PERMINTAAN SUCI: ASAL USUL, AKTIVITI DAN KAEDAH PENYIKSAAN - SEJARAH - 2025

The Holy Inquisition, juga dikenali hanya sebagai Pasitan, adalah cabang Gereja yang menjaga berakhir bidaah-bidaah agama yang mula muncul di Eropah pada abad ke-12 awal. Kemudian, mahkamah-mahkamah ini juga bertindak terhadap Judaizers dan terhadap sihir.

Asal-usul Inkuisisi Kudus adalah dalam perang salib kepausan yang dikirim untuk melawan Kathar, yang dianggap bidaah oleh Gereja. Kemudian, beberapa ekor lembu dan kepausan menyusun objektif dan prosedur institusi tersebut. Dengan ini, yang disebut Pontifical Inkuisisi muncul.

Mahkamah siasatan. Pengarang: Francisco de Goya - Sumber: Wikimedia Commons di bawah domain awam

Di Sepanyol, sebuah negara di mana Inkuisisi Suci mempunyai kepentingan khusus, mahkamah dibuat oleh Raja Katolik. Pertama, hanya di Castile dan, kemudian, di Aragon dan di seluruh wilayah semenanjung. Sasaran pertamanya adalah orang Yahudi yang memeluk agama Kristian yang disyaki menjaga cara lama mereka.

Inkuisisi itu datang ke Amerika dari tangan para penakluk. Seperti di tempat-tempat lain di mana dia bertindak, proses itu melalui beberapa langkah sehingga dia mendapati tertuduh bersalah. Penyeksaan memainkan peranan penting semasa prosedur itu, dengan beberapa kaedah yang berbeza untuk menyoal tuduhan bidaah.

Asal

Dari awal agama Kristian, beberapa arus muncul yang mengikuti tafsiran agama yang berbeza.

Pada tahun 313, Constantine, maharaja Empayar Rom, menetapkan agama Kristian sebagai agama Empayar. Ini bermaksud bahawa perbezaan agama sebelum ini menjadi masalah negara.

Tidak lama kemudian, perkara yang disebut bidaah mula dianiaya. Amalan yang biasa dilakukan adalah mengasingkan mereka yang menyimpang dari apa yang ditandai sebagai ortodoks oleh para imam.

Lama-kelamaan, penganiayaan tersebut berlaku di tangan Siasatan. Istilah ini berasal dari perkataan Latin "askire", yang bermaksud "mencari tahu."

Jenis Pemerolehan

Walaupun Inkuisisi dianggap sebagai entiti tunggal, kebenarannya adalah terdapat beberapa jenis.

Pauslah yang mengawal apa yang disebut sebagai Inkuisisi abad pertengahan. Permulaannya adalah dalam memerangi Cathars (atau Albigenses), sekumpulan orang percaya yang meninggalkan ajaran rasmi Gereja, yang mereka kritik kerana kemewahannya yang berlebihan.

Anteseden terhadap penganiayaan ini adalah perintah Frederick II untuk menghukum, bahkan secara fizikal, mereka yang dianggap bidaah. Kelebihan yang berlaku setelah perintah ini adalah salah satu penyebab yang menyebabkan Paus membawa Inkuisisi di bawah kawalannya. Dari lembu kepausan, para uskup yang mengarahkan proses penyelidikan.

Jenis kedua adalah Inkuisisi Sepanyol. Ini dipromosikan oleh para raja dan diarahkan untuk memerangi Kaum Judaizer. Mereka adalah orang Yahudi yang memeluk agama Kristian, yang disyaki terus mengamalkan agama asalnya secara sembunyi-sembunyi.

Penyebaran bidaah

Kelahiran Inkuisisi ini berkait rapat dengan penyebaran tafsiran agama yang dianggap Gereja sebagai bidaah dan berbahaya. Sebilangan besar bidaah ini telah sampai ke Eropah Barat yang dibawa oleh tentera Salib, sekembalinya dari Tanah Suci.

Secara umum, idea-idea ini bertentangan dengan Gereja yang difahami sebagai institusi. Bagi para pengikutnya, Kristus tidak bermaksud agar institusi semacam itu harus diciptakan, dan lebih rendah lagi bahawa ia memiliki kekuatan dan kekayaan yang terkumpul.

Perbezaan lain dengan ajaran yang diterima oleh Gereja adalah penolakan gambar, pembaptisan atau dogma konsepsi yang tidak bernoda. Ahli bidaah ini mengatakan bahawa itu adalah tingkah laku yang baik yang mendekatkan manusia dengan Tuhan.

Fikiran ini mendapat sambutan yang cukup baik, terutama di Eropah selatan. Di antara komuniti yang paling penting, Cathars atau Albigenses menonjol, yang menetap di pelbagai kawasan di selatan Perancis.

Gereja, dari pihaknya, takut bahawa pengembangan komuniti ini dapat menyebabkan perpecahan dan bertindak balas untuk menghindarinya.

Perang Salib melawan Kathar

Perang salib melawan Cathars dianggap sebagai preseden langsung kepada penciptaan Inkuisisi. Paus Innocent III yang memerintahkan penghentian bid'ah Albigensia. Mula-mula dia mengirim beberapa bhikkhu dari Cistercian Order dan Domingo de Guzmán untuk berusaha meyakinkan mereka untuk meninggalkan kepercayaan mereka.

Para utusan tidak banyak berjaya dan Pontiff meminta perang salib melawan Kathar pada tahun 1208. Untuk mengumpulkan orang-orang yang bersedia memerangi mereka, Gereja menawarkan pemanjangan ketika mereka telah mencapai 45 hari perkhidmatan.

Berkat tawaran ini, Gereja mengumpulkan setengah juta lelaki. Diperintahkan oleh bangsawan Perancis, mereka menuju ke daerah Albi.

Bandar pertama yang diserang adalah Beziers. Pada bulan Jun 1209, tentera Salib membunuh 60,000 penduduknya. Walaupun ada pengarang yang menegaskan bahawa ungkapan itu diucapkan di tempat lain, yang lain menjelaskan pembunuhan ini dengan kata-kata yang diucapkan oleh para imam yang mengiringi pasukan: "Bunuh mereka semua, nanti Allah akan membezakannya di surga."

Destinasi seterusnya adalah Carcassonne, di mana beberapa ratus penghuninya dieksekusi di tiang. Namun, ketika 45 hari yang diperlukan untuk mendapatkan pemanjangan itu habis, banyak tentera salib pergi. Katedral, dari pihak mereka, terus ada selama beberapa tahun, hingga tahun 1253.

Majlis Lateran

Tidak lama selepas perang salib Albigensia, Paus mengadakan Majlis Lateran IV. Dalam pertemuan ini, Innocent III memberikan bentuk undang-undang kepada Inkuisisi.

Titik yang paling penting dari peraturan yang disepakati adalah ajaran sesat harus diadili oleh penguasa sipil dan pihak berkuasa agama. Di samping itu, ini menunjukkan bahawa tidak perlu ada jenis keluhan sebelumnya bagi Inkuisisi untuk menuduh seorang tersangka.

Mereka yang disabitkan dengan ajaran sesat akan kehilangan semua harta benda mereka, yang akan diserahkan ke tangan Gereja. Mereka yang tidak mahu melepaskan kepercayaan mereka akan dihukum mati.

Mahkamah siasatan

Langkah seterusnya dalam sejarah Inkuisisi berlangsung di Dewan Toulouse, yang diadakan pada tahun 1229. Kekejaman perang salib terhadap orang-orang Kathar telah mencetuskan tunjuk perasaan di beberapa bahagian Eropah. Untuk mengelakkan perbuatan seperti ini dilakukan lagi, dewan itu meluluskan pembentukan Mahkamah Inkuisisi.

Excommunicamus Lembu

Dua tahun kemudian, pada tahun 1231, Kepausan tidak berpuas hati dengan operasi Inkuisisi kerana ia dikonfigurasi. Sehingga itu, proses-proses itu dilakukan oleh gerejawi setiap daerah dan tidak ada kekuatan terpusat untuk mengendalikannya.

Gregory IX, Pontiff Tertinggi pada waktu itu, kemudian mengeluarkan lembu Excommunicamus. Melalui ini dia mendirikan apa yang disebut Kepausan Papal, yang dikendalikan secara langsung oleh Paus. Walaupun menjadi perintah kepausan, beberapa uskup keberatan kehilangan kuasa yang seharusnya memiliki pengadilan Inkuisisi di tangan mereka.

Paus meletakkan anggota beberapa perintah agama, terutama orang Dominikan, sebagai ketua Inkuisisi baru. Dengan permainan kata-kata, banyak yang mula memanggil mereka "anjing Tuhan" (Cane Domine)

Seorang Paus baru, Innocent IV, mengeluarkan lembu lain yang berkaitan dengan Inkuisisi pada tahun 1252. Iklan yang dipadamkan membolehkan tertuduh diseksa untuk membuat mereka mengaku.

Dalam masa yang singkat, Inkuisisi tersebar di sebilangan benua Eropah. Perkara ini sangat penting di Perancis dan Itali. Sebaliknya, Mahkota Aragon juga memiliki pengadilan, tetapi Castile menciptakan institusi sendiri.

Pertanyaan Sepanyol

Di Castile, siasatan itu tidak mulai berfungsi hingga tahun 1478. Objektif utamanya adalah untuk menghilangkan sisa-sisa agama Yahudi yang masih ada di semenanjung, terutama di daerah Seville. Sebilangan mualaf Yahudi dilaporkan terus mengamalkan agama mereka secara sembunyi. Pada saat ini, Paus Sixtus IV mengeluarkan lembu Exigit Solomae devotionis.

Salah satu perbezaan utama antara Inkuisisi Sepanyol dan Kepausan ialah yang pertama dipromosikan secara langsung oleh Mahkota. Dengan cara inilah, Raja Katolik yang mempromosikan penubuhan mahkamah untuk menilai bidaah.

Pada tahun 1483, seekor lembu kepausan lain memungkinkan penyelidikan Sepanyol menyebar ke Aragon dan ke wilayah-wilayah yang dijajah di Amerika. Di benua baru, pengadilan dibentuk di Lima, Cartagena de Indias dan, terutama sekali, di Mexico.

Mahkota melantik Tomás de Torquemada, dari keluarga mualaf, sebagai Inkuisitor Jeneral.

Pemerolehan di pelbagai negara

Sebelum Pemeriksaan Kepausan dibuat, sudah ada pengadilan yang menghukum ajaran sesat di Itali, Sepanyol, Jerman, dan negara-negara lain.

Ketika kepausan mulai mengendalikan proses dan meletakkan Dominikan dan Fransiskan di depan pengadilan, penyelidikan itu menjadi fenomena Katolik. Ini tidak bermaksud bahawa institusi serupa tidak wujud di negara-negara Protestan.

Dalam hal ini, sebahagian besar penganiayaan adalah penganut Katolik. Selain itu, anggota cabang Protestan radikal juga diadili dan, akhirnya, mereka yang dituduh melakukan amalan sihir.

Namun, di negara-negara Protestan itu, pengadilan sering dikendalikan oleh monarki atau oleh pihak berkuasa tempatan. Atas sebab ini, dianggap bahawa penyelidikan tersebut tidak ditetapkan sebagai institusi tertentu.

Di Sepanyol

Di Sepanyol adalah Raja Katolik yang membuat Inkuisisi pada tahun 1478, juga dikenal sebagai Tribunal Pejabat Suci Inkuisisi.

Fokus amalan Judaizing yang sepatutnya adalah Seville. Seorang Dominican yang tinggal di kota mengecam kejadian itu di hadapan Ratu Elizabeth I. Sebelum ini, Mahkota meminta Paus untuk membenarkan penciptaannya sendiri. Tidak seperti tempat-tempat lain, raja-raja dapat melantik penanya sendiri.

Sejarawan Inggeris Henry Kamen telah membahagikan sejarah Inkuisisi Sepanyol kepada lima tahap. Yang pertama, yang berlangsung hingga 1530, membezakan dirinya dengan menganiaya orang Yahudi yang memeluk agama Katolik. Yang kedua, pada awal abad ke-16, adalah zaman tanpa banyak aktiviti.

Antara tahun 1560 dan 1614, penyelidikan itu muncul kembali dengan kuat. Dalam kes ini, mangsanya adalah orang Moor dan Protestan. Tempoh keempat berkembang pada abad ke-17, ketika orang Kristian Lama mula diadili.

Akhirnya, penyelidikan abad ke-18 tertumpu pada perkara-perkara lain, kerana bidaah telah berhenti menjadi umum.

Cortes of Cádiz, yang diadakan pada tahun 1812, menghapuskan Inkuisisi Sepanyol. Namun, ia tidak sampai tahun 1834 ketika akhirnya disingkirkan.

Pertanyaan di Sepanyol Baru

Orang Sepanyol sangat mementingkan agama ketika menakluki wilayah Amerika. Untuk melakukan apa yang disebut penaklukan rohani, anggota pendeta diperlukan, tetapi, jika tidak terjadi, orang-orang Fransiskus adalah orang pertama yang memikul tugas ini.

Bermula pada tahun 1523, baik orang Fransiskus dan anggota perintah agama lain mendapat izin kepausan untuk menjadi orang yang menjalankan perbicaraan terhadap bidaah yang mereka hadapi.

Oleh kerana tidak ada prelatus Dominika di New Spain pada waktu itu, para uskup tempatan yang mengawal kegiatan penyelidikan.

Pada tahun-tahun pertama jajahan, penyelidikan itu dikhaskan untuk menganiaya kepercayaan agama penduduk asli, yang jelas bukan orang Kristian. Namun, mereka segera berhenti melakukannya, kerana tesis tersebut dikenakan bahawa mereka tidak boleh bersalah kerana melanggar agama yang tidak mereka ketahui.

Seperti yang terjadi di semenanjung, pertama kali penyelidikan itu dihapuskan di New Spain adalah pada tahun 1812, dengan Cortes of Cádiz. Félix María Calleja, Viceroy pada masa itu, menandatangani perintah untuk menghapuskan siasatan di jajahan tersebut.

Inkuisisi Rom

Kongregasi Pejabat Suci, nama yang diberikan kepada Inkuisisi Rom, bermula pada tahun 1542. Sebab penciptaannya adalah pengembangan Reformasi Protestan dan ancaman yang diwakilinya terhadap agama Katolik.

Strukturnya sama sekali berbeza dengan penyelidikan lama. Orang Rom terdiri dari sebuah jemaah yang terdiri dari kardinal dan gerejawi lainnya. Operasinya benar-benar bebas dari kawalan Paus.

Jemaat ini boleh bertindak di mana-mana sektor Gereja Katolik. Oleh itu, salah satu fungsinya yang paling penting adalah untuk mengesan dan menghilangkan arus yang muncul di dalamnya yang boleh menimbulkan risiko kepada ortodoksi yang ditentukan oleh Rom. Begitu juga, dia memiliki kekuatan untuk menyensor penerbitan buku yang dianggapnya berbahaya.

Pada mulanya, penyelidikan ini menghadkan aktivitinya ke semenanjung Itali. Namun, pada tahun 1555, pihaknya memperluas kuasanya untuk menjangkau seluruh benua. Salah satu kes yang paling terkenal adalah perbicaraan Galileo Galilei, pada tahun 1633.

Pertanyaan Portugis

Ketika Mahkota Sepanyol memutuskan pengusiran orang Yahudi dari wilayahnya pada tahun 1492, banyak dari mereka yang terkena dampak memilih Portugal sebagai tempat perlindungan. Namun, raja Portugis adalah menantu Raja Katolik dan, di bawah tekanan dari mereka, meniru perintah pengusiran.

Dengan cara ini, orang-orang Yahudi yang tidak mahu memeluk agama Kristian harus meninggalkan negara ini. Sebahagian daripada mereka yang datang ke Portugal tidak mempunyai pilihan selain untuk menerima agama Katolik. Namun, tuduhan itu berlaku bahawa mereka secara diam-diam terus mempraktikkan agama Yahudi.

Ini adalah salah satu sebab utama mengapa, pada tahun 1536, Raja Juan III membuat penyelidikan di negaranya. Pada tahun 1539, raja memilih saudaranya sebagai penyiasat kanan, bertentangan dengan kehendak Paus. Namun, Pontiff harus menerima keputusan itu pada tahun 1547.

Aktiviti yang mereka laksanakan

Semasa memulakan proses, Inkuisisi dapat melakukannya dengan pelbagai alasan. Oleh itu, ini mungkin untuk tuduhan, untuk pengaduan atau, secara langsung, secara ex officio.

Setelah proses itu dimulakan, defendan mempunyai tiga pilihan utama. Kali pertama mereka menerima rasa bersalah, mengaku dan bertaubat. Hukuman dalam kes ini biasanya terbatas pada sekatan spiritual semata-mata.

Sebaliknya, jika mereka hanya bertobat setelah diancam dengan hukuman mati, hukuman itu boleh dikenakan hukuman penjara.

Akhirnya, tertuduh yang tidak menafikan kepercayaan bidaah mereka diserahkan kepada pihak berkuasa sivil untuk dibakar.

Permulaan proses

Ketika kecurigaan bidaah muncul, penyelidikan itu pergi ke tempat di mana, secara teori, ia berlaku. Di sana, dengan sokongan gabenor daerah, mereka menyiasat suspek.

Di gereja utama kota itu, para penanya mengeluarkan dekrit di mana mereka menunjukkan kegiatan apa yang dilakukan terhadap kepercayaan tersebut dan tempoh ditetapkan bagi tertuduh untuk bertobat. Seiring dengan itu, penduduk didorong untuk mengecam mereka yang mereka anggap bidaah.

Arahan

Mereka yang tidak muncul untuk bertaubat akhirnya dapat ditangkap oleh penyiasat. Tertuduh dilemparkan ke dalam sel, di mana mereka boleh diasingkan selama berminggu-minggu. Kadang-kadang, mereka bahkan tidak diberitahu mengenai tuduhan terhadap mereka.

Kemudian tiba masanya untuk soal siasat. Pada mulanya, ini sangat umum mengenai aspek kehidupan tertuduh. Akhirnya, dia diminta untuk berdoa untuk memastikan bahawa dia mengetahui solat yang paling penting. Selepas ini, dia diperintahkan untuk mengaku.

Penyeksaan

Kadang-kadang, ketika tahanan tidak mengaku dan para penyiasat yakin akan kesalahannya, langkah seterusnya adalah penyeksaan. Pemeriksaan itu menggunakan pelbagai cara penyiksaan, seperti rak, air atau pir.

Oleh kerana pengakuan sangat kerap diperoleh dengan kaedah-kaedah ini, maka keyakinan itu cukup banyak. Di antara yang paling ringan adalah larangan bekerja di beberapa sektor, memakai beberapa pakaian yang kelihatan seperti anda telah disabitkan kesalahan atau dipenjara.

Sekiranya, terlepas dari segalanya, tertuduh tidak bertobat atas kepercayaannya, hasilnya adalah hukuman mati.

Auto de fe

Pengkaji menjangkakan bahawa akan ada beberapa orang yang dihukum untuk melaksanakan apa yang mereka sebut sebagai auto de fe. Ia adalah upacara, biasanya dimulakan sangat awal, di mana para tahanan dibawa ke rumah penyiasat.

Di sana, mereka diberi jubah kuning dan semacam topi yang berakhir di puncak. Dengan memakai pakaian ini, mereka menuju ke tempat penting di kota, biasanya sebuah alun-alun.

Dalam ini massa dikembangkan dan kemudian ayat dibaca, bermula dengan yang kurang serius. Mereka yang telah dihukum mati dibawa ke tempat lain, yang disebut pembakar, di mana mereka dibakar hidup-hidup.

Kaedah penyeksaan

Perkara biasa dalam proses yang dilakukan oleh siasatan adalah bahawa tahanan diseksa jika, setelah tiga kali disoal siasat, dia tidak mengaku telah melakukan perbuatan yang dituduhnya.

Hanya algojo, pemeriksa dan kerani yang harus mengumpulkan pengakuan secara bertulis yang dapat memasuki ruangan tempat penyeksaan itu berlaku.

Menurut Gereja, penyiksaan hanya diterima dalam kes-kes khas. Selain itu, ada beberapa metode yang tidak dapat digunakan dan semua langkahnya diatur sepenuhnya.

Anak kucing

Rak itu mungkin merupakan kaedah penyiksaan yang paling biasa pada Zaman Pertengahan. Penggunaannya tidak terbatas pada pengadilan, tetapi juga umum dalam perbicaraan sivil.

Mekanismenya sangat mudah. Tertuduh diletakkan di atas meja dengan empat tali. Masing-masing digunakan untuk mengikat anggota badan yang berbeza. Lengan itu dilekapkan ke meja, sementara kedua kaki digulung ke dalam silinder berputar. Dengan menggerakkan silinder itu, tali itu meregangkan badan.

Menurut pakar, ia pertama kali digunakan dengan lembut, untuk menakut-nakuti narapidana. Setelah itu, dia didesak untuk mengaku. Sekiranya tidak, siksaan itu berterusan. Kronik telah dijumpai yang menggambarkan bagaimana peregangan mencapai 30 sentimeter.

Penyeksaan air

Walaupun terdapat beberapa versi penyiksaan ini, yang paling mudah sudah berkesan. Banduan itu dibaringkan di atas meja, kaki dan tangannya tidak bergerak, lubang hidungnya tersumbat dan, akhirnya, semacam corong dimasukkan ke dalam mulutnya.

Setelah persiapan selesai tiba bahagian penyeksaan. Ini hanya, menjadikannya meminum air dalam jumlah banyak, biasanya sekitar 10 liter.

Mangsa merasa seperti lemas dan, berkali-kali, kehilangan kesedaran. Sekiranya ia berpanjangan, tahanan boleh mati ketika perut meletup dari jumlah cecair.

Garrucha

Mekanisme penyiksaan ini disebut "estrapada" di kebanyakan negara Eropah. Di Sepanyol, di sisi lain, ia disebut "garrucha".

Seperti kucing, katrol adalah salah satu kaedah yang paling banyak digunakan, mungkin kerana kesederhanaannya. Banduan itu diikat dengan tangan di belakang punggungnya dan beberapa berat diletakkan di kakinya. Kemudian, ia dinaikkan dari tanah menggunakan takal yang dihubungkan oleh pergelangan tangan.

Ketika penyeksaan telah mencapai ketinggian yang cukup tinggi, algojo membiarkannya jatuh dengan berat badan, tanpa pernah menyentuh tanah. Perkara yang paling normal ialah kedua-dua lengan terkeluar. Kaedah ini digunakan dengan beberapa tokoh sejarah seperti Machiavelli dan Savonarola.

Gergaji

Pada hakikatnya, gergaji tidak boleh dianggap sebagai kaedah penyiksaan. Itu adalah cara kejam melaksanakan yang dihukum.

Sistem ini hampir secara eksklusif dikhaskan untuk wanita yang dituduh melakukan hubungan seksual dengan Syaitan dan mereka, seharusnya, hamil dengannya.

Cara penemu cipta untuk membunuh anak syaitan adalah menggantung ibunya terbalik, dengan duburnya terbuka. Kemudian, dengan gergaji, mereka memotong badan sehingga sampai ke perut.

Rujukan

1. Dari Mesquita Diehl, Rafael. Inkuisisi: sejarah ringkas. Diperolehi dari es.aleteia.org
2. EcuRed. Pemerolehan. Diperolehi dari ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Penyeksaan Inkuisisi yang paling berdarah dan kejam. Diperolehi dari abc.es
4. Pinto, Joaquin. Kengerian Gereja dan Penyelidikan Suci. Diperolehi dari churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Pemerolehan. Diperolehi dari britannica.com
6. Penyunting History.com. Pemerolehan. Diperolehi dari history.com
7. Murphy, Cullen. 10 Soalan Teratas Setiap Orang Mengenai Inkuisisi. Diperolehi dari huffpost.com
8. Ensiklopedia Dunia Baru. Pemerolehan Sepanyol. Diperolehi dari newworldencyclopedia.org