GEORGE BERKELEY: BIOGRAFI, PEMIKIRAN, SUMBANGAN DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

George Berkeley (1685–1753) adalah seorang uskup, ahli falsafah, dan saintis Ireland, yang terkenal dengan empirisnya, falsafah idealis, dan sebagai salah satu ahli falsafah terhebat pada zaman moden awal.

Lebih jauh lagi, dia terkenal sebagai salah satu pengkritik paling terang dari pendahulunya; terutamanya dari Descartes, Malebranche dan Locke. Dia adalah ahli metafizik terkenal kerana mempertahankan idealisme; iaitu, segala sesuatu (kecuali rohani) ada sejauh yang dapat dirasakan oleh pancaindera.

John Smybert, melalui Wikimedia Commons

Karya-karyanya yang paling banyak dikaji, Risalah tentang Prinsip Pengetahuan Manusia dan Esei Teori Penglihatan Baru, serta De Motu dan Siris, adalah tulisan yang padat dengan argumen yang menggembirakan para ahli falsafah kontemporari pada masa itu.

Sebaliknya, ia membangkitkan minat yang tinggi dalam pelbagai mata pelajaran seperti agama, psikologi penglihatan, matematik, perubatan, moral, ekonomi dan fizik. Walaupun pembaca pertamanya gagal memahami karya-karyanya, beberapa tahun kemudian dia mempengaruhi pemikiran orang Scotsman David Hume dan Immanuel Kant dari Jerman.

Biografi

Tahun-tahun awal dan penerbitan

George Berkeley dilahirkan pada 12 Mac 1685 di County Kilkenny, Ireland. Dia adalah putera sulung William Berkeley, kadet keluarga Berkeley yang mulia. Tidak ada catatan jelas mengenai siapa ibunya.

Setelah beberapa tahun belajar di Kilkenny College, dia menghadiri Trinity College di Dublin pada usia 15 tahun. Kemudian, di institusi yang sama, dia terpilih sebagai akademik pada tahun 1702; Dia memperoleh BA pada tahun 1704 dan menyelesaikan Master pada tahun 1707.

Berkeley memasuki dunia falsafah pada tahun yang sama, mulai membuat anotasi filosofis atau juga disebut "Komentar Filosofis." Ini memberikan dokumentasi yang kaya mengenai evolusi awal Berkeley sebagai ahli falsafah.

Buku nota Falsafah Berkeley memberi pembaca kemampuan untuk mengesan kebangkitan falsafah idealistik kembali kepada tindak balas kritikal Descartes, Locke, Hobbes, dan lain-lain.

Pada tahun 1709, ia menerbitkan karya besar pertamanya, yang berkaitan dengan matematik, di mana Berkeley memeriksa jarak visual, besarnya, kedudukan, dan masalah penglihatan dan sentuhan. Walaupun karangan ini menimbulkan sejumlah kontroversi, kesimpulannya sekarang diterima sebagai sebahagian daripada teori optik.

Setahun kemudian, dia menerbitkan Risalah mengenai Prinsip Pengetahuan Manusia dan pada tahun 1713 Tiga Dialog antara Hylas dan Philonous.

Jelajah Eropah dan kembali ke Ireland

Setahun kemudian, Berkeley mengunjungi England dan disambut ke dalam lingkaran Addison, Pope, dan Steele. Antara tahun 1714 dan 1720, ia menghentikan usaha akademiknya dengan melakukan perjalanan yang luas ke Eropah.

Semasa menamatkan lawatannya ke Benua Tua sebagai tutor kepada seorang pemuda, Berkeley mengarang De Motu; fragmen di mana dia mengembangkan pandangannya mengenai falsafah sains dan mengartikulasikan pendekatan instrumentalis terhadap dinamika Newton.

Selepas lawatannya, orang Ireland itu kembali ke tanah air dan menyambung semula kedudukannya di Trinity College. Selari dengan itu, pada tahun 1721 ia mengambil Perintah Suci di Gereja Ireland, memperoleh gelar doktor dalam ketuhanan; sebenarnya, dia mengadakan beberapa persidangan mengenai topik ini.

Pada tahun 1724, dia bersara dari Trinity ketika dia dilantik sebagai Dekan Derry. Pada waktu inilah Berkeley mulai memikirkan rencananya untuk mendirikan sebuah universiti di Bermuda, sehingga pada tahun berikutnya dia memulai proyeknya untuk melatih menteri dan mubaligh di koloni.

Pengembaraan di Amerika

Setelah mendapat surat dan janji-janji pendanaan dari Parlimen Britain, Berkeley berlayar ke Amerika pada tahun 1728 dengan ditemani oleh isterinya, Anne Forster, seorang wanita berbakat dan berpendidikan tinggi yang menegakkan falsafah suaminya sehingga hari kematiannya.

Mereka menghabiskan tiga tahun di Newport, Rhode Island (Amerika Syarikat) di mana mereka membeli ladang di Middletown. Terdapat rujukan bahawa beberapa universiti di Amerika, terutamanya Yale, mendapat manfaat daripada lawatan Berkeley.

Semasa di Amerika, Berkeley menulis karya bertajuk Alciphron; sebuah karya yang ditujukan terhadap "pemikir bebas" yang dianggapnya sebagai musuh Anglikanisme yang mapan.

Semasa di Newport, dia menyusun rancangan untuk kota ideal yang ingin dibangunnya di Bermuda. Dia tinggal di ladang menunggu wang yang dijanjikannya; Namun, sokongan politik runtuh dan mereka terpaksa kembali ke Britain pada tahun 1731.

George Berkeley dan Anne mempunyai enam anak, di mana hanya empat yang terselamat: Henry, George, William, dan Julia; dua kanak-kanak yang lain meninggal semasa kecil.

Tahun sebagai Uskup Cloyne

Pada tahun 1734, Berkeley ditahbiskan sebagai Uskup Cloyne, Dublin, akhirnya menyelesaikan perpustakaan barunya. Di samping itu, episodnya berlalu tanpa kejadian.

Kemudian, pada tahun 1737, dia mengambil tempat di House of Lords Irlandia dan setahun kemudian menerbitkan karya yang berjudul A Speech to Magistrates and Men in Authority, yang mengecam Blasters; Hellfire Club di Dublin (kini dalam keadaan runtuh).

Ibu pejabat Cloyne adalah rumah ibadah dan pusat sosial semasa wabak. Pada tahun 1944 ia menerbitkan karyanya yang berjudul Siris, serangkaian refleksi filosofis dan risalah mengenai kebaikan perubatan air tar.

Pada bulan Ogos 1752, George menugaskan saudaranya, Robert Berkeley, sebagai wakil umum; kemudian, dia membawa sebuah rumah di Holywell bersama isteri dan dua anak mereka (George dan Julia) di mana dia tinggal sehingga kematiannya.

Kematian

Pada 14 Januari 1753 dia meninggal dan dikebumikan di kapel Gereja Kristus.

Pemikiran

Empirisme

Empirisisme menjelaskan bahawa pengetahuan berasal dari pengalaman, iaitu semua yang dapat diketahui oleh manusia berasal dari pengalaman deria. Berkeley mempertahankan kedudukan empiris yang sama, hanya dengan perbezaan tertentu dalam beberapa hujah.

Dalam pengertian ini, ahli falsafah Ireland menafikan adanya zat material dan mengatakan bahawa kewujudan zat bergantung pada persepsi.

Bagi Berkeley, apa sahaja yang dapat dirasakan melalui akal (warna, kekerasan, bau, dll.) Adalah "idea" atau sensasi yang tidak dapat wujud tanpa dirasakan.

Berkeley dalam beberapa karyanya menjelaskan hujah seperti itu dengan beberapa contoh: pokok dan buku hanyalah kumpulan "idea" dan, oleh karenanya, mereka tidak boleh wujud tanpa memikirkan "idea" itu.

Walaupun beberapa idea empirikisme sejalan dengan idea utama Berkeley di mana dia menyatakan bahawa pengetahuan berasal dari pengalaman deria, baginya ada pemisahan antara dunia fizikal dan dunia mental.

Berkeley berpendapat bahawa penyebab sensasi tidak jelas disebabkan oleh bahan fizikal; jika tidak, kewujudan pokok adalah kumpulan idea yang melekat pada minda manusia. Sekiranya akal tidak ada, pokok itu tidak ada.

Imaterialisme atau idealisme

Immaterialism, juga disebut idealisme (nama yang diberikan kemudian), terdiri daripada versi metafizik baru yang menegaskan bahawa realiti yang dapat diketahui oleh manusia pada dasarnya adalah mental, iaitu, tidak material.

Berkeley adalah orang yang menghidupkan semula idealisme di Eropah abad ke-18 menggunakan hujah skeptis terhadap materialisme.

Menurut pandangan idealistik, kesedaran wujud sebelum ini dan merupakan keadaan sebelumnya wujud material; iaitu, kesedaran mencipta dan menentukan bahan, bukan sebaliknya.

Idealisme percaya bahawa kesedaran dan fikiran adalah asal-usul dunia material, dan objektif utamanya adalah untuk menerangkan dunia yang ada menurut prinsip-prinsip ini.

Bagi Berkeley, materialis dipaksa untuk menerima bahawa objek yang benar-benar dilihat dan disentuh hanya memiliki kewujudan sekejap-sekejap, yang muncul ketika mereka dirasakan dan tidak ada apa-apa ketika mereka tidak lagi dirasakan. Dalam pengertian ini, Berkeley menghormati dan memahami prinsip materialistik, tetapi tidak menerimanya.

Sumbangan

Hujah dari relativiti

Tahun-tahun sebelumnya, Locke telah menentukan dua tonggak asas: perbezaan antara kualiti utama dan kualiti sekunder dan kedudukan materialistik. Dalam pengertian ini, Locke sampai pada kesimpulan bahawa suatu objek dapat didefinisikan oleh kualiti primer dan sekundernya.

Jika tidak, George Berkeley menyatakan, melalui contoh, ukuran itu bukan kualiti objek kerana bergantung pada jarak antara pemerhati dan objek, atau ukuran pemerhati.

Dengan mengambil kira bahawa objek tersebut mempunyai ukuran yang berbeza di mata pemerhati, maka ukuran tersebut bukanlah kualiti suatu objek. Kemudian dia menegaskan bahawa kualiti sekunder atau primer bukan dari objek.

Teori visi baru

Berkeley membuat beberapa hujah terhadap para sarjana optik klasik, dengan alasan bahawa ruang tidak dapat dilihat secara langsung, dan juga bentuknya tidak dapat disimpulkan secara logik menggunakan hukum optik.

Berkeley menerangkan teorinya dengan contoh: jarak secara tidak langsung dirasakan dengan cara yang sama seperti rasa malu seseorang secara tidak langsung. Dengan melihat orang yang malu, kita menyimpulkan bahawa orang itu merasa malu dengan melihat wajah mereka yang memerah.

Dengan cara itu diketahui dari pengalaman bahawa wajah merah menunjukkan rasa malu, kerana telah dipelajari untuk mengaitkan keduanya. Berkeley mendakwa bahawa isyarat visual dari objek hanya dapat digunakan untuk penilaian tidak langsung kerana penonton belajar untuk mengaitkan isyarat visual dengan sensasi taktil.

Falsafah Fizik

Dari karya terawal Berkeley hingga yang terakhir, dia menunjukkan komitmen yang tinggi terhadap sains. Dia berpendapat bahawa kekuatan gravitasi, seperti yang didefinisikan oleh Isaac Newton, terdiri dari "sifat tersembunyi" yang tidak menyatakan sesuatu dengan jelas.

Berkeley berpendapat bahawa mereka yang mendalilkan "sesuatu yang tidak diketahui dalam badan juga tidak diketahui, yang mereka sebut" prinsip gerakan, "juga tidak diketahui."

Berkeley memberi komen bahawa jika ahli fizik mengesahkan sejumlah ajaran yang tidak dapat disahkan melalui pengalaman; atau sebagai contoh, jika mereka merujuk kepada "jiwa" atau "perkara yang tidak betul", maka itu bukan milik fizik.

Oleh itu, dia sampai pada kesimpulan bahawa kekuatan-kekuatan itu berada di luar segala jenis pengamatan empirikal dan tidak boleh menjadi sebahagian daripada sains yang tepat; oleh itu, dia mengemukakan teori tanda sebagai alat untuk menjelaskan gerakan dan jirim tanpa merujuk kepada "kualiti tersembunyi" kekuatan dan graviti.

Main

Esei teori visi baru

Berkeley menerbitkan karangan ini pada tahun 1709, menjadi salah satu karya awalnya yang paling relevan. Dalam karangan ini menuju teori penglihatan baru, dia berhasil meneliti, pertama, persepsi spasial, jarak visual, besarnya, kedudukan, dan masalah penglihatan dan sentuhan.

Setelah beberapa analisis terkandung dalam karya tersebut, dia menyimpulkan bahawa objek penglihatan yang sebenarnya tidak ada atau tidak ada tanpa pikiran, walaupun yang sebenarnya adalah benda itu nyata.

Berkeley mengulas dalam bukunya bahawa dia ingin menjelaskan persepsi jarak, ukuran dan lokasi objek dengan prinsip garis dan sudut yang sama, sehingga dapat digunakan untuk pengiraan.

Peranan Tuhan memenuhi perkaitan yang besar untuk karya ini; bagi Berkeley, teori ini dikembangkan sebagai fungsi Tuhan, kerana penglihatan, objek yang dapat dilihat, dan juga argumen dari bahasa visual bergantung kepada-Nya. Berkeley, dari kepercayaannya, bergantung pada teisme Kristian.

Risalah Prinsip Pengetahuan Manusia

Karya ini, yang diterbitkan pada tahun 1710, dianggap salah satu yang paling penting dari George Berkeley; di dalamnya dia berkongsi karangan Locke mengenai pemahaman manusia dan risalah Hume mengenai alam semula jadi.

Berkeley berjaya memperkenalkan semua objek akal, termasuk benda nyata, ke dalam fikiran; dalam pengertian ini, dia menolak zat material, sebab material, dan idea abstrak.

Sebaliknya, dia mengenal pasti zat spiritual, menjelaskan keberatan terhadap teorinya, dan menjelaskan akibat teologi dan epistemologi.

Dari Motu

Prinsip dan penyebab komunikasi pergerakan atau hanya De Motu, adalah karangan kritikal oleh George Berkeley yang diterbitkan pada tahun 1721.

Berkeley menolak ruang, masa dan pergerakan mutlak teori-teori Isaac Newton, ini merupakan pendekatan ke arah ketidak materialisme. Melalui karya ini, pada abad ke-20 dia mendapat gelaran "pendahulu ahli fizik Ernst Mach dan Albert Einstein."

Tuan

Siris adalah tajuk karya terakhir ahli falsafah Ireland George Berkeley, yang diterbitkan pada tahun 1744. Istilah "Siris" berasal dari bahasa Yunani yang bermaksud "rantai"; buku ini penuh dengan serangkaian refleksi falsafah di mana ia menyajikan rantai pemikiran menaik yang berjalan melalui seluruh sistem makhluk.

Di samping itu, karya ini terdiri dari risalah tentang kebaikan perubatan air tar, misteri Triniti dan penghitungan semula kebendaan.

Berkeley, sebagai uskup, menggunakan buku ini sebagai kaedah mengucapkan selamat tinggal kepada pembacanya. Itulah sebabnya dia ingin mencerminkan semua pemikiran dan kepercayaannya, merangkumi banyak isu yang menarik perhatiannya sepanjang hidupnya: amal, penyelidikan ilmiah, kebijaksanaan kuno dan agama Kristian.

Rujukan

1. George Berkeley dan Esei Falsafah Analisis Empirisisme, Portal Ukessays, (2016). Diambil dari ukessays.com
2. George Berkeley mengenai Empirisisme dan Idealisme, Christine Scarince, (nd). Diambil dari study.com
3. Esei teori visi baru, George Berkeley, (1980). Diambil dari schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. George Berkeley, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari Wikipedia.org
5. George Berkeley, Brian Duignan untuk Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com
6. George Berkeley, Portal Stanford Ensiklopedia falsafah, (2011). Diambil dari plato.stanford.edu
7. George Berkeley, Penyunting Falsafah Terkenal, (nd). Diambil dari terkenalphilosophers.org