BAHASA IKONIK: DEFINISI, CIRI, JENIS, CONTOH - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Yang bahasa ikonik boleh ditakrifkan sebagai perwakilan visual dan wacana yang bertujuan untuk menyampaikan mesej melalui imej. Juga, itu adalah ungkapan terhad kerana secara umum simbol cenderung mempunyai makna yang unik.

Namun, dalam konteks maya, simbol dapat bertindak sebagai tanda dan mengubah maknanya. Oleh itu, rujukan bergantung pada pengetahuan dan budaya orang tersebut. Oleh kerana itu, adalah penting bahawa terdapat hubungan antara pengirim, kod dan penerima.

Bahasa ikonik dapat didefinisikan sebagai representasi visual dan diskursif yang bertujuan untuk menyampaikan mesej melalui gambar. Sumber: pixabay.com

Untuk hubungan ini berlaku, setiap unit ikonik perlu terdiri daripada ikon, grafik dan sifat. Iaitu dengan isyarat, persepsi dan pengiktirafan; Aspek-aspek ini dibentuk oleh model, ukuran, orientasi, nilai dan warna tokoh semantik.

Objektifnya adalah agar ikon dapat dikenal pasti secara konsep sehingga komunikasi dapat dihasilkan. Dengan cara ini, diperhatikan bahawa salah satu elemen yang menentukan bahasa ini adalah cadangan.

Perlu diingatkan bahawa bahasa ikonik tidak boleh dikelirukan dengan manifestasi bertulis. Yang terakhir ini ditandai dengan ejaan linier dan berbagai makna yang terdapat pada beberapa kata, yang disesuaikan dengan isi yang ingin disebarkan.

Sebaliknya, bahasa ikonik adalah ungkapan idea konkrit. Objek yang, walaupun mempunyai banyak tafsiran, mengeluarkan konsep yang tepat.

Asal

Menurut kesaksian ahli bahasa dan antropologi, bahasa ikonik muncul lebih dari 6500 tahun yang lalu, ini adalah bagaimana ia dihargai dengan hieroglif; yang representasinya telah dikenal pasti sebagai sistem ungkapan bukan lisan pertama.

Namun, pada awal abad ke-20 manifestasi ini mula dikaji sebagai fenomena linguistik dan sosial. Wacana semantik adalah instrumen penting untuk pengembangan analisis fungsional, teori yang dibuat oleh Roman Jakobson (1896-1982).

Pengkaji ini memfokuskan pada faktor komunikasi dan menyatakan bahawa untuk menyampaikan mesej yang koheren, tidak perlu menulis ayat yang panjang, melainkan untuk mencipta gambaran metalinguistik.

Fungsi ini difokuskan pada pembentukan kod pemahaman antara pengirim dan penerima. Beberapa tahun kemudian, Eric Buyssens (1910-2000) mengembangkan hipotesis Jakobson. Pengarang Belgia ini menyatakan bahawa makna objek tersebut dikaitkan dengan konsepsi yang diberikan oleh manusia.

Dari tesis-tesis ini, munculnya proyek pengembangan wacana visual, itulah sebabnya mereka mula merancang tokoh semik yang sekarang dikenal sebagai bahasa ikonik.

Definisi

Tujuan bahasa ikonik adalah untuk merepresentasikan realiti melalui gambar, yang mesti mempunyai konotasi tertentu sehingga individu dapat mengenalinya dengan serta-merta. Dengan cara ini, diperhatikan bahawa wacana ini ditakrifkan sebagai daftar tanda-tanda sistematik.

Tanda-tanda ini adalah sistematik kerana mereka mewujudkan hubungan langsung antara objek dan penonton. Maksudnya, melalui ikon orang itu dapat mentafsirkan makna perbualan dan menerjemahkan isyarat dari persekitaran tanpa memerlukan penjelasan.

Kemudian, bahasa ini dikenal pasti dengan menilai dan mencipta - melalui garis - aspek yang membentuk dunia. Ini kerana perwakilan tidak terhad pada bidang maya, tetapi terdiri daripada gambar kasual.

Tidak seperti tanda-tanda yang dibuat oleh manusia dan menunjukkan tindakan tertentu, ikon kasual yang disebut tidak melibatkan individu. Sebaliknya, mereka adalah tokoh semula jadi yang diketahui, dikongsi dan dihubungkan oleh penduduk dengan susunan masa kini. Sebagai contoh, awan kemerahan pada waktu petang muncul matahari terbenam.

Adalah perlu untuk menunjukkan dua definisi bahasa ikonik yang muncul pada abad ke-20:

Hipotesis Charles Morris (1901-1979)

Teori ini menyinggung bahawa penanda dan penanda dihubungkan melalui satu set sifat yang menetapkan rujukan objek. Di antara sifat-sifat ini, tekstur, reka bentuk dan komposisi simbol menonjol.

Morris juga menyatakan bahawa ikon mempunyai nilai yang lebih besar apabila ditakrifkan sepenuhnya; sebab itulah gambar lebih dipercayai daripada gambar.

Hipotesis Eko Umberto (1932-2016)

Umberto Eco menegaskan bahawa struktur tanda mesti berkaitan dengan tafsiran. Maksudnya, gambar itu harus dikenal pasti dengan maknanya; tetapi perwakilan tersebut mesti diakui secara sosial. Atas sebab ini, dia menyatakan bahawa simbol arnab bukanlah badan, tetapi telinga.

ciri

Bahasa ikonik dicirikan dengan memperluas dimensi wacana visual, kerana ia menyandikan dan menganalisis kandungan realiti empirikal untuk mewakilinya. Demikian juga, ia menyebabkan fakta-fakta tertentu menjadi universal melalui tanda.

Bahasa ikonik menyebabkan fakta-fakta tertentu menjadi universal melalui tanda. Sumber: pixabay.com

Di samping itu, ia menyediakan data deria, kerana populasi dikondisikan untuk mempercayai pesan yang dikirimkan oleh simbol. Dengan cara ini ditunjukkan bahawa ikon menyebabkan semacam motivasi yang tidak memihak kepada penerima.

Begitu juga, dapat dikatakan bahawa ia adalah sistem komunikasi analitis kerana sangat penting untuk mengetahui rujukan sebelum menafsirkan tanda. Oleh itu, penonton merenungkan latar belakang ideologi tokoh tersebut untuk menggunakannya.

Semua sema adalah kiasan. Ini berlaku kerana makna objek berasal dari struktur mental. Ia seperti menyatakan bahawa penerbit menghuraikan teori ikoniknya berdasarkan logik dan menghubungkan konsep yang berbeza.

Mesej visual terdiri daripada tiga elemen ruang. Komponennya adalah sumber fizikal yang digunakan sehingga imej rata memperoleh lanjutan dua dimensi.

Ia terdiri daripada sintaks yang terdiri daripada dua tepi atau fonem sensitif. Yang pertama adalah faktor penyisipan, yang kedua merujuk kepada unit yang disandingkan. Mekanisme tersebut berkumpul untuk membentuk keseluruhan ikon.

Jenis-Jenis

Ucapan ikonik dilahirkan sebagai kaedah penerangan. Pada zaman dahulu ia dianggap sebagai alat untuk menggambarkan pemikiran dan peristiwa yang relevan dari masyarakat. Manifestasi pertamanya adalah lukisan hieratik dan representasi ideografi.

Dengan berlalunya masa, ia dimasukkan ke dalam bidang sosiologi dan memperoleh sebutan bahasa. Pada masa ini, penggunaannya begitu luas dengan ekspresi bertulis. Bahkan ada watak yang datang untuk menggantikan beberapa perkataan.

Jadi, komunikasi visual menentukan kehidupan orang. Itulah sebabnya dianggap penting untuk menyebut asas-asas utamanya:

Kod isyarat

Mereka adalah tokoh di mana ruang tidak mempunyai peranan penting. Tanda-tanda ini hanya terdiri dari grafik dan ikon, kerana kiasan itu sendiri dan digunakan untuk menunjukkan arah. Ini termasuk lampu pelabuhan, lampu isyarat dan jam tangan.

Kod Ideografi

Mereka adalah gambar yang direka untuk menggantikan bahasa lisan untuk memudahkan komunikasi. Mereka menganggap dua fungsi: satu bahan dan yang lain simbolik. Maksudnya, rujukan mereka konkrit dan global.

Ikon ini dikenal pasti sebagai siluet orang, kenderaan dan institusi. Tidak seperti kod isyarat, kod ideografi lebih tebal dalam rajahnya.

Kod grafik

Mereka adalah sistem digital atau linear yang bersatu untuk membina tanda. Gambaran ini rata dan menunjukkan prinsip monosemia, seperti yang dapat dilihat dengan peta dan gambar rajah.

Kod bergambar

Tanda-tanda ini menonjol untuk realisme yang mereka tunjukkan, kerana mereka menggunakan tekstur dan warna untuk menghasilkan semula mesej. Mereka dinyatakan melalui ciri-ciri tertentu dan pelbagai. Dengan cara ini diperincikan dalam lukisan, litograf dan ukiran.

Kod urutan

Mereka adalah kod yang membuat tatabahasa mereka sendiri, kerana mereka menggabungkan manifestasi deria yang berbeza untuk membina wacana didaktik atau hiburan. Cara yang digunakan oleh bahasa ikonik ini adalah catatan grafik dan analisis dimensi.

Di samping itu, gambar-gambar ini termasuk susunan spasial dan temporal dengan tujuan untuk membentuk dan menyusun urutan komunikasi visual, seperti yang diperhatikan dalam fotonovel dan komik.

Contoh

Bahasa ikonik bertujuan untuk menonjolkan sosok atau objek, kerana alasan itu menggunakan bidang komposisi yang berbeza. Ia juga memfokuskan pada pigmentasi sehingga orang mengaitkan simbol dengan ideologi, emosi, dan kumpulan sosial tertentu.

Pereka menggunakan tokoh pertuturan untuk memberi makna makna lisan kepada gambar. Mengikuti aspek ini, adalah mungkin untuk menyatakan bahawa wacana ini merangkumi semua ruang realiti, kerana setiap ekspresi linier dapat dianggap sebagai ikon jika memiliki beberapa makna individu.

Walau bagaimanapun, definisi ini mesti diketahui di seluruh dunia. Beberapa contoh akan dikemukakan dalam perenggan berikut:

Pusing larangan

Tanda lalu lintas ini terdiri dari lingkaran dan garis melengkung, yang tujuannya adalah untuk membatalkan anak panah di bahagian bawah bingkai. Tujuan simbol ini adalah untuk menunjukkan kepada individu bahawa jalannya dihalang. Gambar dibuat dengan warna merah dan hitam untuk memberi amaran kepada penduduk.

1945

Ini adalah gambar hitam putih yang telah dianugerahkan gelaran ikon kerana mewakili akhir Perang Pasifik. Oleh itu, potret itu tidak menggambarkan momen romantis antara askar dan jururawat, melainkan perayaan antarabangsa.

Zon sekolah

Ini adalah ungkapan ideografis yang terdiri dari segitiga kuning dan dua siluet hitam yang nampaknya berjalan. Ikon menunjukkan bahawa perlu memandu dengan berhati-hati kerana zonnya adalah sekolah.

Rujukan

1. Aicher, O. (2008). Komunikasi Visual. Diakses pada 6 November 2019 dari Florida University: ufl.edu
2. Bael, E. (2009). Analisis bahasa visual. Diperoleh pada 7 November 2019 dari Fakulti Linguistik, Filologi dan Fonetik: ling-phil.ox.ac.uk
3. Colle, R. (2002). Kandungan mesej ikonik. Diakses pada 6 November 2019 dari Revista Latina de Comunicación Social: revistalatinacs.org
4. Doelker, C. (2005). Manifestasi bahasa. Diakses pada 6 November 2019 dari Jabatan Linguistik: linguistics.georgetown.edu
5. Flanigan, J. (2012). Sintaks gambar. Diakses pada 7 November 2019 dari Fakulti Linguistik: linguistics.utoronto.ca
6. Moreno, L. (2007). Bahasa gambar: analisis kritikal semiotik dan komunikasi massa. Diakses pada 6 November dari La Academia: avelengua.org.ve
7. Ríos, C. (2014). Bahasa ikonik dan bahasa tulisan. Diperoleh pada 7 November 2019 dari Revista de Lingüista y Lenguas Aplicadas: polipapers.upv.es
8. Sánchez, V. (2017). Gambar dan bahasa: ke arah definisi bahasa ikonik. Diperoleh pada 6 November 2019 dari University of Navarra :ev.edu