhur yang unik. Ini bermaksud, menurut Haeckel, terdapat asal anorganik bagi setiap spesimen di Bumi.

Semua teori dan kajian ini membantunya untuk menjangkakan pada tahun 1866 bahawa jawapan kepada faktor keturunan terdapat dalam inti sel. Haeckel juga mengabdikan diri untuk mengkaji ciri-ciri biologi marin.

Ernst Haeckel adalah saintis pertama yang mendirikan pohon keluarga di antara pelbagai jenis haiwan. Dia juga berusaha (tidak berjaya) untuk menerapkan doktrin evolusi pada berbagai masalah yang timbul dalam agama dan falsafah.

Biografi

Kelahiran dan tahun-tahun awal

Ernst Haeckel dilahirkan pada 16 Februari 1834 di Potsdam, sebuah bandar Jerman yang terletak di sekitar Berlin. Dia bukan sahaja seorang ahli falsafah dan naturalis, tetapi dia juga mengabdikan diri untuk mengajar zoologi dan juga mempunyai pengetahuan tentang perubatan.

Pada tahun 1866 dia pergi ke England untuk mengunjungi Charles Darwin, watak yang sangat dikagumi oleh Haeckel. Setelah menjadi muridnya, Haeckel mengabdikan dirinya untuk mempopularkan doktrin gurunya melalui pelbagai kuliah dan naskah.

Haeckel melakukan perjalanan ke seluruh dunia untuk menggambarkan dan menamakan pelbagai spesies yang berjaya dia amati. Menurut para penikmat, sumbangannya kepada invertebrata laut sangat terkenal, mendedikasikan dirinya dengan dedikasi khas untuk span laut dan ubur-ubur.

Begitu juga, perjalanannya yang banyak memungkinkannya untuk membiasakan diri dengan banyak dan fauna laut yang berbeza, yang memungkinkannya mengumpulkan bahan yang kemudian melayani dia untuk menulis karya agungnya yang dikenali sebagai Monografia de los radiolaria (1862), bersama dengan teks deskriptif lain.

Kajian gunaan

Silsilah manusia (Haeckel, 1874).

Dia belajar di beberapa universiti besar seperti Würzburg, Vienna, dan Berlin, di mana dia mengabdikan diri untuk belajar mengenai perubatan.

Kemudian dia mula bekerja sebagai pembantu zoologi di University of Jena, institusi ini menjadi salah satu yang tertua di Jerman. Pada tahun 1965 dia menjadi profesor di universiti ini sehingga bersara pada tahun 1909.

Asas muzium Philnetic di Jerman

Naturalis mempunyai inisiatif untuk menemukan pada 28 Ogos 1907, Muzium Falsafah - juga dikenali sebagai Muzium Filogeni (Muzium Phyletistches) - yang terletak di kota budaya Jena. Pamerannya kekal dan dalam pelbagai jenis objek zoologi ditunjukkan; iaitu pelbagai jenis organisma haiwan.

Selanjutnya, di institusi ini evolusi biologi direkonstruksi dari filogenesis, yang bermaksud bahawa kemajuan organisma ditunjukkan melalui hubungan kekeluargaan dan hubungan antara spesimen, dari asal kehidupan di Bumi hingga ke hadir.

Kematian

Pada usia 85 tahun, pada 9 Ogos 1919, Ernst Haeckel meninggal di kota Jena di Jerman, yang terletak di negeri Thuringa.

Pengelasan makhluk hidup menurut Haeckel

Pohon kehidupan menurut Haeckel

Yang penting, Haeckel tidak menumpukan perhatian pada mamalia besar dalam kajiannya, tetapi lebih suka memusatkan perhatian pada spesimen yang lebih kecil dan makhluk yang kurang dikenali seperti organisma sel mikroskopik, termasuk kerangka mineral, anemon, karang, dan ubur-ubur.

Dengan kata lain, kajian mereka memberi penekanan khusus pada organisma yang lebih rendah, membandingkannya dengan organisma yang lebih tinggi, seperti yang dapat dilihat pada perbezaan antara Protozoa dan Metazoa.

Penggunaan mikroskop, diciptakan pada tahun 1590 tetapi bertambah baik pada abad kesembilan belas, membawa visi baru makhluk hidup dan membuka lebih dari satu tetingkap ke dalam bidang biologi.

Kerajaan Protista atau Protoctista

Sebelum peningkatan mikroskop dan penyelidikan Haeckel, hanya dua klasifikasi yang diakui untuk makhluk hidup, seperti fauna (zoologi) dan flora (botani).

Dalam urutan ini, Ernst Haeckel yang evolusionis memperkenalkan kerajaan ketiga yang dikenal sebagai Protista, yang berusaha mengelompokkan semua mikroorganisma yang ada dalam kehidupan terestrial.

Ini bermaksud bahawa kerajaan Protista (juga dikenal sebagai Protoctista) termasuk organisma eukariotik, baik uniseluler dan multiselular, dari tisu sederhana.

Spesimen ini dapat dibahagikan kepada tiga klasifikasi: Kulat, yang sesuai dengan kulat; Animalia, milik haiwan; dan Plantae, tumbuhan.

Protozoa dan Metazoa

Haeckel juga yang pertama membezakan antara organisma multisel dan uniselular, serta antara Protozoa dan Metazoa.

Bagi Protozoa, ini adalah organisma mikroskopik yang tidak mempunyai lapisan kuman atau usus. Mereka biasanya berkembang di persekitaran air atau lembap, baik di air tawar dan air masin, dan mereka tetap hidup berkat kenyataan bahawa mereka adalah parasit spesimen lain.

Bagi mereka, Metazoans (juga dikenal sebagai Animalia) dicirikan oleh mempunyai lapisan kuman dan mempunyai kemampuan bergerak yang luas; di samping itu, mereka dikurniakan perkembangan embrio. Manusia tergolong dalam klasifikasi ini.

Generelle Morfologi Organisma

Dalam bukunya General Morphology of Organism (1866) Haeckel mengusulkan representasi seperti pohon, di mana hubungan kekeluargaan antara spesimen terjalin.

Bagi sebilangan sarjana, karya evolusionis ini dianggap "pohon evolusi pertama kehidupan", memetik kata-kata ahli paleontologi terkenal Stephen Jay Gould.

Dalam tokoh pokok ini, teori yang disokong oleh pengarang bahawa terdapat asal usul yang sama untuk semua organisma yang membentuk kehidupan di Bumi secara tersirat dinyatakan. Ini dikenali sebagai hipotesis monoflet.

Namun, ini bukan satu-satunya penyelesaian yang dicadangkan oleh pengarang, kerana hipotesis poliflet juga dicadangkan dalam buku yang sama.

Dalam hal ini dia tidak menggunakan angka arboreal tetapi lebih suka penggunaan garis selari dengan panjang yang berbeza untuk menunjukkan adanya organisma dengan garis keturunan yang berbeza, garis terpanjang adalah garis tumbuhan dan haiwan.

Pokok Ernst Haeckel

Oleh kerana ini adalah hipotesis monoflet, pokok pengarang hanya terdiri daripada satu batang. Lebih jauh lagi, pada mulanya sangat mengejutkan bahawa ia adalah pohon yang tidak mempunyai akar, kerana ini tidak ditunjukkan dalam ilustrasi.

Walaupun kekurangan ini, Haeckel meletakkan di sebelah kiri gambar beberapa perkataan Latin yang bermaksud "akar organisma yang sama."

Di sebelah kanan, penulis menulis Moneres autogonum, yang dalam bahasa Latin bermaksud "menjana dirinya"; iaitu penjanaan spontan. Dengan kata lain, pengarang mengemukakan dalam ilustrasinya bahawa dalam kehidupan adalah mungkin untuk mewujudkan generasi diri.

Perkara yang menarik dari pernyataan ini adalah bahawa, pada masa itu, teori ini bertentangan dengan teori Pasteur yang telah disetujui, yang telah meyakinkan bahawa generasi organisma spontan tidak mungkin dilakukan.

Kritikan Stephen J. Gould terhadap Ernst Haeckel

Walaupun menjadi pengikut teori Haeckel secara tetap, ahli paleontologi Stephen J. Gould tidak henti-henti menghadapi beberapa kesalahan yang dilakukan oleh pengarang.

Sebagai contoh, mengutip kata-kata Gould, Haeckel adalah evolusionis yang paling imajinatif dan spekulatif, ketika dia berusaha merangkumi semua ruang yang tidak ditentukan, kadang-kadang dengan paksa.

Menurut ahli paleontologi, salah satu kesalahan Haeckel adalah mengemukakan kewujudan organisme yang lebih tua daripada amuba. Dia menamakan organisma ini moneras, yang terdiri dari protoplasma tidak tersusun.

Kesalahan itu terzahir ketika Haeckel meletakkan Autogonum monera sebagai pangkal pokok, kerana ini bermaksud bahawa bagi pengarang itu adalah penjanaan hidup sendiri (Autogonum).

Sumbangan lain

Terminologi

Haeckel menyumbang sejumlah besar istilah untuk sains biologi, seperti nama sehari-hari seperti ekologi, Darwinisme, sel induk, phyum, ontogeny, filogeni, monophyletic, polyphyletic, Protist, Metazoan, dan metameria.

Kunstformen der Natur:

Haeckel adalah pelukis yang tepat dan terperinci. Dalam karyanya Artistik bentuk alam semula jadi, dari tahun 1899, dia menunjukkan kompilasi sukar yang terdiri daripada lebih dari 100 ukiran, yang dicirikan oleh warna-warni, terperinci dan simetri. Menurut para penikmat, ukirannya secara visual menyenangkan untuk ketelitian seni mereka.

Berkat koleksi gambar ini, Haeckel dapat menerangi dunia melalui kertas. Penulis dianggap telah membuat halaman biologi yang paling indah melalui pemerhatian terperinci mengenai alam semula jadi.

Dalam karya ini, anda dapat melihat skala besar corak yang berlainan, dari skala kerang hingga lingkaran siput.

Anda juga dapat melihat simetri sempurna dari pelbagai mikroorganisma dan ubur-ubur. Oleh itu, adalah perlu untuk memastikan bahawa gambar-gambar ini dilakukan untuk menghasilkan kesan visual yang hebat.

Koleksi Karya Seni di Alam sangat terkenal di kalangan masyarakat sehingga menjadi pengaruh dalam dunia seni, reka bentuk dan seni bina, terutama pada dekad pertama abad ke-20. Sebenarnya, beberapa artis Art Nouveau, seperti Émile Gallé dan Karl Blossfeldt, mengambil estetika mereka untuk membuat reka bentuk mereka sendiri.

Pemalsuan gambar dan kontroversi

Pembohongan Haeckel

Menurut Haeckel, semua haiwan serupa semasa mengandung. Dengan ini, penulis ingin membuktikan bahawa terdapat persamaan tertentu antara penampilan embrio ikan dan embrio yang lain. Haeckel percaya bahawa persamaan ini harus menunjukkan nenek moyang yang dicari oleh pengarang.

Teori ini didiskreditkan, kerana embrio mamalia kekurangan insang laut dari embrio ikan. "Gulungan kulit" yang dapat diperhatikan pada embrio berkembang kemudian di telinga dan leher, tanpa ada kaitan dengan pernafasan yang disebutkan oleh pengarang.

Menurut beberapa orang dalam, Haeckel dengan bersungguh-sungguh ingin membuktikan teori Darwin sehingga dia memilih untuk melakukan sedikit pembohongan, yang akhirnya akan membebankannya di masa depan.

Saintis itu mempunyai akses ke sebilangan besar embrio dari semua spesies di universiti, jadi dia mengambil embrio manusia dan embrio anjing dan menariknya, tetapi kali ini merancang beberapa pengubahsuaian untuk menjadikannya kelihatan lebih serupa.

Walaupun Haeckel melakukan kesalahannya 129 tahun yang lalu, beberapa buku biologi hari ini masih mengekalkan reka bentuk evolusionis. Penulis menunjukkan bahawa, kerana bahan penyiasatan tidak lengkap, dia terpaksa menyelesaikan maklumat yang hilang.

Hubungan dengan fasis dan cita-cita Nazi

Ernst Haeckel percaya pada teori bahawa terdapat perbezaan antara kaum manusia, diklasifikasikan sebagai bangsa primitif dan bangsa unggul.

Bagi penulis, kaum primitif memerlukan pengawasan komuniti yang lebih matang kerana, menurutnya, yang pertama masih dalam peringkat bayi dan belum menyelesaikan perkembangannya.

Hujah-hujah ini oleh Haeckel berfungsi sebagai pembenaran untuk melakukan tindakan rasisme yang mengerikan dan meningkatkan nasionalisme. Daniel Gasman, sejarawan terkenal, mengusulkan agar ideologi Haeckelian mempromosikan fasisme di negara-negara seperti Itali dan Perancis, juga melayani cita-cita rasis parti Nazi.

Rujukan

1. Schleicher, A. (2014) Teori dan Linguistik Darwin. Surat terbuka kepada Dr. Ernst Haeckel, Profesor Zoologi Luar Biasa dan pengarah Muzium Zoologi di Universiti Jena. Diakses pada 16 Oktober 2018 dari RAHL: rahl.com.ar
2. Spivak, E. (2006) Pohon kehidupan: perwakilan evolusi dan evolusi perwakilan. Diakses pada 16 Oktober 2018 dari Ciencia hoy: fcnym.unlp.edu.ar
3. AUPEC, (1998) Berbohong dalam sains. Diakses pada 16 Oktober 2018 dari: aupec.univalle.edu.co
4. Haeckel, E. (1974) Bentuk Seni di Alam. Diakses pada 16 Oktober 2018 dari buku Google: books.google.es
5. Haeckel, E. (1905) Die Lebenswunder; Keajaiban Kehidupan. Diakses pada 16 Oktober 2018 dari PhillPapers: philpapers.or