GIORDANO BRUNO: BIOGRAFI, TEORI, SUMBANGAN DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

Giordano Bruno (1548 - 1600) adalah seorang ahli falsafah, penyair, ahli matematik, ahli astronomi, dan friar Itali abad ke-16. Ketenarannya lahir dari kesyahidannya kerana mempertahankan idea saintifik; antara lain, alam semesta tanpa batas, yang mendahului pemikiran sezamannya.

Bruno menolak geosentrisme, sebuah gagasan yang berlaku pada waktu itu, dan menyokong teori bahawa setiap bintang adalah matahari yang dikelilingi oleh planet, mirip dengan kita. Dia berpendapat bahawa pernyataan seperti itu dapat bersamaan dengan doktrin agama Katolik, yang mana dia pernah menjadi pengamal.

, melalui Wikimedia Commons

Semasa menjadi friar, dia membaca dari tulisan Erasmus Belanda dari Rotterdam. Dari situ datang banyak pengetahuan dan konsep falsafahnya, tetapi teks-teks ini dilarang oleh gereja pada masa itu, yang menyebabkan Bruno berkaitan dengan gaib.

Namun, bagi minda masa itu, alam semesta yang tidak terbatas dan tidak berpusat adalah teori yang tidak stabil, yang menimbulkan kerisauan gereja. Giordano Bruno diadili oleh mahkamah Inkuisisi yang menuduhnya melanggar doktrin Katolik.

Akhirnya, pada perbicaraan terhadap Bruno dia didapati bersalah atas tuduhan terhadapnya dan dihukum dibakar sebagai bidah. Oleh itu lahirlah legenda sebagai martir, yang menanggung penderitaan untuk mematuhi prinsip ilmiah.

Sebagai tambahan kepada idea-ideanya mengenai perlembagaan dan ukuran alam semesta, pemikiran tentang Tuhan yang tidak terbatas dan tidak antropomorfik juga menyumbang kepada nasib nasib hidup Giordano Bruno.

Dia berminat dengan pengetahuan minda manusia, dengan penekanan khusus pada ingatan. Dia melakukan kajian mnemonik dan menetapkannya, itu adalah salah satu tulisan pertamanya, bertarikh 1582.

Giordano Bruno juga mempunyai senarai banyak penerbitan mengenai pelbagai topik, baik puisi dan sains.

Tahun-tahun awal

Filippo Bruno dilahirkan pada tahun 1548 di kota Nola, yang pada masa itu merupakan sebahagian dari kerajaan Naples, sekarang Itali. Dia adalah anak lelaki tentera yang berjuang untuk Sepanyol, bernama Giovanni Bruno, bersama dengan Fraulissa Savolino.

Anak lelaki itu menerima surat pertama di kampung halamannya, tetapi pada usia 15 tahun dia pindah ke Naples, salah satu penempatan Eropah yang hebat pada masa itu, untuk kemudian melanjutkan pelajarannya.

Bruno mempelajari teologi dengan Augustinians; di samping itu, dia mengikuti kelas-kelas dalam bidang kemanusiaan di Estudium Generale, institusi pendahulu universiti.

Pada usia 17 tahun, dia memutuskan untuk menahbiskan dirinya sebagai Dominican di Naples. Ketika itulah dia menukar namanya menjadi Giordano. Dia juga menyebut dirinya Il Nolano, merujuk kepada tempat kelahirannya.

Pada masa itu, Giordano Bruno meneruskan latihannya dan kemudian mengembangkan minat tertentu dalam kajian memori. Itu membuatnya mendapat kemasyhuran tertentu dan pada tahun 1571 dia menyampaikan sistem mnemonik kepada Paus Pius V, kepada siapa dia mendedikasikan karyanya yang disebut On Nuh's Ark.

Setahun kemudian, Bruno ditahbiskan sebagai imam dan mendapat ijazah doktor teologi.

Perjalanan

Peringkat pertama

Ketika dia mempelajari doktrin teologi, Giordano Bruno menimbulkan kecurigaan dengan pihak berkuasa agama, karena dia berbahaya untuk kebebasan intelektual dan itu tidak terlihat dengan baik pada waktu itu. Dia sangat terlibat dengan kajian klasik seperti Aristotle.

Di samping itu, di kamar biara dia hanya membiarkan salib sebagai hiasan, tanpa mengira gambar lain. Pada waktu itu dikatakan bahwa dia mempertahankan Arianisme, yang menetapkan kekuasaan Tuhan ayah, sehingga menolak Trinitas.

Pada tahun 1576, prosedur telah dimulakan di hadapan mahkamah pemeriksa terhadap Giordano Bruno. Pada bulan Februari, dia melarikan diri ke Rom tanpa menunggu keputusan yang akan diterima tuduhannya.

Kemudian sebuah karya oleh Erasmus dari Rotterdam dijumpai, dilarang oleh gereja, yang berisi catatan yang dibuat oleh Bruno. Itu memaksanya melarikan diri lagi.

Selama bertahun-tahun ia menjelajah seluruh Itali utara dan memulakan karier sebagai ahli falsafah.

Geneva dan Perancis

Sumber berbeza dalam mengemukakan jawapan kepada persoalan apakah Giordano Bruno menganut kepercayaan Calvinis ketika dia berada di kota Geneva dari tahun 1579 dan seterusnya. Salah seorang penulis biografinya, DW Singer, bagaimanapun, meyakinkan bahawa kemungkinan besar belum.

Untuk sekian lama, Bruno bekerja di Universiti Geneva yang berprestij. Di sana nolano menerbitkan teks terhadap salah seorang profesor institusi tersebut. Dengan tulisan itu, Bruno dikucilkan. Dan setelah mendapat pengampunan, dia memutuskan untuk meninggalkan Geneva dan terus ke Perancis.

Dia tiba di Toulouse, kota di mana Bruno kembali ke kelas sebagai profesor falsafah. Pada masa itu orang Itali berusaha untuk kembali ke agama Katolik, tetapi tidak dapat meminta maaf dari gereja.

Pada tahun 1581 dia pergi ke ibu kota Perancis, di mana walaupun terdapat perselisihan antara Huguenots dan Katolik, dia berhasil membuktikan dirinya didukung oleh umat Katolik yang memihak kepada Henry III. Dia menarik perhatian penguasa, yang mengundangnya untuk bergabung dengan pengadilan dan memberinya bantuan.

Sekali lagi dia melanjutkan jalan pendidikan, ketika dia mengajar di University of Paris. Selanjutnya, pada masa itu Giordano Bruno menerbitkan beberapa karya.

Inggeris

Pada tahun 1583 Giordano Bruno berpindah ke bandar London. Dia dianjurkan oleh Henry III dari Perancis kepada duta besarnya di England, Michel de Castelnau, yang menerima orang Itali sebagai tetamu. Di sana dia sering bertemu dengan tokoh-tokoh dari istana Isabel I.

Di England, Bruno berteman dengan Philip Sydney, serta intelektual lain yang berkaitan dengan ahli matematik dan ahli astronomi John Dee.

Giordano Bruno cuba mengambil profesor di Oxford, tetapi sokongannya terhadap teori Copernicus tidak diterima dengan baik di institusi tersebut. Walau bagaimanapun, di London Bruno menerbitkan banyak karya astronomi.

Pada tahun 1585, dia kembali ke Paris dan di sana dia mengejek salah seorang ahli matematik yang dilindungi oleh lingkaran Katolik yang sama yang memberinya pertolongan dalam pengasingannya, yang mana mereka menarik bantuannya. Dari Perancis Bruno pergi ke Jerman, di mana dia mengabdikan diri untuk karya intelektualnya untuk sementara waktu.

Tahun lepas

Giordano Bruno kembali ke Itali atas permintaan Giovanni Mocenigo, seorang Venetian penting yang ingin diperintahkan secara peribadi oleh Nolano. Kemudian difikirkan bahawa mahkamah penyiasat sudah dilunaskan.

Ketika dia tiba di Padua, Bruno berusaha mendapatkan jawatan sebagai profesor di universiti kota, tetapi kedudukan itu ditolaknya pada awal 1592. Setelah itu, Bruno meneruskan perjalanannya ke Venice, di mana dia bertemu Mocenigo.

Setelah beberapa bulan, Bruno ingin meninggalkan bandar untuk pergi ke Jerman, di mana dia akan menerbitkan karya baru. Tetapi hari terakhir ini tidak dapat dilaksanakan kerana Mocenigo, setelah mengetahui keinginannya untuk pergi, mengkhianatinya dan melaporkannya ke mahkamah penyiasat Venice.

Orang yang mendorongnya kembali adalah orang yang kemudian membawa akhir dari salah satu pemikiran hebat Eropah pada abad ke-16. Inkuisisi Suci menangkap Giordano Bruno pada 22 Mei 1592.

Semasa perbicaraan sedang diadili di Venice, semuanya menunjukkan bahawa Bruno akan berjaya dalam tuduhan yang dikenakan terhadapnya. Pada masa itulah pihak berkuasa Rom meminta pemindahan ke bidang kuasa mereka untuk membuat keputusan di sana.

Penghakiman

Giordano Bruno tiba di Rom pada bulan September 1592. Proses menentangnya mengambil masa 8 tahun untuk diselesaikan dan selama itu dia ditawan. Kes itu diketuai oleh Roberto Belarmino, yang juga turut serta dalam perbicaraan terhadap Galileo.

Kemudian diketahui bahawa alasan ketidakpuasan Giovanni Mocenigo adalah penolakan Bruno untuk mengajarnya bagaimana mengawal pemikiran orang lain.

Sebilangan tuduhan terhadap Giordano Bruno adalah tuduhan yang melanggar Gereja Katolik itu sendiri dan para menterinya. Juga dengan dogma-dogma yang berkaitan dengan Trinitas, dengan Kristus dan penjelmaannya dalam Yesus dan dengan keperawanan Maria; serta keberatannya terhadap sakramen Misa.

Selanjutnya, dia dituduh berlatih sihir, mempercayai reinkarnasi roh, dan mendakwa terdapat banyak dunia.

Bruno ditawarkan kesempatan untuk menarik kembali pernyataan teologis, falsafah dan ilmiahnya, yang bertentangan dengan apa yang ditetapkan oleh agama. Walaupun begitu, dia enggan melakukannya.

Pada 20 Januari 1600, dia dijatuhi hukuman mati oleh mahkamah penyiasat Rom dan tulisannya dibakar di dataran awam.

Pelaksanaan

Giordano Bruno meninggal pada 17 Februari 1600 di Campo de 'Fiori, di Rom. Di sana hukumannya dijatuhkan, pertama dia digantung dengan kakinya, telanjang dan tersumbat. Akhirnya, dia dibakar di tiang.

Teori dan falsafah

Pandangan dunia Giordano Bruno didasarkan pada kenyataan bahawa alam semesta ini tidak terbatas, kerana berasal dari kuasa Tuhan. Di samping itu, ia memastikan bahawa setiap bintang yang dapat diperhatikan adalah tubuh yang setara dengan matahari dan semua bintang mempunyai sistem planet mereka sendiri yang mengorbitnya, mirip dengan kita.

Dengan cara ini, Bruno mematuhi cadangan heliosentris Nicolás Copernicus. Dia mempertahankan teori ini ketika dia meyakinkan bahawa ada relativitas dalam gerakan yang dirasakan, kerana ini dapat diukur dengan sistem rujukan dan bukan secara mutlak.

Contoh yang dia gunakan adalah melemparkan batu ke kapal yang sedang bergerak. Walaupun kapal bergerak, batu itu akan jatuh di tempat tertentu. Maksudnya, walaupun Bumi selalu bergerak, ia tidak akan dapat dirasakan oleh manusia.

Semasa tinggal di Jerman, Giordano Bruno mencadangkan, antara teori lain, bahawa wujud dan jirim adalah dua perkara yang tidak dapat dipisahkan, yang dikongsi oleh semua yang ada di dunia.

Agama

Mengenai agama dan falsafah, Bruno berusaha untuk memastikan bahawa yang pertama adalah kaedah penguasaan ke atas orang-orang jahil, sementara yang terakhir adalah apa yang digunakan oleh mereka yang menggunakan kuasa atas orang lain.

Dia menganggap bahawa agama berfungsi untuk lelaki sebagai panduan moral, tetapi agama itu tidak boleh dianggap sebagai buku dengan kenyataan saintifik mengenai astronomi.

Sumbangan lain

Sumbangan terbesar yang diberikan oleh Giordano Bruno kepada umat manusia adalah mempertahankan pemikiran bebas. Kecamannya oleh gereja kerana tidak melepaskan cita-citanya menjadi inspirasi bagi banyak orang lain setelahnya, terutama dalam bidang sains.

Dikatakan bahawa ia adalah salah satu tonggak bagi revolusi ilmiah yang akan berlaku bertahun-tahun kemudian di seluruh benua Eropah. Visi liberalnya juga digunakan sebagai panji gerakan seperti il ​​Risorgimento, yang memuncak pada penyatuan Itali menjadi satu bangsa.

Main

1582

1584

1585

1586

1587

1588

1589

1590

1591

1595

1612

Tarikh tidak diketahui

Rujukan

1. En.wikipedia.org. (2019). Giordano Bruno. Terdapat di: en.wikipedia.org.
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno - Biografi, Kematian, & Fakta. Ensiklopedia Britannica. Terdapat di: britannica.com.
3. Da Silveira, E. (2019). Siapakah Giordano Bruno, mistik "berwawasan" yang terbakar di tiang 418 tahun yang lalu. Dunia Berita BBC. Terdapat di: bbc.com.
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, pemburu kebenaran yang bersemangat. NEGARA. Terdapat di: elpais.com.
5. Geografi Nasional (2013). Ahli falsafah dan bidaah. Terdapat di: nationalgeographic.com.es.