GABRIEL KEMUDIAN: BIOGRAFI, SUMBANGAN UNTUK SOSIOLOGI DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Gabriel Tarde (1843-1904) adalah seorang ahli sosiologi, kriminologi, dan psikologi sosial kelahiran Perancis. Sumbangan terbesarnya dibuat dalam bidang sosiologi, yang dia anggap sebagai sesuatu berdasarkan interaksi psikologi kecil antara setiap orang. Kekuatan asas yang akan menghasilkan interaksi ini adalah tiruan dan inovasi.

Tarde berasal dari keluarga yang cukup kaya dan tujuan pertamanya adalah untuk belajar matematik. Namun, penyakit visual membuatnya terpaksa meninggalkan panggilan pertama dan mula belajar undang-undang.

Sumber: RoarH ~ commonswiki

Menariknya, dia tidak pernah mendapat latihan dalam bidang sosiologi. Semua pengetahuannya diperoleh sendiri, dibantu oleh pengalamannya sebagai hakim pemeriksa di daerah di mana dia dilahirkan. Sedikit demi sedikit, tulisannya mengenai perkara itu memungkinkannya mendapatkan kedudukan penting di Kementerian Kehakiman Perancis.

Walaupun pada hakikatnya dia mendapat pertimbangan yang cukup besar, kematiannya seolah-olah membuat pekerjaannya dilupakan. Dia harus menunggu hingga separuh kedua abad ke-20 ketika beberapa pengarang mengembalikan teori mereka untuk menjelaskan realiti sosial.

Biografi

Jean-Gabriel De Tarde, nama sebenarnya pengarang, datang ke dunia di Sarlat (Dordogne), sebuah bandar Perancis. Dia dilahirkan pada 12 Mac 1843, dalam keluarga kaya.

Ayahnya, seorang pegawai tentera dan hakim, meninggal ketika Gabriel baru berusia 7 tahun. Selebihnya masa kecilnya dihabiskan untuk menjaga ibunya.

Kedudukan keluarga itu membolehkannya belajar di sekolah Jesuit yang berprestij. Di sana ia menunjukkan minat khusus untuk belajar bahasa Latin, Yunani, sejarah, dan matematik. Ahli biografinya menegaskan bahawa dia adalah pelajar yang cemerlang, walaupun nampaknya dia mengadu tentang disiplin sekolah yang ketat. Menurutnya, ia membatasi kebebasan individu mereka.

kolej

Tarde muda menamatkan pengajiannya di sekolah menengah yang menamatkan pengajian dalam bidang Kemanusiaan. Selepas ini, pada usia 17 tahun, dia memasuki Sekolah Politeknik untuk belajar matematik.

Dengan kata-katanya sendiri, dimulai "perjalanan ensiklopedik di sekitar semua ilmu dan dalam pembinaan sistem falsafah yang luas."

Bagaimanapun, panggilannya dihentikan oleh penyakit mata. Dia muncul ketika berusia 19 tahun, nampaknya kerana belajar secara obsesif. Kemudian dia terpaksa meninggalkan matematik dan memasuki University of Toulouse untuk belajar Undang-Undang. Setahun di University of Paris melayaninya untuk menyelesaikan latihannya.

Pekerjaan pertama

Setelah menamatkan pengajiannya, Gabriel menerima kedudukan sebagai pemeriksa hakim di Sarlat dan sekitarnya. Walaupun ada cadangan yang dia terima untuk menduduki posisi yang lebih baik, dia tidak pernah mahu meninggalkan kawasan itu, kerana dia ingin dekat dengan ibunya.

Di samping itu, dia mengaku bahawa dia lebih suka karya ini daripada karya yang lebih kompleks dan dengan itu memusatkan perhatian pada apa yang sudah mulai menjadi kerjanya yang sebenarnya: sosiologi. Kedudukan hakim memberinya ketenangan fikiran dan memberi dia masa lapang yang cukup untuk mula mengembangkan teori masyarakatnya.

Tarde menyelesaikan karya pertamanya mengenai perkara itu pada tahun 1875, tetapi tidak pernah berusaha menerbitkannya pada masa itu. Itu pada tahun 1880 ketika dia berhubungan dengan pengarah Paris Philosophical Review, yang bersedia menerbitkan beberapa artikel untuknya.

Antara tahun 1883 dan 1890, ia menerbitkan Perbandingan Jenayah dan Falsafah Jenayah, selain beberapa artikel mengenai kriminologi. Sedikit demi sedikit, dia mendapat reputasi yang sangat baik dalam bidang itu.

Mengenai kehidupan peribadinya, Tarde berkahwin pada tahun 1887 dan mempunyai dua orang anak.

Paris

Gabriel Tarde tidak meninggalkan tempat kelahirannya sehingga kematian ibunya. Setelah kematiannya, dia pindah ke Paris, di mana Kementerian Kehakiman menugaskannya untuk melakukan pekerjaan mengenai statistik jenayah.

Pada tahun 1894, dia menerima pelantikan sebagai pengarah Perangkaan Jenayah Kementerian Kehakiman, suatu jawatan yang dipegangnya hingga kematiannya sepuluh tahun kemudian.

Di ibu negara kerjayanya mendapat momentum. Penerbitannya mendorongnya untuk menduduki kerusi Falsafah Moden di College of France pada tahun 1899. Pada tahun berikutnya, dia menyertai Akademi Sains Moral dan Politik.

Walaupun berjaya, Tarde hanya dapat mengajar di institusi-institusi yang disebutkan di atas. Universiti ini selalu dilarang darinya, kerana pada masa itu, ahli sosiologi bintang itu adalah Durkheim.

Kematian

Pada awal abad baru, Tarde telah mencapai prestij hebat sebagai ahli sosiologi di seluruh Eropah. Buku-bukunya telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa dan dia telah menjadi terkenal walaupun di kalangan masyarakat bukan pakar.

Namun, kematiannya, yang berlaku di Paris pada 13 Mei 1904, seolah-olah membuatnya melupakan pekerjaannya. Tidak lama kemudian, karyanya hampir tidak dapat dikenang dan akan berterusan selama beberapa dekad.

Sumbangan kepada sosiologi

Sebilangan besar karya Tarde lahir dari penolakannya terhadap tesis Durkheim, ahli sosiologi paling berpengaruh pada masa itu. Tesis Durkheim sangat mementingkan sosial, sementara Tarde percaya bahawa sosiologi didasarkan pada dua konsep yang diciptakannya: tiruan dan penemuan.

Tarde melakukan analisis mendalam dan perbandingan mengenai gejala sosial, menawarkan sudut pandang yang sangat baru pada masa ia diterbitkan.

Titik

Tarde mengambil titik permulaannya bahawa dalam sains selalu ada titik yang diulang dan bahawa, kerana itu, ia memberikan pilihan untuk merumuskan undang-undang umum. Keteraturan itulah yang digunakan para saintis untuk berteori dan membuat kesimpulan.

Kebaruan karya Tarde terletak pada menerapkan prinsip ini pada sosiologi. Untuk melakukan ini, dia pertama kali mengambil psikologi, di mana hukum pengulangan terdapat dalam ingatan. Keadaan kesedaran masa lalu dapat diulang di dalamnya.

Dalam sosiologi, dia juga mencari fenomena pengulangan dan Tarde menemuinya dalam peniruan. Oleh itu, dia menerbitkan postulat pertama Sosiologi Psikologi.

Bagi pengarang terdapat tiga jenis tiruan: pengulangan, itulah yang dilakukan oleh kanak-kanak; penentangan, yang merupakan kedudukan remaja; dan penyesuaian, khas untuk orang dewasa.

Peniruan

Tesis Tarde menegaskan bahawa gejala sosial mempunyai asas terpenting dalam meniru. Ini, bagi pengarangnya, adalah fenomena psikologi, sebab itulah doktrinnya disebut Psikologi Sosiologi.

Peniruan dihasilkan oleh hubungan mental yang wujud antara dua orang, salah satunya menjadi subjek yang harus ditiru dan yang lain yang meniru tingkah laku mereka. Oleh itu, sosiologi mesti mengkaji hubungan ini.

Bagi Tarde, tiruan ini adalah jenis komunikasi dan, tanpanya, gejala sosial tidak akan wujud. Peniruan itu adalah medium psikologi antara minda individu dan institusi sosial. Ini adalah cara, dengan cara, di mana individu menjadi kolektif.

Teori Tarde menunjukkan bahawa semua individu, dengan meniru satu sama lain, berkomunikasi secara sosial dan, dengan cara ini, berdasarkan tingkah laku biasa yang ditiru, institusi diatur.

Peniruan logik dan peniruan ekstralogikal

Penulis membahagikan tiruan kepada dua jenis. Yang pertama adalah tiruan yang logik, yang dikembangkan secara sedar oleh individu berdasarkan kelebihan dan kelebihannya.

Sebaliknya, peniruan ekstralogis berlaku tanpa sebarang pengiraan mental, tanpa memikirkannya. Itu tidak bermaksud bahawa ia tidak dapat memberikan hasil yang positif, walaupun pada umumnya tidak demikian.

Penciptaan

Penciptaan adalah sumber kemajuan manusia. Bagi Tarde, hanya 1% penduduk yang mempunyai sifat kreatif. Penulis berpendapat bahawa sekiranya hanya wujud tiruan, masyarakat tidak akan maju, tetap tidak stabil. Oleh itu, penemuan ini penting bagi manusia untuk maju.

Pembangkang

Tarde memasukkan konsep baru untuk dua yang disebutkan di atas dalam karyanya The Universal Oposisi, yang diterbitkan pada tahun 1897. Dalam hal ini, ini adalah mengenai Oposisi atau Konflik, yang, bagi penulis, juga memainkan peranan penting dalam evolusi sosial manusia .

Ahli sosiologi berpendapat bahawa penentangan timbul apabila dua idea yang berasal dari penemuan itu bertembung. Pada akhirnya, hasil pertembungan ini, yang diperkuat dengan tiruan, menghasilkan perubahan sosial.

Teori kejahatan psikososial

Salah satu bidang di mana Tarde mendedikasikan sebahagian karyanya adalah jenayah, mempelajari motivasi psikososialnya. Teori amnya menegaskan bahawa jenayah termasuk dalam fenomena peniruan. Untuk memahami ini, perlu mengambil kira beberapa faktor.

Yang pertama adalah pecahan tradisi moral agama Kristian. Aspek lain yang ditunjuknya adalah jalan keluar dari desa ke kota, sementara yang ketiga adalah pembentukan budaya yang dianggapnya menyimpang, seperti mafia.

Mengenai penjelasan mengenai apa yang disebutnya sebagai falsafah jenayah, dia mencadangkan dua asas penting: identiti peribadi dan kesamaan sosial. Dalam kes terakhir, Tarde menunjukkan bahawa individu yang tidak menyesuaikan diri dengan kumpulan sosial cenderung melakukan lebih banyak kejahatan.

Teori Rangkaian Pelakon

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, teori Tarde tidak lagi dipertimbangkan setelah kematian pengarang. Beberapa dekad kemudian, Teori Rangkaian Aktor pulih sebahagian besar kerjanya.

Main

Karya Gabriel Tarde yang paling hebat ialah The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) dan Opinion and People (1901).

Bibliografi lengkap

- Lariminité perbandingan. 1886

- La falsafah pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Transformasi Les du Droit. Udemembentuk sosiologi.

- Monadologie et sosiologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire masa depan. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des kontra. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois sosial. Sosiologi Esquisse d'une. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie É Economique.

Dalam bahasa Sepanyol

- Transformasi Undang-Undang Terjemahan, 1894

- Undang-undang Sosial, 1897

- Hukum peniruan: kajian sosiologi, 1907

- Kepercayaan, kehendak, masyarakat. Esei untuk sosiologi lain, 2011.

- Monadologi dan sosiologi

Rujukan

1. Infoamerika. Gabriel de Tarde (1843-1904). Diperolehi dari infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Diperolehi dari psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitasi, penentangan dan inovasi bentuk sosial: Ketabahan dan tak terhingga dalam Undang-Undang Sosial Gabriel Tarde. Dipulihkan dari atheneadigital.net
4. Ensiklopedia Dunia Baru. Gabriel Tarde. Diperolehi dari newworldencyclopedia.org
5. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Gabriel Tarde. Diperolehi dari britannica.com
6. Ditutup. Gabriel Tarde. Diperolehi dari upclosed.com
7. Ensiklopedia Antarabangsa Sains Sosial. Lewat, Gabriel. Diperolehi dari ensiklopedia.com.