GEORG SIMMEL: BIOGRAFI DAN TEORI - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Georg Simmel adalah ahli sosiologi dan ahli falsafah neo-Kantian Jerman, yang terkenal kerana karya-karya yang berkaitan dengan metodologi sosiologi. Dia terkenal dengan penciptaan teori-teori yang mendorong pendekatan kajian masyarakat, melanggar kaedah saintifik yang digunakan sehingga masa itu untuk mempelajari dunia semula jadi.

Dia dianggap sebagai salah satu teori struktural terkemuka falsafah Jerman dan sains sosial pada akhir abad ke-19, yang memfokuskan pada kehidupan bandar dan bentuk metropolis.

Biografi

Simmel dilahirkan pada 1 Mac 1858 di tengah-tengah Berlin (ketika ia menjadi sebahagian dari kerajaan Prusia, sebelum pembentukan negara Jerman). Dia adalah seorang lelaki bandar moden, tanpa akar budaya popular tradisional.

Sepanjang hidupnya dia tinggal di persimpangan banyak gerakan, sangat terpengaruh oleh arus intelektual yang bersilang dan banyaknya orientasi moral. Dia meninggal kerana barah pada 26 September 1918 di Strasbourg.

Simmel adalah anak bongsu daripada tujuh beradik. Ayahnya, seorang ahli perniagaan Yahudi yang makmur yang telah memeluk agama Kristian, meninggal ketika Simmel masih muda.

Selepas kematiannya, seorang rakan keluarga yang memiliki rumah penerbitan muzik menjadi tutor anak itu. Hubungan dengan ibunya yang dominan agak jauh, sepertinya dia tidak memiliki lingkungan keluarga yang aman, dan itulah sebabnya sejak dari usia yang sangat muda dia memiliki perasaan marginal dan tidak aman.

Sejarah intelektual Simmel

Selepas menamatkan sekolah menengah, Simmel mempelajari sejarah dan falsafah di University of Berlin dengan beberapa tokoh akademik terkemuka pada masa ini:

-Sejarah sejarawan Mommsen, Treitschke, Sybel dan Droysen.

-Falsafah Harms dan Zeller.

-Sejarah sejarawan Hermann Grimm.

-Antropologi Lazarus dan Steinthal, pengasas Volkerpsychologie.

-Pakar psikologi Bastian.

Pada masa itu sosiologi berkembang tetapi tidak wujud seperti itu.

Pada saat dia menerima gelar doktor dalam bidang falsafah pada tahun 1881 dengan tesisnya yang berjudul 'The Nature of Matter Menurut Monadologi Fizikal Kant', Simmel sudah terbiasa dengan bidang pengetahuan yang luas yang merangkumi sejarah hingga falsafah dan dari psikologi hingga falsafah. Sains Sosial. Katolik rasa dan minat ini menandakan sepanjang kerjayanya.

Universiti Berlin

Terkait rapat dengan konteks intelektual Berlin, di dalam dan di luar universiti, Simmel tidak mengikuti contoh akademik Jerman lain yang sering berpindah dari satu universiti ke universiti lain semasa dan selepas mereka belajar. Sebaliknya, dia memutuskan untuk tinggal di University of Berlin, di mana dia menjadi profesor pada tahun 1885.

Kursus yang diajarkannya bermula dari logik dan sejarah falsafah hingga etika, psikologi sosial, dan sosiologi. Dia memberi kelas di Kant, Schopenhauer, Darwin dan Nietzsche, antara lain.

Selalunya pada tahun akademik yang sama, dia akan mempelajari aliran baru dalam bidang sosiologi dan metafizik. Dia adalah seorang guru yang sangat popular dan kelasnya tidak lama lagi menjadi acara intelektual yang luar biasa bagi para pelajar dan juga bagi elit budaya Berlin.

Saya bekerja di akhbar dan majalah

Pada masa yang sama dia mengajar selama 15 tahun, Simmel bekerja sebagai ahli sosiologi awam menulis artikel mengenai subjek kajiannya di akhbar dan majalah.

Berkat artikel ini, dia membuat nama untuk dirinya sendiri dan mula dihormati di Eropah dan Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, karya penting ini dihindari oleh anggota akademi, yang enggan mengakui karyanya dengan petikan akademik formal.

Sayangnya, sebahagian daripada masalah Simmel pada masa ini adalah anti-Semitisme yang harus dia hadapi kerana menjadi Yahudi. Namun, dia berkomitmen untuk maju dalam pemikiran sosiologi dan mendirikan Persatuan Sosiologi Jerman bersama Ferdinand Tonnies dan Max Weber.

Simmel tidak berhenti menulis sepanjang kariernya. Karyanya mempunyai lebih dari 200 artikel yang ditulisnya untuk pelbagai media akademik dan awam, selain 15 buku terkenal.

Teori

Simmel mengkaji fenomena sosial dan budaya. Dia berusaha untuk mengasingkan bentuk interaksi sosial yang umum atau berulang dalam jenis aktiviti yang lebih spesifik, seperti politik, ekonomi, dan estetika.

Dia juga memperhatikan masalah kewibawaan dan kepatuhan serta bentuk dan isi dalam kerangka hubungan sementara.

Ini membolehkannya mengembangkan teori strukturalisme dalam pertimbangan sosiologi. Karyanya telah menghasilkan penerbitan beberapa karya mengenai bagaimana orang terpengaruh oleh hidup di persekitaran bandar, bagaimana wang mempengaruhi masyarakat, dan batasan sosial yang dibentuk oleh keinginan untuk tinggal dalam zon selesa peribadi.

Apakah asas teori Georg Simmel?

Teori George Simmel mempunyai tiga tahap perhatian sebagai komponen asas. Teorinya memperhatikan peristiwa mikroskopik yang berlaku dalam masyarakat dan kesannya terhadap dunia makroskopik.

Ini mendorong interaksi yang berkembang antara kelas orang yang berbeza untuk menjadi unik. Oleh itu, kedua-dua subordinasi dan keunggulan, konflik, pertukaran, dan kebersamaan menjadi perhatian dalam setiap elemen asas.

Individualisme

Teori ini memfokuskan pada bagaimana pergaulan terbentuk tanpa memperhatikan keperibadian setiap kesedaran manusia. Simmel percaya bahawa manusia pada dasarnya adalah pelaku yang dapat menyesuaikan diri dengan perubahan struktur sosial yang berinteraksi dengan dunia mereka.

Keupayaan untuk menyesuaikan diri akan mempengaruhi cara setiap individu mengekalkan struktur kreatif. Ini bermaksud bahawa struktur sosial dan budaya mempunyai keperibadian tersendiri.

Perhubungan

Simmel menolak idea bahawa terdapat perpecahan yang cepat dan kuat antara hubungan sosial yang berbeza dan gejala sosial yang lain. Dia memberi tumpuan kepada hubungan interaktif dan pengaruhnya terhadap penciptaan masyarakat mikroskopik.

Segala sesuatu berinteraksi dengan yang lain dengan cara tertentu, sehingga masyarakat dapat menjadi ramalan berdasarkan pertentangan, konflik, dan dualisme yang mungkin ada.

Hajat

Sebilangan orang ingin menjalin hubungan sosial yang lebih banyak daripada yang lain. Proses ini mewujudkan masyarakat di mana pergaulan bebas mewujudkan hierarki berdasarkan kemahiran yang mesti disesuaikan oleh setiap individu dalam hubungan individu.

Interaksi itu mungkin positif atau negatif, tetapi masing-masing akan berusaha mengembangkan watak dan kemahiran yang diperlukan untuk mencapai tempat yang diinginkan dalam masyarakat.

Penerbitan penting

Mengenai pembezaan sosial

Dalam buku pertamanya mengenai sosiologi, Simmel memperkenalkan kita kepada tema-tema yang dibahasnya kemudian dalam karya-karyanya: individualisme dan kosmopolitanisme, individu sebagai persimpangan dalam lingkaran sosial, massa besar …

Masalah falsafah sejarah

Karya kritikal tiga bahagian ini berkaitan dengan keadaan umum penyelidikan sejarah, nilai undang-undang sejarah, dan makna dan had falsafah sejarah.

Pengenalan sains moral

Dalam karya ini Simmel mempertahankan etika deskriptif semata-mata.

Falsafah wang (1900)

Simmel menerapkan prinsip amnya untuk subjek tertentu; ekonomi, menonjolkan peranan wang dalam aktiviti sosial dan depersonalisasi hubungan individu dan sosial.

Sosiologi: Kajian mengenai bentuk sosialisasi

Karya ini yang dibahagikan kepada beberapa bahagian membahas topik yang berbeza seperti aktiviti keagamaan, pembinaan sosial, masyarakat kontemporari, mekanisme penundukkan, penentangan dan konflik …

Bibliografi

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografi. Dipulihkan dari laman web socio.ch.
2. Teori Sosiologi Klasik - Ringkasan Bab. (2016). Dipulihkan dari laman web highed.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Siapakah Ahli Sosiologi Georg Simmel ?. Dipulihkan dari laman web thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Sosiologi Georg Simmel. Dipulihkan dari web literariness.org.