The abdi Paiján adalah nama yang menerima salah satu yang paling penemuan arkeologi yang penting di dunia, di mana fosil manusia dan cukup bukti yang untuk membangunkan teori keseluruhan kira-kira yang mendiami kawasan tersebut kira-kira 12,000 tahun BC
Kompleks arkeologi Paiján, yang terletak di lembah sungai Chicama, milik wilayah La Libertad yang sesuai dengan Peru hari ini, merupakan salah satu kubu arkeologi dengan fosil manusia yang ditemui.
Imej melalui peruroutes.com
Dari tinggalan yang ditemui di kawasan itu, dianggap bahawa mereka adalah lelaki pertama yang mendiami pantai Pasifik Peru.
Penemuan lelaki Paiján, di mana badan-badan lengkap wanita dan orang muda telah direkonstruksi, telah memungkinkan penyiasatan budaya Paiján dan seluruh rangkaian sisa-sisa yang menjadikannya salah satu tonggak bagi peradaban prasejarah di Amerika.
Di antara fosil yang dijumpai, terdapat juga:
-Sisa haiwan besar seperti kuda, gajah dan kucing
- Senjata dan struktur percuma yang mungkin merupakan rumah, yang memungkinkan kita menyimpulkan bahawa Paijanenses mengembangkan alat dan senjata yang diperlukan untuk bertahan hidup.
Dianggarkan bahawa kehadiran lelaki Paiján meluas ke Lembah Moche, ke arah selatan.
Penemuan lelaki itu dari Paiján
Penemuan potensi arkeologi Paiján telah jatuh pada ahli arkeologi Larco Hoyle, yang pada tahun 1948 mengenal pasti Punta Paiján, objek batu runcing yang diperkirakan memenuhi fungsi senjata atau alat.
Walau bagaimanapun, penemuan fosil manusia yang akan memunculkan penyelidikan mengenai manusia Paiján akan datang beberapa dekad kemudian, pada tahun 1975, di tangan penyelidik Perancis Claude Chauchat.
Penemuan Chaudat adalah sisa-sisa yang hampir utuh dari seorang wanita dan anak-anak. Disimpulkan bahawa mereka akan dikebumikan lebih dari 10,000 tahun.
Saintis lain yang memberikan sumbangan khusus juga turut serta dalam penemuan lelaki itu dari Paiján.
Siasatan berlanjutan hingga hari ini, untuk menjelaskan lebih banyak perincian mengenai kehidupan harian komuniti ini dan keadaan semula jadi yang harus mereka hadapi.
Bersama dengan fosil manusia, kompleks Paiján telah menjadi tempat kekayaan arkeologi, seperti senjata dan alat asas yang menunjukkan hasil kerja dan penggunaan yang digunakan Paijanenses pada batu tersebut, menempatkannya dalam kedudukan yang sangat penting dari segi inovasi. dan penghuraian alat litik.
Kesukaran mencari kewujudan dan tindakan lelaki Paiján dalam titik-titik kronologi tertentu merupakan salah satu kesukaran terbesar yang dihadapi para penyelidik sejak penemuannya pada pertengahan abad ke-20 dan penyelidikan, refleksi dan analisis berterusan mereka hingga kini .
Ciri-ciri lelaki dari Paiján
Disimpulkan bahawa lelaki Paijan berasal dari Asia, menjadi orang pertama yang melakukan perjalanan di sepanjang pantai barat benua Amerika untuk menetap di tanah-tanah Andean.
Vestiges yang dianalisis telah membuktikan organisasi sosial tertentu dalam masyarakat Paijanense, serta upacara dan amalan kultus pada masa itu.
Menurut penemuan, telah disimpulkan bahawa lelaki Paiján telah berubah tingkah laku sepanjang keberadaan mereka; sisa-sisa senjata yang dijumpai, dan lokasi kronologinya, telah memungkinkan kita untuk berfikir bahawa mereka mesti menghadapi binatang besar (ada yang menyimpulkan bahawa mereka boleh menghadapi harimau bergigi saber raksasa).
Namun, juga telah ditentukan bahawa lelaki dari Paiján itu mungkin telah meninggalkan perburuan seiring berjalannya waktu, mengalihkan pandangannya ke arah pantai, melihat bahawa memancing memberikan manfaat yang besar tanpa risiko yang sama.
Demikian juga, mereka berusaha untuk menjinakkan dan mengeksploitasi fauna darat kecil, seperti tikus dan mamalia kecil, untuk kepentingan mereka.
Mayat manusia yang dijumpai mempunyai ciri-ciri tertentu: pengebumian dilakukan dengan mayat dalam keadaan lentur atau janin, kadang-kadang pada beberapa sokongan seperti bara, dan ditutup dari sekitarnya melalui darat.
Telah disimpulkan bahawa lelaki Paiján itu mengadakan upacara dan ritual sebelum kematian, dan posisi orang yang dikuburkan adalah cara untuk menyembah kemungkinan hidup setelah mati.
Seperti yang dijumpai, mayat kadang-kadang disertai oleh benda-benda kecil, atau posisi mereka menunjuk ke arah tertentu.
Mengenai tradisi upacara dan keagamaan Paijaneneses, belum ada banyak sisa yang dapat dipulihkan.
Tidak seperti peradaban yang akan muncul ribuan tahun kemudian, kehadiran perhiasan dan benda-benda berharga di sekitar upacara upacara belum biasa berlaku dalam organisasi manusia.
Dengan ini tidak dapat dipastikan bahawa lelaki Paiján itu mempunyai cara sendiri untuk menjalankan kultus dan upacara; mungkin pengebumian dan cara pelaksanaannya mewakili perkara yang paling dekat dengan upacara upacara Paijanenses.
Rumah dan perkakas lelaki Paiján
Peradaban Paijanense dapat membangun rumah-rumah dasar, juga terbuat dari batu, dengan bentuk bulat, untuk memotong kekuatan angin, dan tanpa atap, atau dengan penutup daun yang ringan.
Sebilangan besar ujung tombak dan proyektil batu bekerja di bawah tekanan oleh anggota masyarakat Paijanense, telah memberikan wilayah di mana mereka berada denominasi tertentu: cakrawala litik Paijanense.
Lelaki Paijan tidak hanya membuat alat untuk pertempuran jarak dekat, tetapi juga proyektil batu kecil yang dapat dilemparkan pada jarak jauh untuk melukai atau membunuh binatang apa pun.
Namun, kenyataan bahawa Paijanense telah meninggalkan perburuan selama berabad-abad menunjukkan bahawa mungkin senjata-senjata ini tidak begitu berkesan terhadap binatang-binatang besar pada masa ini.
Alat-alat itu mempunyai komposisi sedemikian sehingga dapat disesuaikan dengan objek dan penopang lain, yang memungkinkan mudah dibawa dan memberi petunjuk tentang kecerdasan di sekitar pembuatan dan penggunaannya.
Rujukan
- Chauchat, C. (sf). Kompleks Paijan, Pampa de Cupisnique, Peru.
- Ossa, PP (1975). Paijan dalam Prasejarah Awal Andean: Bukti Lembah Moche. Kongres Sains Pasifik Ketiga Belas. Bundoora: Universiti La Trobe.
- Rosario, JG, & Millones, M. (1999). Tinggalan manusia paling awal di utara Peru: keseimbangan dan unjuran. Buletin Arkeologi, 55-67.