ETNOMODOLOGI: GARFRINKEL, TEORI, ARUS, WAKIL - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The etnometodología adalah satu cadangan sosiologi yang objek kajian adalah untuk menganalisis perintah itu semula jadi konteks. Untuk melakukan ini, ia menumpukan pada koordinasi dan tingkah laku yang ditunjukkan oleh orang dalam kehidupan seharian mereka.

Oleh itu, etnomodologi mengambil kira ruang di mana lelaki berinteraksi, menyatakan kriteria mereka dan bertukar banyak pendapat melalui kata-kata dan gerak isyarat. Di dalamnya terdapat ilmiah dan tidak memihak penyelidikan sosial, menurut wakil disiplin ini.

Etnometodologi adalah cadangan sosiologi yang objek kajiannya adalah untuk menganalisis susunan semula jadi konteks. Sumber: pixabay.com

Dengan cara ini, fungsi ahli etnomotodologi adalah untuk memahami bagaimana individu melihat dan menyusun aktiviti harian mereka melalui tindakan praktikal, yang mengubah persekitaran dan parameter yang mengatur realiti.

Mengikut pendekatan masalah inkuiri ini, asas empirikal yang harus disiapkan karya-karya itu terdapat pada penduduk. Artinya, populasi adalah metode kajian karena, melalui tindakan kebiasaannya, ia mengungkapkan alasan eksperimen.

Minat etnomodologi adalah pragmatik, kerana fokus pada bidang linguistik dan intersubjektiviti. Oleh kerana itu, ia bergantung pada sumber lisan dan persepsi seperti rakaman, wawancara, dan catatan deria.

Walaupun fakta bahawa teori ini belum diterima sepenuhnya dalam bidang sains, terdapat beberapa cabang refleksi dan perbandingan - seperti etnografi, psikologi dan disiplin kognitif - yang telah diteruskan dengan teknik penyelidikan mereka.

Sejarah

Pada tahun 1950, sosiologi ditubuhkan di Amerika Syarikat sebagai ketua yang berterusan dan sangat relevan; tetapi beberapa tahun kemudian berlaku krisis ideologi dalam fakulti. Wawasan fungsionalis, yang diwakili oleh Talcott Parsons (1902-1979), dipersoalkan.

Tesis yang dihuraikan oleh ahli sosiologi ini mendapat kritikan yang pelbagai. Karya-karya tersebut bermasalah karena memiliki gaya statis dan dinyatakan bahwa pengarangnya sangat konservatif, karena dia menjalankan studinya dengan cara buatan dan didasarkan pada satu bidang masyarakat.

Atas sebab ini, institusi ini dikategorikan sebagai prejudis, kerana siasatan tidak merangkumi semua komponen persekitaran. Perspektif analisis dibatasi dan metodologi yang digunakan adalah kualitatif, sebab itulah mereka menekankan ciri-ciri normatif persekitaran.

Oleh kerana kekurangan ini, pada tahun enam puluhan alat penyelidikan lain muncul, yang disebut etnomodologi. Kaedah ini terungkap untuk meneliti ciri-ciri tidak sengaja yang membentuk tingkah laku orang.

Dengan kata lain, disiplin kuantitatif ini lahir untuk mengesahkan bagaimana hubungan interpersonal mengubah konteks dan irama kehidupan.

Asal nama

Istilah etnomodologi diciptakan pada tahun 1950, digunakan oleh profesor Amerika Utara Harold Garfinkel (1917-2011) untuk menamakan karya-karyanya mengenai pembatasan undang-undang, bahasa dan realiti kolektif.

Walau bagaimanapun, kata itu mengandungi konotasi tertentu, kerana teori ini dianggap secara pejoratif. Oleh itu, kemungkinan awalan ethno telah digunakan untuk meminimumkan disiplin dan kerjanya dalam bidang ilmiah adalah sah.

Walaupun begitu, sukar untuk mempertimbangkan bahawa ahli etnomodologi menggunakan ungkapan itu dengan pengertian dangkal. Lokasi etnomodologi terdiri daripada dua perkataan: etno dan metodologi. Awalan ethno berasal dari etnos Yunani dan bermaksud kumpulan atau orang.

Sebaliknya, dengan metodologi difahami penerapan teknik yang mengkonfigurasi kerangka konsep ketika menyiapkan risalah ilmiah. Mengikut aspek-aspek ini, adalah wajar untuk berfikir bahawa subjek empirikal ini mengkaji sikap yang sering dilakukan oleh kumpulan sosial yang berbeza.

Tujuannya adalah untuk memberi acara yang sama pentingnya dengan acara tunggal.

Etnomodologi Garfinkel

Sejak dia seorang pelajar, Harold Garfinkel memfokuskan penyelidikannya pada proses penaakulan. Projeknya dimulakan ketika dia meneliti pertimbangan para juri, menyebut keputusan dan refleksi yang dinyatakan oleh hakim dan masyarakat sebagai kaedah.

Oleh itu, diperhatikan bahawa kaedah yang dirancang oleh ahli sosiologi ini tidak merujuk kepada pengetahuan khusus atau logik, tetapi untuk akal sehat: ekspresi dan amalan spontan individu.

Etnomodologi mengkaji ungkapan dan amalan spontan individu. Sumber: pixabay.com

Cadangan Garfinkel terdiri daripada menyiasat bagaimana pengalaman subjek mengubah ruang. Struktur sosial dan susunan penduduk ditempa melalui peristiwa popular, sebab itulah ciri-ciri temporal persekitaran mesti diketahui.

Program etnomodologi menyatakan bahawa elemen objektif yang menentukan karya ilmiah timbul dari kajian kejadian sepele.

Teori

Teori etnom metodologi sejak awal bertentangan dengan hipotesis fungsionalisme sistematik Talcott Parsons. Penulis ini menyatakan bahawa susunan sosial dibina melalui penyediaan norma.

Parsons menyatakan bahawa individu dikondisikan oleh genetik dan geografi, itulah sebabnya mereka menunjukkan tingkah laku yang serupa pada masa yang berlainan; tetapi tingkah laku berulang hanya dilakukan berkat undang-undang.

Garfinkel dan pengikutnya bertentangan dengan kedudukan itu. Ahli etnomodologi menunjukkan bahawa dogma tidak menentu dan orang adalah sejenis mesin pengeluaran dan evolusi. Atas sebab ini, terdapat banyak idea dan perspektif mengenai persekitaran empirikal.

Disiplin ini dirumuskan, dipengaruhi oleh konsep fenomenologi Alfred Schutz (1899-1959), prinsip-prinsip berikut:

- Realiti adalah proses penciptaan dan berkembang melalui pemikiran dan tindakan individu, walaupun secara tidak sedar.

- Kemanusiaan, melalui pengalaman sehari-hari, menyebabkan dunia teratur dan koheren.

- Konteks bukanlah objek luaran, kerana keberadaannya bergantung pada interaksi antara penduduk.

Arus

Salah satu asas subjek ini adalah mengkaji peristiwa yang mengubah perjalanan semula jadi sejarah dan menerangkan mengapa subjek tidak menyedari sepenuhnya kekuatan yang mereka miliki terhadap pembentukan komuniti.

Model etnomodologi muncul dengan tujuan untuk menggantikan kaedah yang digunakan dalam projek sains manusia dan mencairkan ketegaran karya sosiologi. Untuk mewujudkan cita-cita ini, tiga aliran penyelidikan muncul:

Percubaan mengganggu

Ia memfokuskan pada pemecahan organisasi sosial untuk mengkaji bagaimana realiti dibina semula. Disiplin ini dicirikan oleh berulang dan menunjukkan, kerana proses sosial sentiasa berubah.

Objektif pakar adalah untuk menjelaskan bahawa persekitaran itu tersirat dan mereka berusaha untuk menunjukkan, melalui analisis elemen budaya, bagaimana peristiwa sehari-hari mewakili hakikat dunia. Tujuannya adalah untuk memeriksa bahawa konteksnya dapat dilihat.

Analisis perbualan

Minat bidang ini adalah untuk mengkaji sifat perbualan. Dengan menyelidiki komposisi dan gaya dialog, ahli etnomodologi berusaha untuk mengenal pasti struktur yang membentuk ciri konstitutif kebiasaan bertutur.

Bahasa mengakui individualisasi konteks, aspek yang ingin diketengahkan oleh penyelidik di cabang sosial ini. Apabila mereka membezakan persekitaran melalui kata-kata dan isyarat, adalah mungkin untuk menghubungkan fakta dan merenungkan dunia secara keseluruhan.

Pendekatan kognitif

Teori ini bertujuan untuk mengaitkan sosiologi dengan psikologi, kerana ia cuba menunjukkan prosedur yang digunakan lelaki untuk mengatur pengetahuan mereka. Ia juga menganalisis reaksi verbal dan badan individu.

Tujuannya adalah untuk mengeksternalisasi bagaimana orang membuat dan mengatur makna sosial dari situasi yang mengelilinginya.

Perwakilan

Etnomodologi adalah instrumen penyelidikan, di samping itu, ini adalah metodologi yang muncul untuk memperkuatkan kerja sosiologi. Disiplin ini mengembangkan kerangka konseptualnya sendiri, di mana ia menetapkan bahawa kehidupan adalah produk pertukaran ungkapan yang dihasilkan di kalangan penduduk.

Walaupun Harold Garfinkel adalah tokoh terpenting di kawasan ini, dia bukan satu-satunya wakil. Perlu diperhatikan bahawa subjek ini dicirikan dengan mempunyai beberapa orientasi refleksi dan dua eksponennya adalah:

Karung Harvey (1935-1975)

Dia adalah seorang sosiolog yang terkenal dengan kajiannya mengenai bahasa, terutama mengenai pentingnya kata ganti nama dalam kehidupan seharian. Dia menceburkan diri dalam bidang etnomodologi yang dipengaruhi oleh Garfinkel dengan siapa dia melaksanakan proyek-proyek tertentu.

Sacks menonjol untuk merancang teknik analisis yang terdiri daripada membuat hipotesis berdasarkan peristiwa itu sendiri dan bukan berdasarkan apa yang telah ditulis mengenai mereka. Ideanya adalah untuk mengekalkan isi dan makna konkrit peristiwa.

Terima kasih kepada penulis ini, penggunaan rakaman dan transkrip sebagai elemen asas dalam kajian ilmiah tersebar. Dalam beberapa cara, ia menyumbang kepada kemajuan kaedah yang digunakan dalam kerja lapangan.

Aaron Cicourel (1928)

Dia adalah sosiolinguistik yang pakar dalam komunikasi sistematik dan dalam kajian tindakan praktikal kanak-kanak. Sebagai penyelidik, dia mempersoalkan karya ahli sosiologi tradisional, yang menangani fakta sejagat dan tidak mempertimbangkan aspek struktur mikro.

Cicourel menyatakan bahawa proses evolusi bersifat kitaran: lelaki mengesahkan realiti melalui penafsiran. Selain itu, dia menjelaskan bahawa pemikiran adalah pelaku utama dalam masyarakat.

Rujukan

1. Caballero, J. (2015). Etnomodologi: penjelasan mengenai pembinaan realiti sosial. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Complutense University of Madrid: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnomodologi. Diakses pada 28 Oktober 2019 dari Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Sosial dari perspektif etnomodologi. Diakses pada 29 Oktober 2019 dari Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Akar klasik etnomododol. Diakses pada 29 Oktober 2019 dari University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Kajian dalam etnomododologi. Diakses pada 28 Oktober 2019 dari Pusat Pengajian Sains Fizikal: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Kaedah dan pengukuran dalam sosiologi: Harold Garfinkel. Diakses pada 29 Oktober 2019 dari Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Pendekatan etnomodologi dalam penyelidikan saintifik. Diakses pada 28 Oktober 2019 dari University of San Martín de Porres: usmp.edu.pe