REVOLUSI SAINTIFIK: CIRI DAN AKIBAT - SEJARAH

The revolusi saintifik adalah satu konsep yang digunakan untuk menggambarkan kemunculan sains moden semasa awal Zaman Moden. Walaupun secara umum dianggap berlaku antara abad ke-16 dan ke-17, penggunaan istilah itu tidak sampai pada abad ke-20, yang diciptakan oleh ahli falsafah dan sejarawan Alexandre Koyré pada tahun 1939.

Walaupun terdapat teori yang berbeza, termasuk teori yang menyangkal adanya Revolusi Ilmiah, kebanyakan berpendapat bahawa ia bermula pada akhir Zaman Renaissance. Pada masa itu, Eropah mengalami perubahan dalam cara memahami dan mengkaji dunia. Ini membawa kepada idea dan pengetahuan baru dalam semua bidang saintifik dan falsafah.

Galileo Galilei - Sumber: Domenico Tintoretto

Revolusi ilmiah umumnya dianggap telah dimulakan dengan penerbitan De Revolutionibus orbium coelestium (Pada giliran bola langit) oleh Nicolaus Copernicus. Penulis ini mendapati, melalui pemerhatian dan matematik, bahawa Bumi adalah yang berputar di sekitar matahari dan bukan sebaliknya.

Penggunaan kaedah saintifik adalah ciri utama revolusi ini. Melalui sistem ini, kemajuan penting dibuat dalam astronomi, perubatan, fizik atau kimia, selain penampilan penemuan teknologi yang penting.

Konteks sejarah

Florence dalam Zaman Renaissance

Zaman Renaissance adalah masa di mana seni dan sains berkembang. Dalam bidang terakhir ini, pengetahuan telah pulih dari zaman kuno, terutama dari Yunani.

Tahap sejarah itu seharusnya, sekurang-kurangnya dari visi sezamannya, pemulihan sehubungan dengan Zaman Pertengahan, yang mereka anggap sebagai zaman kegelapan.

Sejak akhir abad ke-16 dan, lebih-lebih lagi, pada abad ke-17, sains telah melakukan lonjakan kualitatif, yang memungkinkan kemajuan yang sangat penting. Yang utama, bagaimanapun, berlaku dalam konsep sains, yang menjadi eksperimental dan kuantitatif.

Latar belakang

Asas revolusi ilmiah dijumpai dalam pemulihan beberapa pengetahuan dan kaedah dari Yunani klasik dan dari yang dikembangkan di dunia Islam dan di Rom.

Sebelum Copernicus menerbitkan karyanya, tradisi Aristotelian masih sangat penting dalam dunia intelektual, walaupun sudah ada ahli falsafah yang menjauh darinya.

Salah satu faktor di luar sains yang mempengaruhi peristiwa-peristiwa berikutnya adalah krisis antara kepausan dan kerajaan, yang berlaku sekitar tahun 1400. Kekristianan mulai kehilangan kuasa dan, dengan itu, penguasaannya terhadap visi dunia.

Pemikiran Renaissance

Dalam Renaissance ada konfrontasi antara sistem skolastik dan usaha untuk memulihkan pemikiran kuno. Pada yang terakhir, manusia yang menduduki pusat, menghadapi kewujudan dewa yang sangat berkuasa. Untuk ini mesti ditambahkan kemunculan arus dan idea baru dalam politik, agama dan sains.

Kekaguman yang dimiliki Renaissance, yang benar-benar humanis terhadap budaya Yunani-Rom menyebabkan mereka menganggap Zaman Pertengahan sebagai zaman kegelapan. Banyak pengarang memperoleh karya klasik, baik dari pemikir terkenal, seperti Plato atau Aristoteles, atau dari pencipta yang telah dilupakan atau ditapis.

Pada akhirnya, bagaimanapun, Renaissance pecah dengan semua jenis kekuasaan intelektual, menuntut otonomi mereka sendiri. Ini sangat penting untuk munculnya revolusi saintifik.

Politik

Konteks politik juga baru. Sebelum bermulanya revolusi ilmiah, monarki nasional telah muncul, yang dianggap sebagai kuman negara-bangsa. Ini telah disusun di bawah sistem absolutisme politik.

Sedikit demi sedikit, di negara-negara baru ini muncul kelas sosial baru, borjuasi. Ini, ekonomi yang kuat dan politik lebih liberal, mempunyai pengaruh sosial yang semakin banyak. Berkaitan dengan ini, kota ini mendapat keuntungan dari lingkungan luar bandar.

Pengarang penting dalam bidang falsafah politik ialah Machiavelli (1469-1527). Pengarang ini dianggap sebagai pencipta pemikiran politik moden. Dalam karyanya, terutama di The Prince, dia menggambarkan tingkah laku raja-raja dan pangeran Renaissance, yang mencerminkan ketidakjujuran banyak dari mereka.

Begitu juga, selama ini pengarang utopia mulai muncul, yang menggambarkan dunia khayalan yang sempurna dalam karya mereka.

Penemuan tanah baru

Penemuan tanah baru oleh orang Eropah bermaksud bahawa mereka harus membuka mata kepada realiti baru. Begitu juga, ekspedisi ilmiah mula diatur untuk mengkaji semua aspek wilayah baru.

Reformasi Protestan

Kepercayaan Kristian, yang telah bertindak sebagai penyatuan antara semua negara Eropah, dipecahkan dengan Reformasi Protestan. Rasuah di Gereja Katolik adalah salah satu pencetus hubungan Luther dengan Katolik.

Hasilnya, selain dari perpecahan itu sendiri di antara orang-orang percaya, adalah masa penganiayaan dan perang agama, tetapi juga munculnya idea-idea baru.

Cetak

Ketika Gutenberg memperkenalkan mesin cetak ke dunia, penyebaran pengetahuan berubah secara radikal. Buat pertama kalinya, salinan buku dapat diedarkan kepada penduduk, tanpa terhad kepada biara atau golongan elit.

Humanisme

Renaissance mewarisi dunia pemikiran dan pengetahuan dua sokongan asas untuk munculnya revolusi saintifik: humanisme dan sains.

Humanisme berkembang di seluruh Itali. Ia memiliki makna pedagogi dan menawarkan konsep pendidikan baru berdasarkan individu, hubungannya selaras dengan alam dan budaya universalisme.

Perluasan pemikiran ini ke seluruh Eropah dimungkinkan berkat mesin cetak, yang menggemari peredaran teks klasik. Di samping itu, ia meletakkan asas bagi para intelektual untuk menukar idea mereka.

ciri-ciri

Ciri utama Revolusi Ilmiah adalah kemampuannya untuk memecah kepercayaan lama, seperti bahawa Bumi adalah pusat Alam Semesta. Untuk melakukan ini, dia menggunakan kaedah saintifik, dan mengadopsi matematik sebagai alat untuk menggambarkan apa yang mengelilingi manusia.

Cara saintifik

Sejak abad ketujuh belas, kaedah saintifik diterapkan dan disempurnakan, berdasarkan eksperimen sistematik dalam penyelidikan. Percubaan dan kesilapan dan pemerhatian berulang setiap peristiwa untuk membuat kesimpulan yang diambil dari data diterima sebagai sistem terbaik oleh komuniti saintifik.

Cara baru dalam melakukan sains, berdasarkan pendekatan induktif terhadap alam, bermaksud meninggalkan pendekatan Aristotelian lama, yang berpusat pada pemotongan dari fakta yang diketahui.

Empirisme

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, tradisi saintifik Aristotelian membuat kajian berdasarkan pemerhatian dan penaakulan. Dalam kes memerhatikan peristiwa yang menyimpang dari norma, ini diklasifikasikan sebagai penyimpangan.

Revolusi Ilmiah mengubah pendekatan ini sepenuhnya. Sebagai permulaan, lebih banyak nilai diberikan pada bukti, sama ada eksperimen atau diperhatikan. Dalam metodologi ini, empirisme memainkan peranan asas. .

Sebelum revolusi saintifik, ada beberapa sarjana yang bertaruh pada empirisisme dalam penyelidikan. Ahli falsafah Guillermo de Ockham adalah salah satu eksponen terbesar semasa ini.

Empirisisme, menurut John Locke, salah satu pemikirnya yang paling penting, menetapkan bahawa satu-satunya pengetahuan yang dapat merangkumi dan difahami oleh manusia adalah berdasarkan pengalaman.

Induktivisme

Arus pemikiran lain yang berkaitan dengan revolusi saintifik adalah induktivisme. Ini berkongsi dengan empirikisme beberapa postulatnya, kerana menganggap bahawa pengetahuan saintifik adalah sesuatu yang objektif, dapat diukur dan dapat dibuktikan dari hasil eksperimen.

Falsafah ini bermula pada abad ketujuh belas. Penyatuannya yang pasti datang dari tangan Isaac Newton dan penemuannya.

Induktivis, juga, menegaskan bahawa untuk mengetahui alam semula jadi, seseorang harus belajar secara langsung dan tidak mempercayai orang-orang yang ditulis sebelumnya tentang hal itu, bahkan jika ia muncul dalam Alkitab.

Kaedah hipotesis-deduktif

Galileo Galilei adalah pelopor dalam menggabungkan pemerhatian fenomena menggunakan dua kaedah yang berbeza: hipotesis dan pengukuran. Ini menimbulkan kaedah penyelesaian-komposisi, juga disebut hipotesis-deduktif.

Matematik

Tidak seperti apa yang telah dilakukan oleh saintis sebelumnya, pada abad ke-16 dan ke-17 pengukuran kuantitatif mula diterapkan pada pengukuran fenomena fizikal. Ini bermaksud matematik adalah sebahagian daripada kaedah saintifik.

Tahap kepentingan fenomena ini dapat dilihat dengan jelas dalam kata-kata Galileo, yang menyatakan bahawa matematik menawarkan kepastian yang dapat dibandingkan dengan yang ditentukan oleh Tuhan.

Penginstitusian

Ciri penting lain dari revolusi ilmiah adalah kemunculan masyarakat saintifik. Ini adalah asal-usul pelembagaan penyelidikan dan menyediakan kerangka penemuan yang akan didedahkan, dibahas dan diumumkan. Masyarakat pertama seperti itu ialah Royal Society of England.

Kemudian, pada tahun 1666, Perancis meniru British dengan mewujudkan Akademi Sains. Dalam kes ini, tidak seperti bahasa Inggeris yang bersifat persendirian, ia adalah organisasi awam, yang ditubuhkan oleh pemerintah.

Agama berbanding sains

Seperti yang dijangkakan, kaedah saintifik baru dan hasil yang diperoleh bertembung dengan Gereja Katolik.

Isu-isu seperti penegasan bahawa Bumi bukan pusat Alam Semesta atau bahawa ia bergerak mengelilingi Matahari, memprovokasi penolakan Gereja. Revolusi ilmiah seharusnya, dalam aspek ini, memperkenalkan pengetahuan yang menantang konsep agama dunia, menghilangkan "rancangan ilahi" untuk menjelaskan keberadaan.

Perwakilan dan sumbangan utama mereka

Permulaan revolusi ilmiah biasanya ditandai pada saat penerbitan karya utama Nicolás Copernicus. Kemudian, pada abad ketujuh belas, penemuan lain dibuat oleh saintis seperti Galileo, Newton atau Boyle yang mengubah penglihatan dunia.

Nicolaus Copernicus

Nicolas Copernicus - Sumber: UnknownDeutsch: UnbekanntBahasa Inggeris: UnknownPolski: Nieznany

Seperti yang telah dijelaskan, dan walaupun ada pakar yang tidak setuju, sering dikatakan bahawa revolusi ilmiah berasal dari Nicolás Copernicus. Secara khusus, permulaan ditandai dalam penerbitan, pada tahun 1543, karyanya De revolusionibus orbium coelestium (Pada giliran bola langit).

Ahli astronomi Poland mengubah pandangannya mengenai bagaimana sistem suria dipesan dengan penyelidikannya. Sebenarnya, sejak zaman Yunani diketahui bahawa Bumi bukanlah pusat sistem suria, tetapi pengetahuan itu telah diabaikan dan digantikan oleh kepercayaan pada sistem geosentrik.

Copernicus, melalui pemerhatiannya, menegaskan bahawa pusat cakerawala sistem kita adalah Matahari. Demikian juga, dia menetapkan pangkalan untuk menunjukkannya, memperbaiki kesalahan pengiraan saintis sebelumnya.

Johannes kepler

Ahli astronomi Jerman Johannes Kepler memanfaatkan karya Tycho Brahe sebelumnya untuk memberikan data yang tepat mengenai sistem suria.

Brahe mengukur orbit planet-planet dengan sempurna dan Kepler menggunakan data untuk mengetahui bahawa orbit-orbit itu tidak berbentuk bulat, tetapi elips.

Selain itu, saya merumuskan undang-undang lain mengenai pergerakan planet. Bersama-sama, ini memungkinkan dia memperbaiki hipotesis Copernicus mengenai sistem suria dan ciri-cirinya.

Galileo Galilei

Potret Galileo Galilei oleh Justus Sustermans.

Galileo Galilei adalah ahli astronomi Itali, ahli matematik, dan ahli fizik, serta menjadi salah satu pengasas mekanik moden. Dilahirkan pada tahun 1564, dia sangat menyukai sistem heliosentris yang dicadangkan oleh Copernicus. Oleh itu, dia mengabdikan dirinya untuk memerhatikan sistem suria untuk membuat kesimpulan baru.

Penemuannya menanggung keyakinannya dari Gereja Katolik. Pada tahun 1633, dia harus menarik balik tuntutannya mengenai pergerakan planet-planet. Hidupnya terselamat, tetapi dia harus terus berada dalam tahanan rumah sepanjang hayatnya.

Dalam bidang fizik matematik, Galileo mendakwa bahawa alam dapat digambarkan dengan sempurna menggunakan matematik. Menurutnya, tugas seorang saintis adalah menguraikan undang-undang yang mengatur pergerakan badan.

Bagi mekanik, sumbangan utamanya adalah untuk menyatakan prinsip inersia dan kejatuhan bass.

Yang pertama dari prinsip-prinsip ini menyatakan bahawa setiap badan tetap dalam keadaan rehat atau bergerak dengan kelajuan berterusan di sepanjang jalan bulat, walaupun daya luaran mempercepat atau memperlahankannya.

Sebaliknya, yang kedua mengatakan bahawa pergerakan bass yang jatuh adalah hasil tindakan daya dan rintangan medium.

Francis Bacon

Bukan hanya saintis yang memimpin revolusi ini. Ahli falsafah juga muncul yang memberikan asas teori kepada postulat mereka. Salah satu yang paling penting ialah Francis Bacon, yang karyanya menetapkan kaedah induktif dalam penyelidikan saintifik.

Bacon, selain menjadi ahli falsafah, adalah ahli politik, peguam dan penulis. Dia terkenal sebagai bapa empirisisme, yang teorinya dikembangkan dalam De martitit et augmentis scienceiarum (Tentang martabat dan kemajuan sains). Demikian juga, dia memperincikan peraturan kaedah saintifik eksperimen di Novum organum.

Dalam karya terakhir ini, pengarang menganggap sains sebagai teknik yang dapat memberi manusia kawalan terhadap alam.

Pengarang Inggeris ini menuntut agar penyelidikan semua elemen semula jadi dipandu oleh prosedur yang dirancang. Bacon membaptis pembaharuan proses pengetahuan ini sebagai Pemasangan Hebat. Di samping itu, dia percaya bahawa sains dan penemuannya harus berfungsi untuk memperbaiki keadaan hidup manusia.

Atas sebab terakhir ini, Bacon berpendapat bahawa para saintis harus meninggalkan perbincangan intelektual semata-mata dan mengejar matlamat kontemplatif. Sebaliknya, mereka harus memfokuskan usaha mereka untuk memperbaiki kehidupan manusia dengan penemuan baru mereka.

Rene Descartes

René Descartes adalah tokoh utama revolusi saintifik. Dalam kesnya, sumbangannya berlaku dalam dua aspek yang berbeza: falsafah dan murni ilmiah.

Penulis mengembangkan falsafah umum mengenai sains geometri alam semula jadi. Tujuannya adalah untuk menciptakan sains universal berdasarkan fakta-fakta yang ditemukan melalui akal, menjadikan sosok Tuhan sebagai penjamin objektiviti dan landasan dari segala yang ada.

Dalam aspek ini, dalam pengetahuan tentang alam dari pengalaman, Descartes dianggap sebagai pewaris dan pengikut sains Renaissance, dimulai dengan kritikan terhadap postulat Aristotelian dan terus dengan pengakuan sistem heliosentris yang dicadangkan oleh Copernicus.

Descartes, seperti Galileo, mempertahankan watak matematik ruang. Sementara yang kedua melakukannya dengan formula matematiknya mengenai gerakan jatuh, yang pertama mendalilkannya dalam geometri. Dalam bidang ini, penulis menyumbangkan undang-undang gerak, menyoroti perumusan moden mengenai inersia.

Seluruh alam semesta Cartesian mempunyai asas ontologi yang disokong oleh Tuhan. Namun, pengarang menundukkan alam semesta ini pada hukum gerak, dengan alasan ia mengatur dirinya sendiri dalam sistem mekanik.

Isaac Newton

Karya Isaac Newton Prinsip Matematik Falsafah Alam (1687) membentuk paradigma penyelidikan saintifik moden. Dalam karya ini, penulis memperincikan unsur-unsur penyusun alam semesta.

Pertama, anda akan menemui jirim, satu rangkaian atom tahan dan tidak dapat ditembusi. Di sebelahnya, ruang akan kelihatan kosong, homogen dan tidak bergerak.

Untuk mengangkut zarah di ruang mutlak, akan ada unsur lain yang berbeza: pergerakan. Dan, akhirnya, graviti sejagat, sumbangan besar Newton, yang, melalui matematik, memberikan penjelasan kesatuan mengenai sebilangan besar fenomena: dari kejatuhan kubur ke orbit planet.

Semua teori itu mempunyai unsur utama, kekuatan tetap dan universal: graviti. Kekuatan itu akan menjadi penyebab semua massa alam semesta sentiasa berinteraksi, menarik antara satu sama lain.

Satu-satunya perkara yang tidak dapat dipastikan oleh Newton adalah menentukan punca tarikan itu. Pada masa itu, soalan itu melebihi kemampuan fizik matematik. Dengan ini, penulis memilih untuk membuat hipotesis di mana dia memperkenalkan ketuhanan.

Andrew Vesalius

Bidang ilmiah lain yang maju berkat revolusi adalah perubatan. Selama lebih dari satu milenium, ia berdasarkan tulisan Galen, seorang doktor Yunani. Vesalius, seorang sarjana Itali, yang menunjukkan kesalahan dalam model Galen.

Yang baru dalam karya Vesalius ialah dia membuat kesimpulan pada pemotongan tubuh manusia, dan bukannya menetap haiwan seperti yang dilakukan Galen. Karya tahun 1543, De humani corporis Fabica, dianggap sebagai pelopor dalam analisis anatomi manusia.

Penggunaan diseksi ini, selain dari penemuannya, adalah salah satu sumbangan besar Vesalius. Sejak sekian lama, Gereja dan adat sosial melarang penggunaan mayat manusia dalam penyelidikan. Jelas sekali, itu membuat kemajuan ilmiah dalam masalah ini sangat sukar.

William Harvey

Juga dalam bidang perubatan, doktor Inggeris William Harvey membuat penemuan dengan kesan yang sangat penting. Berkat kajiannya, dia adalah orang pertama yang menggambarkan peredaran dan sifat darah dengan betul ketika ia diedarkan ke seluruh badan dengan mengepam jantung.

Penemuan ini mengesahkan yang telah dinyatakan oleh Descartes, yang telah menulis bahawa arteri dan urat membawa nutrien ke seluruh tubuh manusia.

Begitu juga, Harvey adalah pencipta konsep oosit. Dia sebenarnya tidak memerhatikannya secara langsung, tetapi dia adalah orang pertama yang menunjukkan bahawa manusia, dan mamalia lain, memelihara spesies telur di mana keturunan mereka terbentuk. Idea ini diterima dengan teruk pada masa itu.

Robert Boyle

Robert Boyle (1627-1691) dianggap sebagai ahli kimia moden pertama. Walaupun menjalani latihan alkimia, dia adalah orang pertama yang memisahkan disiplin kuno itu dari kimia. Selanjutnya, dia membuat semua kajiannya berdasarkan kaedah eksperimen moden.

Walaupun dia bukan penemu asalnya, Boyle terkenal dengan undang-undang yang dinamai namanya. Di dalamnya, ia menggambarkan hubungan berkadar terbalik antara tekanan mutlak dan isipadu gas, asalkan disimpan pada suhu tetap dalam sistem tertutup.

Begitu juga, penulis juga mendapat banyak pengiktirafan setelah menerbitkan, pada tahun 1661, karyanya The Skeptical Chymist. Buku ini menjadi asas kepada kimia. Dalam penerbitan ini, Boyle memberikan hipotesisnya bahawa semua fenomena adalah akibat perlanggaran zarah bergerak.

Seperti wakil revolusi saintifik yang lain, Boyle mendorong ahli kimia untuk melakukan eksperimen. Saintis berpendapat bahawa semua teori harus diuji secara eksperimen sebelum dikemukakan sebagai sahih.

Dia juga mendakwa bahawa penyelidikan empirisnya menunjukkan kepalsuan bahawa hanya ada empat unsur yang disebutkan oleh golongan klasik: bumi, air, udara dan api.

William Gilbert

Walaupun kurang dikenali daripada saintis lain, William Gilbert dikenali kerana karyanya mengenai magnet dan elektrik. Sebenarnya, penyelidik inilah yang, dalam karyanya De Magnete, mencipta perkataan Latin electricus. Untuk melakukan ini, dia mengambil istilah Yunani untuk ambar, elektron.

Gilbert melakukan serangkaian eksperimen di mana dia menentukan bahawa ada banyak zat yang mampu mewujudkan sifat elektrik, seperti sulfur atau kaca. Demikian juga, dia mendapati bahawa mana-mana badan yang dipanaskan kehilangan elektriknya dan kelembapan itu mengelakkan elektriknya, kerana ia mengubah penebat.

Dalam penyelidikannya, dia juga menyatakan bahawa bahan elektrik tertarik ke semua bahan lain, sedangkan magnet hanya menarik besi.

Semua penemuan ini memperoleh Gilbert gelaran pengasas sains elektrik.

Otto von Guericke

Mengikuti karya Gilbert, Otto von Guericke mencipta, pada tahun 1660, penjana elektrostatik pertama walaupun sangat primitif.

Pada awal abad ketujuh belas, beberapa penyelidik telah membina beberapa kaedah untuk menjana elektrik melalui geseran. Akan tetapi, tidak akan sampai abad berikutnya ketika peranti ini menjadi alat asas dalam kajian Sains elektrik.

Stephen Gray, pada tahun 1729, yang menunjukkan bahawa elektrik dapat dihantar melalui filamen logam, membuka pintu untuk penemuan bola lampu.

Sebaliknya, Otto von Guericke juga memaparkan hasil eksperimen yang berkaitan dengan sejarah mesin wap. Saintis menunjukkan bahawa dengan membuat vakum separa di bawah piston yang dimasukkan ke dalam silinder, kekuatan tekanan atmosfera yang mendorong piston ke bawah lebih besar daripada lima puluh lelaki.

Penemuan dan penemuan lain

Peranti pengiraan

Revolusi saintifik juga membawa kemajuan dalam peranti pengkomputeran. Oleh itu, John Napier mula menggunakan logaritma sebagai alat matematik. Untuk memudahkan pengiraan, dia memperkenalkan pendahuluan komputasi pada jadual logaritmiknya.

Bagi pihaknya, Edmund Gunter membina apa yang dianggap sebagai alat analog pertama untuk membantu pengkomputeran. Evolusi peranti itu akhirnya membuat peraturan slaid. Penemuannya dikaitkan dengan William Oughtred, yang menggunakan dua skala gelongsor untuk melakukan pendaraban dan pembahagian.

Peranti novel lain adalah alat yang dikembangkan oleh Blaise Pascal: kalkulator mekanikal. Peranti ini, dibaptiskan sebagai Pascalina, menandakan permulaan perkembangan kalkulator mekanikal di Eropah.

Berdasarkan karya Pascal, Gottfried Leibniz menjadi salah satu pencipta terpenting dalam bidang kalkulator mekanikal. Di antara sumbangannya, roda Leibniz menonjol, dianggap sebagai kalkulator mekanikal pengeluaran besar-besaran.

Begitu juga, karyanya bertanggungjawab untuk peningkatan sistem nombor binari, yang ada sekarang di seluruh bidang komputer.

Mesin perindustrian

Revolusi perindustrian berikutnya banyak berkat kemajuan yang dicapai dalam mesin wap selama ini. Antara pelopornya ialah Denis Papin, penemuan penghadam wap, versi primitif dari mesin wap itu sendiri.

Kemudian, Thomas Savery memperkenalkan mesin wap pertama. Mesin itu dipatenkan pada tahun 1698, walaupun bukti keberkesanannya di hadapan penonton ditangguhkan sehingga 14 Jun 1699, di Royal Society.

Sejak itu, penemu lain menyempurnakan penemuan ini dan menyesuaikannya dengan fungsi praktikal. Thomas Newcomen, misalnya, menyesuaikan mesin stim untuk digunakan untuk mengepam air. Untuk karya ini dia dianggap sebagai pendahulu revolusi industri.

Bagi pihaknya, Abraham Darby mengembangkan kaedah menghasilkan besi berkualiti tinggi. Untuk ini, dia menggunakan tungku yang tidak diberi makan dengan arang batu, tetapi dengan kok.

Teleskop

Teleskop pembiasan pertama dibina di Belanda pada tahun 1608. Pada tahun berikutnya, Galileo Galilei menggunakan penemuan ini untuk pemerhatian astronominya. Walau bagaimanapun, walaupun pentingnya penampilan mereka, peranti ini menawarkan gambar yang tidak terlalu tepat.

Pada tahun 1663, penyelidikan mula membetulkan kesalahan itu. Yang pertama menerangkan bagaimana memperbaikinya ialah James Gregory, yang menerangkan bagaimana membuat teleskop jenis lain yang lebih tepat, reflektor. Namun, Gregory tidak melampaui teori.

Tiga tahun kemudian, Isaac Newton mula berniaga. Walaupun, pada awalnya, dia mempertahankan penggunaan teleskop pembiasan, akhirnya dia memutuskan untuk membangun reflektor. Saintis berjaya membentangkan alatnya pada tahun 1668.

Seawal abad ke-18, John Hadley memperkenalkan objektif sfera dan parabola yang lebih tepat untuk mencerminkan teleskop.

Akibatnya

Secara umum, akibat Revolusi Ilmiah dapat dibahagikan kepada tiga kumpulan besar: metodologi, falsafah dan agama.

Akibat metodologi

Hal ini dapat dianggap bahawa perubahan metodologi dalam penyelidikan ilmiah adalah, pada masa yang sama, penyebab dan akibat dari revolusi ini. Para penyelidik berhenti hanya bergantung pada intuisi mereka untuk menjelaskan apa yang berlaku di sekitar mereka. Sebaliknya, mereka mula bergantung pada pemerhatian dan eksperimen.

Kedua konsep ini, bersama dengan keperluan untuk pengesahan empirikal, menjadi asas kaedah saintifik. Setiap hipotesis yang berfungsi harus disahkan oleh eksperimen dan, selanjutnya, harus ditinjau secara berterusan.

Elemen novel lain ialah matematik realiti. Sains moden, dalam usaha untuk meramalkan fenomena secara tepat, diperlukan untuk mengembangkan undang-undang fizikal-matematik yang akan berfungsi untuk menjelaskan alam semesta.

Akibat falsafah

Dengan revolusi ilmiah, pengaruh Aristoteles dan pengarang klasik lain semakin hilang. Sebilangan besar penemuan baru, sebenarnya, berlaku ketika cuba memperbaiki kesalahan yang dikesan dalam karya klasik ini.

Sebaliknya, konsep sains mengalami evolusi. Sejak saat itu, fenomena inilah yang menjadi tempat utama dalam penyelidikan saintifik.

Akibat agama

Walaupun, untuk saat bersejarah, Gereja terus menjadi otoritas dalam semua bidang kehidupan, pengaruhnya terhadap sains menjalankan nasib yang sama dengan yang klasik.

Para saintis menuntut kebebasan dari mana-mana pihak berkuasa, termasuk yang beragama. Bagi mereka, kata terakhir sesuai dengan akal dan bukan kepercayaan.

Revolusi Ilmiah dan Pencerahan

Akibat yang dinyatakan di atas bertambah kuat dari masa ke masa. Keutamaan akal dan manusia terhadap dogma adalah menyerap sebahagian masyarakat pada masa itu, yang mengarah ke arus pemikiran yang ditakdirkan untuk mengubah dunia: Pencerahan.

Ini, puteri revolusi saintifik, bermula pada pertengahan abad ke-18. Para pemikir yang menyebarkannya menganggap bahawa pengetahuan sangat penting untuk memerangi kejahilan, khurafat dan kezaliman. Dengan cara ini, ia bukan hanya gerakan filosofis, tetapi mengarah ke gerakan politik.

Rujukan

Navarro Cordón, Juan Manuel; Pardo, José Luis. Zaman Renaissance dan Revolusi Ilmiah. Dipulihkan dari Philosophy.net
Jabatan Pendidikan Kerajaan Basque. Revolusi Ilmiah. Diperoleh dari hiru.eus
Lara, Vonne. Isaac Newton, lelaki yang berhubung dengan Alam Semesta. Diperolehi dari hypertextual.com
Hatch, Robert A. Revolusi Ilmiah. Diperolehi daripada users.clas.ufl.edu
Sejarah. Revolusi Ilmiah. Diperolehi dari history.com
Nguyen, Tuan C. Sejarah Ringkas Revolusi Ilmiah. Diperolehi dari thinkco.com
Masa Ekonomi. Definisi 'Revolusi Ilmiah'. Diperolehi dari economictimes.indiatimes.com
Eropah, 1450 hingga 1789: Ensiklopedia Dunia Moden Awal. Revolusi Ilmiah. Diperolehi dari ensiklopedia.com

REVOLUSI SAINTIFIK: CIRI DAN AKIBAT - SEJARAH - 2026