Tlazoltéotl adalah dewi bumi dan kesuburan Mexico. Ini memiliki kedudukan yang sangat penting dalam mitologi Aztec, walaupun bermula sebagai dewa komuniti Huastec. Dia dianggap sebagai ibu Centeotl, yang merupakan dewa jagung dan oleh itu dewa makanan. Dia mempunyai tahap yang berbeza di mana dia dikenali dengan nama yang berbeza.
Pada mulanya dewi ini menerima nama Ixcuinan dan dinobatkan sebagai dewi tumbuh-tumbuhan ketika dia menjadi bagian dari budaya Huasteca. Kemudian, orang Aztec memasukkannya ke dalam kepercayaan mereka tetapi memanggilnya Teteo Innan, yang bermaksud ibu para dewa.
Ilustrasi dewi Tlazoltéotl, seperti yang dijelaskan dalam kodeks. Sumber:, melalui Wikimedia Commons.
Akhirnya ia diberi nama Tlazoltéotl dan ia menjadi simbol dari pelbagai perkara. Mewakili kesuburan dan kelahiran anak, tetapi juga berfungsi sebagai perlindungan sensualitas, beberapa elemen seksual dan pelindung pelacur.
Sejarah
Dewa ini mempunyai dua orang suami. Dia pertama kali bergabung dengan Tláloc dan kemudian Tezcatlipoca. Asalnya berasal dari komuniti Huastec, tetapi kesannya juga penting dalam budaya lain seperti Mixtec dan Olmec.
Nama Tlazoltéotl berasal dari budaya Nahuatl dan bermaksud dewi kotoran. Ini berlaku dengan bergabung dengan Tlazol (yang bermaksud kotor, tua atau kotor) dengan teotl (dewi).
Beberapa kitab suci menggambarkannya dengan posisi yang menyerupai kelahiran dalam budaya Aztec.
Sebulan kalender Aztec diberikan kepada dewa ini, yang sepadan dengan bulan XI. Ia menerima nama Ochpaniztli.
ciri-ciri
Dewa ini penuh dengan percanggahan. Di satu sisi, dia melambangkan penderitaan penyakit menular seksual, tetapi dia juga merawatnya dengan ubat-ubatan. Dia berfungsi sebagai alat untuk penyimpangan seksual, tetapi dia juga mengutuk mereka.
Itu selalu dianggap sebagai gambaran kesuburan, bidan dan pelindung doktor. Atas sebab ini, patung yang mewakili ketuhanan ini adalah perwakilan seorang wanita yang sedang dalam proses melahirkan anak.
Tokoh ini mempunyai ciri-ciri gaya orang Aztec. Itu dibuat dengan batuan igneus, juga dikenal sebagai aplites, yang dapat berupa batu seperti granit.
Di sisi lain, adalah biasa bagi gambar dewi Tlazoltéotl memiliki bibir hitam, ini kerana ia juga sesuatu yang mencirikan wanita yang melakukan pelacuran.
Oleh kerana dia dianggap sebagai dewi ubat-ubatan, semua orang yang bekerja dengan ini, atau yang berdedikasi untuk kantor penyembuhan, memujinya. Begitulah keadaannya dengan doktor, bidan, tetapi juga ahli sihir.
Ia disembah selama bulan Ochpaniztli, yang merupakan bulan yang diberikan dalam kalender Maya. Selama ini perayaan diadakan untuk menghormatinya.
Itu dianggap sebagai dewa bulan, tetapi juga merupakan bagian dari dewi-dewi yang terkait dengan kelahiran.
Dengan kedatangan orang Sepanyol ke benua Amerika, masyarakat pribumi menjalani proses penginjilan untuk menyesuaikan diri dengan idea-idea yang berasal dari benua lama.
Arca
Arca yang mewakili dewi Tlazoltéotl adalah gambaran kesuburan yang jelas. Telah ditentukan bahawa gaya budaya Aztec adalah gaya yang menonjol dalam perwakilan ini. Arca yang menjadi contohnya terdapat di New York, di Muzium Seni Moden, yang lebih dikenali sebagai MOMA.
Komuniti Huasteca juga mempunyai patung yang sangat berbeza. Penciptaannya berlaku sekitar abad ke-10 hingga ke-16. Patung dengan ciri-ciri budaya Huasteca terletak di British Museum di London.
Dalam kes terakhir, gambar dewi Tlazoltéotl terdiri daripada seorang wanita yang memakai topi kerucut yang khas dan juga mempunyai hiasan bulu. Tlazoltéotl dalam patung ini mempunyai batang tubuh yang tidak bertutup, yang memaparkan payudara. Juga, tangan dewi itu terletak di atas perutnya.
Huastecas membuat patung-patung ini dengan ukuran yang sangat mirip dengan kenyataan.
Pihak
Dengan kalendar Aztec, ia mempunyai satu bulan untuk diraikan; itu adalah bulan kesebelas di mana segala sesuatu diraikan sebagai penghormatannya. Lebih dari sekadar pesta, mereka dapat dianggap sebagai ritual, di mana seorang wanita hadir dalam perwakilan Tlazoltéotl dan dikelilingi oleh kumpulan lain yang mewakili para doktor dan bidan.
Seperti dalam kebanyakan ritual, pengorbanan ada.
Kuil-kuil dan para imam
Dengan nama Tocititan ada sebuah kuil yang didirikan untuk menghormati dewi Tlazoltéotl. Nama Tocititan bermaksud tempat nenek kami. Kehadiran kuil ini menunjukkan bahawa ada juga sekumpulan imam, kerana mereka mempunyai misi untuk menjaga tempat di mana dewi disembah.
Tokoh para imam itu juga disokong oleh beberapa naskah di mana mereka berbicara mengenai kehadiran dan kepentingan mereka. Mereka bertugas memberi nama bayi yang baru lahir dan membersihkan dosa-dosa yang dilakukan oleh perzinaan, serta pelanggaran undang-undang.
Perwakilan
Gambar-gambar dewi Tlazoltéotl yang berlainan ditunjukkan dalam manuskrip yang berbeza di mana mitologi Mexico dibincangkan. Dikatakan bahawa posturnya berfungsi untuk mewakili dua perkara pada waktu yang sama, salah satunya adalah melahirkan kerana dia adalah dewi kesuburan. Tetapi dia juga memastikan bahawa posturnya mencerminkan perbuatan buang air besar.
Beberapa tulisan menyebut tentang dewi yang diwakili memegang akar syaitan. Akar ini merujuk pada tanaman yang menyebabkan minuman, yang dikenali sebagai mead, mempunyai rasa yang lebih kuat. Sebaliknya, padang rumput ini melambangkan dua perkara, maksiat dan ia digunakan untuk menenangkan kesakitan yang diderita semasa melahirkan.
Perwakilan dewi ini bergantung pada naskah. Ada dua yang digunakan untuk menentukan kemunculan dewa ini: naskah Bourbon dan Borgia. Manuskrip ini ditulis semasa zaman penjajahan Aztec.
Gambar dewi itu ditandai dengan hiasan kepala, elemen kapas, cat hitam di mulutnya, dengan bibir bengkak dan lubang di pipinya.
Rujukan
- Arango Cano, J. (2003). Mitologi di Amerika pra-Columbia. Bogotá: Plaza & Janés.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., & Johannson K, P. et al. (2004). Sejarawan berbanding sejarah. Mexico, DF: Universiti Autonomi Nasional Mexico.
- Taube, K. (1992). Dewa-dewa utama Yucatan kuno. Washington, DC: Perpustakaan dan Koleksi Penyelidikan Dumbarton Oaks.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, dewi Mexica. Dipulihkan dari arqueologiamexicana.mx
- Waters, F. (1989). Mistik Mexico. Athens, Ohio: Swallow Press / Ohio University Press.