The huehuetlatolli adalah testimoni tradisional yang mengandungi keseluruhan warisan budaya dan pengetahuan rakyat Nahua. Mereka berfungsi sebagai instrumen pengajaran untuk tlamatini kuno - orang bijak di Nahuatl - untuk menyampaikan kebijaksanaan nenek moyang mereka kepada anak-anak, remaja dan orang dewasa.
Mereka didefinisikan sebagai teks yang penuh dengan retorik, beberapa sangat luas, yang melalui sumber sastera yang berbeza digunakan oleh Mexica kuno untuk mendidik anak-anak mereka.
Huehuetlatolli menjelaskan bagaimana kehidupan manusia di bumi dan hubungannya dengan persekitarannya menurut Nahuas. Foto: OpenClipart-Vectors di Pixabay
Mereka merujuk terutama pada prinsip dan norma yang diterima di alam semesta Nahuatl, yang memperlihatkan bagaimana kehidupan manusia di bumi dan hubungannya dengan persekitarannya.
Asal
Kelahiran Huehuetlatolli bermula sejak penubuhan budaya Mesoamerika pra-Hispanik, jauh sebelum kedatangan orang Sepanyol.
Budaya ini mencapai tahap pengembangan sosial dan intelektual yang hebat, Huehuetlatolli menjadi sumber kebijaksanaan dan pengetahuan utamanya. Beberapa teks yang disokong oleh tulisan Maya yang indah yang pada masa itu adalah salah satu yang paling maju di dunia.
Pada zaman pra-Columbian di Mexico, ada dua sekolah utama yang menerapkan ajarannya: Calmecac (pendidikan tinggi di Nahuatl) dan Telpochcalli, yang diterjemahkan dari Nahuatl sebagai 'rumah pemuda'.
Perbezaan antara yang satu dengan yang lain adalah bahawa orang pertama mendidik golongan bangsawan, terutama golongan kelas bawah. Pada yang kedua, pejuang masa depan bersedia untuk berperang.
Yang sama mereka berdua adalah bahawa huehietlatolli dipelajari oleh hati, kata demi kata, walaupun dengan pendekatan yang berbeza.
Tetapi walaupun pada hakikatnya mereka sekarang manuskrip, asal usulnya berasal dari tradisi lisan di tengah Mexico. Ucapan yang, walaupun disampaikan oleh yang paling berpengalaman dan dikaji, disampaikan walaupun oleh orang dewasa muda yang sudah mengenalinya dengan sempurna.
Itu adalah mubaligh pertama yang tiba di Dunia Baru yang banyak bersatu dengan cita-cita yang tersirat dalam huehuetlatolli.
Oleh itu, begitulah permata sastera asli ini masih terpelihara hingga kini, yang masih menjadi objek kajian kerana estetika perkataan yang begitu halus yang menjadi ciri khasnya dan untuk keseluruhan konteks yang mengelilinginya.
ciri
Huehuetlatolli memenuhi fungsi untuk meyakinkan pendengar, untuk membimbing mereka di sepanjang jalan tertentu dari nilai, tingkah laku, tingkah laku sosial dan agama.
Jenis-jenis huehuetlatolli
Kata "testimoni" yang dapat didefinisikan dengan lebih jelas, mempunyai banyak pemboleh ubah. Para penyelidik bersetuju bahawa mereka bahkan dapat mengambil bentuk lain seperti nasihat, salam, nasihat, doa, atau ceramah yang menenangkan, sebagaimana yang diperlukan oleh keadaan. Sekiranya kita menentukannya berdasarkan jenis atau situasi, mereka mungkin:
-Raja yang memerintahkan rakyat atau tuhan mereka.
-Pidato untuk bayi yang baru lahir, untuk perkahwinan atau untuk kemajuan pendidikan.
-Orang bijak menasihati pendengarnya agar selalu berjalan dengan cara yang betul.
-Ibu bapa menasihati anak-anak mereka.
Namun, terdapat banyak variasi lain dari huehuetlatolli, seperti beberapa yang dipersonifikasikan dalam permintaan kepada para dewa oleh keadaan alam, seperti hujan atau ribut yang sangat kuat; dan nikmat yang akan diberikan kepada penguasa atau imam.
Nilai, moral dan etika
Huehuetlatolli dicirikan dalam setiap kata sebagai pendukung dan pembela kerendahan hati, kesopanan dan kemurahan hati, antara nilai-nilai tradisional lain.
Hingga hari ini mereka tetap mewakili tingkah laku yang baik dan bahagian penting dari tingkah laku manusia yang paling betul, tetapi pada masa yang sama sangat konservatif dan ortodoks.
Pelengkap yang sangat diperlukan untuk isi huehuetlatolli, agar kesan yang diinginkan muncul, adalah kemahiran diskursif bagi mereka yang mempunyai tugas menyebarkan dan mengajar mereka.
Mereka melakukannya dengan watak yang mengagumkan, mengejar objektif menanamkan nilai dan pengetahuan yang diperlukan untuk melatih pemimpin masa depan dan mewujudkan asas sivik yang dapat menopang masyarakat dalam jangka pendek, sederhana dan panjang.
Akhlak, etika dan adat istiadat yang baik adalah bagian paling mendasar dari huehuetlatolli, yang ajarannya bermula dari keluarga, tonggak terpenting dalam budaya Nahua, bahkan sebelum mempertimbangkan pembentukan sekolah Calmecac dan Telpochcalli.
Telpochcalli juga dikenal sebagai "sekolah perang", di mana Nahua yang lebih muda didaftarkan dan dididik untuk bertempur. Di sana mereka berlatih untuk mengejar nilai-nilai yang berasal dari huehuetlatolli: pejuang yang betul dan ideal bukanlah yang terkuat atau paling mahir, tetapi orang yang bertindak sesuai dengan semangat juangnya dan layanannya kepada orang-orang.
Calmecac, sebaliknya, menekankan melalui kata kuno bahawa kehebatan diperoleh melalui kebijaksanaan dan pengetahuan, dengan menjalani kehidupan yang penuh dengan kebajikan dan faedah.
Walau bagaimanapun, kepelbagaian arah pendidikan tidak mengubah tujuannya. Semua orang belajar bahasa yang baik, ucapan yang tepat, cara menghitung tahun, tafsiran mimpi, bintang, dan juga lagu-lagu ilahi.
Contoh huehuetlatolli
Ini adalah beberapa huehuetlatolli yang disusun untuk memberikan visi yang lebih tepat mengenai retorik dan sumber sastera yang kaya yang mencirikannya:
Penguasa selepas pemilihannya
Seorang ayah mengajar anaknya
Kepentingan nenek moyang
Manusia dan pendidikan
Rujukan
- Sahagún, Bernardino de. Mexico Purba (Pemilihan dan penyusunan semula Sejarah Umum Perkara Sepanyol Baru oleh Fray Bernardino de Sahagún dan pemberi maklumat asli). Caracas: Perpustakaan Ayacucho, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Sejarah sastera Nahuatl. Mexico: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Nasib kata. Mexico: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul, "Perkataan kuno: retorik dalam budaya Aztec", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: model diskursif untuk pengajaran retorik dalam tradisi pribumi, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.