12 AKIBAT DARIPADA REFORMASI PROTESTAN - SEJARAH - 2025

The akibat Reformasi Protestan dipaparkan gerakan agama yang dipimpin oleh Martin Luther pada tahun 1517, yang membawa kepada satu bahagian teologi antara Roman Katolik dan Protestan.

Luther adalah seorang bhikkhu Jerman yang berusaha mereformasi korupsi yang ada di Gereja Katolik pada masa itu. Walaupun gerakan itu terutama bersifat spiritual, Protestantisme menyebabkan banyak orang memberontak terhadap kekuasaan gereja dan raja-raja yang berkuasa pada masa itu, yang menggunakan wewenang mereka untuk menguasai kerajaan besar.

Pembaharuan secara signifikan mengubah landskap politik di Eropah Barat dan memuncak dalam Perang Tiga Puluh Tahun abad ke-17.

Akibat daripada Reformasi Protestan terhadap masyarakat

1- Bercuti dengan Rom

Martin Luther

Reformasi mempunyai pengaruh terhadap pemikiran keagamaan dan falsafah, terutama disebabkan oleh ketidakpuasan dengan Gereja Katolik pada masa itu, yang merupakan otoritas terkemuka di Eropah pada tahun 1500-an. Martin Luther mendakwa bahawa otoritas itu berasal dari Alkitab dan bukan Gereja Katolik atau Paus.

Akibatnya, Gereja retak, menimbulkan banyak denominasi Kristiani, termasuk yang pertama, Lutheranisme, dan banyak lagi yang masih muncul dan berterusan di zaman moden.

2- Kemunculan Gereja Anglikan

Kisahnya bermula dengan pecahnya Raja Henry VIII dengan Gereja Katolik Rom. Pembaharuan di Inggris ini terkait erat dengan urusan pribadi Raja, karena dia putus asa untuk menyingkirkan perkahwinannya dengan Catherine of Aragon.

Oleh itu, pada tahun 1532 undang-undang disahkan di Parlimen untuk mengekang pengaruh kepausan di England dan Raja dilantik sebagai Ketua Gereja Tertinggi, melahirkan Anglicanisme.

Henry VIII melakukan beberapa tindakan. Biara dibongkar dan kekayaan mereka disekularisasi, sehingga setiap paroki diharuskan memiliki Alkitab Bahasa Inggeris dan Perjanjian Baru dalam terjemahan Tyndale bertarikh 1526.

Namun, Henry VIII merasakan hubungan yang kuat dengan Katolik, jadi walaupun dia mendirikan Gereja yang terpisah dari Roma, dia berusaha untuk setia kepada doktrin Katolik.

Selepas kematiannya pada tahun 1547, anaknya Edward VI membuka pintu-pintu Reformasi di England sepenuhnya. Tetapi beberapa tahun kemudian, saudara perempuannya Maria (anak perempuan Catherine of Aragon dan Henry VIII) dinobatkan dan, sebagai seorang Katolik yang taat, mengembalikan agama Katolik di England di bawah kekuasaan Paus dan menganiaya Protestan.

Lima tahun kemudian, setelah kematian Mary, Elizabeth I (anak perempuan Anne Boleyn dan Henry VIII) menjadi penggantinya berkat Protestan, yang mana dia mengembalikan Undang-Undang Ketuanan, sehingga menegaskan kedudukannya sebagai ratu dan ketua tunggal Gereja Anglikan England.

Namun, ratu tetap memiliki beberapa ciri layanan dan organisasi Gereja Katolik, sehingga dia tidak sepenuhnya meninggalkan tradisi ini.

3- Penganiayaan antara Katolik dan Protestan

Sebagai konsekuensi dari Reformasi Protestan, Gereja Sepanyol dan Portugal menjalankan pengadilan siasatan di seluruh kerajaan mereka, yang mana Lutheran dan Protestan dianiaya dan dibunuh tanpa belas kasihan.

Sikap tidak bertoleransi terhadap Protestan tidak kurang kejam. Di England misalnya, setelah mencapai ketuanan, mereka mewujudkan kezaliman baru. Mereka memusnahkan biara dan biara Katolik, merampas harta benda mereka, menganiaya dan membunuh mereka.

4- Reformasi Katolik

Keinginan untuk reformasi dalam Gereja Katolik telah dimulai sebelum penyebaran Luther, tetapi Reformasi Protestan mendorong Katolik yang dihidupkan kembali untuk menjelaskan dan menegaskan kembali prinsip-prinsip Katolik Roma. Banyak orang yang mempunyai pemikiran dan akal yang hebat terlibat dalam Reformasi ini.

Kardinal Ximenes dari Sepanyol memperkuat disiplin ulama dan mendorong pengetahuan di sekolah dan universiti. Sebaliknya, Matteo Giberti, setiausaha Clement VII, adalah salah seorang anggota Oratory of Divine Love yang pertama kali ditubuhkan di Rom pada tahun 1517 untuk mempromosikan karya-karya baik dalam kehidupan seharian.

Pada tahun 1524, Gian Pietro Caraffa (kemudian Paul IV) membantu menemukan Theatines, sebuah perintah di mana para imam bekerja di dalam komuniti, tetapi hidup dalam penghematan biara.

Seorang lelaki yang menentukan dalam Reformasi, Ignacio de Loyola, mengasaskan perintah Jesuit pada tahun 1534. Mereka mengubah Gereja Katolik Roma dan berusaha untuk merapatkan jurang antara Thomisme dan Augustinian.

Paus Paul III, memulai Dewan Trent pada tahun 1545, agar komisi kardinal yang bertanggung jawab atas reformasi institusi, untuk mengatasi masalah kontroversial seperti uskup dan imam yang korup, pemanjangan dan penyalahgunaan kewangan lain.

Beberapa pembaharu Katolik juga dipengaruhi oleh mistikisme abad pertengahan akhir, seperti Master Eckhardt dan Thomas a Kempis. Di Perancis, Lefèvre d'Etaples menerbitkan terjemahan penulis-penulis ini. Jesuit Belanda Peter Canisius banyak dipengaruhi oleh para mistikus dan mendirikan kolej Jesuit di seluruh Jerman.

Pengganti paus pada separuh kedua abad ke-16 mengikuti dasar yang dibentuk dalam Counter-Reformation. Pentadbiran mereka yang teliti membuang banyak insentif untuk memberontak.

5- Perang Tiga Puluh Tahun

Perang Tiga Puluh Tahun (1618 -1648), di mana sebahagian besar kuasa Eropah campur tangan (terutama Kerajaan Suci Rom) membuat kerangka geopolitik baru pada tahun-tahun berikutnya.

Itu dilahirkan sebagai pertempuran antara mereka yang mempertahankan reformasi dan mereka yang menyokong pembaharuan, tetapi mengakibatkan konflik yang berkaitan dengan agama pada umumnya dan sebagai insentif untuk mencapai hegemoni di Eropah.

Setelah selesai, Peace of Westphalia ditandatangani, yang mengubah peta agama dan politik Eropah Tengah.

6- Literasi dan promosi pendidikan

Dalam konteks Reformasi Protestan, Becker dan Woessmann (2009) berpendapat bahawa Luther berminat untuk meminta semua orang Kristian membaca Alkitab, sehingga mempromosikan sekolah universal di kawasan Protestan.

Pada gilirannya, dalam Reformasi Katolik, dengan penampilan di Gereja Katolik San Ignacio de Loyola dan perintah Jesuitnya, sekolah-sekolah didirikan di seluruh Eropah dan pendidikan dipromosikan.

7- Pembangunan ekonomi

Akibat yang disebut secara klasik adalah karya Max Weber, mengenai hubungan antara Protestantisme dan pembangunan ekonomi.

Teori Weber didorong oleh pemerhatian bahawa di Baden (sebuah negara Jerman barat daya), Protestan memperoleh lebih banyak daripada Katolik dan lebih cenderung menghadiri sekolah seni teknik.

Walaupun orang Protestan di Baden kebanyakannya adalah orang Lutheran, sebahagian besar teori Weber membalikkan Calvinisme dan cabang pertapaan agama Kristian.

Menurut hipotesis mereka, mazhab-mazhab ini berjaya menanamkan idea bahawa bekerja dan penciptaan wang harus dilihat sebagai panggilan, tujuannya sendiri, dengan alasan bahawa sikap ini merupakan pusat perkembangan awal kapitalisme moden.

Namun, penyelidikan oleh Davide Cantoni (2009) dari Universiti Harvard, memastikan bahawa tidak ada kesan Protestantisme terhadap pertumbuhan ekonomi pada masa itu. Ini menurut analisis angka penduduk dalam satu set data yang merangkumi 272 bandar antara tahun 1300 dan 1900.

"Walaupun ada banyak alasan untuk mengharapkan bahawa kota-kota dan negara-negara Protestan secara ekonomi lebih dinamis selama berabad-abad yang lalu, kerana etika kerja, sikap mereka terhadap perniagaan, dan dorongan mereka untuk membaca, dokumen ini menganggap bahawa tidak ada. kesan denominasi agama sebagai petunjuk kemungkinan pembangunan ekonomi, ”tulis Cantoni.

Penyelidik Harvard menyimpulkan bahawa walaupun berbeza pandangan mengenai masalah agama, Protestan dan Katolik mungkin tidak begitu berbeza dalam tingkah laku ekonomi mereka.

8- Penghijrahan Yahudi ke Eropah Timur

Bagi orang Yahudi, Luther melakukan kesalahan. Dia yakin bahawa orang Yahudi akan menyokongnya dan bahkan menjadi orang Lutheran. Dia telah mengguncang Gereja ke intinya, dia telah mengalami ekskomunikasi, dan dia telah bangkit di hadapan Kaisar Rom Suci. Dia berpendapat bahawa dengan tindakannya orang Yahudi akan bertobat.

Namun, ia bahkan tidak ditolak, tetapi tidak diendahkan. Orang-orang Yahudi di Jerman tidak berminat menjadi Protestan atau tertarik dengan pasukan yang berperang di Eropah. Di samping itu, unsur yang jauh lebih radikal muncul dalam Protestantisme, kaum Anabaptis, yang mendakwa bahawa Luther tidak cukup Protestan.

Akibatnya, orang-orang Yahudi sangat menderita dalam Perang Tiga Puluh Tahun, walaupun pada hakikatnya ini adalah perang antara umat Katolik dan Protestan.

Perang menyebabkan kekacauan dan anarki, dan kumpulan bersenjata dijarah dan dibunuh di mana-mana. Pada akhir perang, orang Yahudi lebih suka berada di kawasan di bawah kawalan Katolik Roma, kerana di daerah Protestan mereka ditinggalkan murka orang banyak.

Orang-orang Yahudi akan membangun semula pada abad ke-17, tetapi mereka tidak akan dapat pulih di Eropah Barat lagi. Inilah sebabnya mengapa setelah tempoh ini, kehidupan Yahudi berhijrah ke Eropah Timur (Poland, Lithuania dan Rusia), di mana Revolusi Protestan tidak dapat dijangkau.

9- Perubahan seni agama

Reformasi melancarkan tradisi seni baru yang menyoroti sistem kepercayaan Protestan dan menyimpang secara dramatik dari seni humanis Eropah selatan yang dihasilkan semasa Zaman Renaissance Tinggi. Banyak seniman di negara-negara Protestan mempelbagaikan bentuk seni sekular.

Dari segi tema, gambar ikonik Kristus dan pemandangan Gairah menjadi kurang umum, seperti gambaran orang kudus dan pendeta. Sebaliknya, adegan naratif dari Alkitab dan gambaran moralistik kehidupan moden berlaku.

Reformasi Protestan juga memanfaatkan populariti pembuatan cetakan di Eropah Utara. Teknik ini memungkinkan seni dihasilkan secara besar-besaran dan tersedia secara meluas kepada orang ramai dengan kos rendah, sehingga gereja Protestan dapat membawa teologinya kepada orang-orang dengan cara yang lebih meyakinkan.

10- Pemusnahan imej agama

Reformasi Protestan mendorong gelombang revolusi berkaitan dengan gambaran agama. Protestan paling radikal yang mempromosikan penghancuran, kita dapati pemimpin Protestan Huldrych Zwingli dan Juan Calvino, yang secara aktif mengeluarkan gambar dari gereja mereka.

John Calvin

Sebaliknya, Martin Luther mendorong paparan gambar agama yang terhad di gereja. Namun, ikonoklas Reformasi mengakibatkan hilangnya seni kiasan agama, berbanding dengan jumlah karya seni sekular yang muncul.

11- Bahagian Eropah

Pada awal abad ke-16, Eropah Barat hanya mempunyai satu agama, Katolik Roma. Gereja Katolik kaya dan berkuasa dan telah memelihara budaya klasik Eropah.

Reformasi Protestan mewujudkan perpecahan Utara-Selatan di Eropah, di mana umumnya negara-negara utara menjadi Protestan, sementara negara-negara selatan tetap Katolik.

Menjelang akhir abad ke-16, Gereja Katolik telah memulihkan orang-orang di separuh tanah yang telah hilang oleh Protestan. Eropah berpecah belah hampir sama yang masih ada hingga kini.

12- Pembahagian Protestan

Reformasi Protestan menimbulkan banyak perpecahan dalam dirinya. Walaupun asalnya adalah Lutheranisme, banyak yang lain menjauhkan diri dari itu, sehingga menimbulkan pelbagai gereja (beberapa yang lebih radikal daripada yang lain), seperti: Gereja Protestan, Anglikan, Gereja England Episcopal Baptist Methodist Pentecostal atau Calvinism Presbyterian Reformed, antara banyak lagi.

Pada masa ini jumlah gereja Protestan sukar dihitung, diyakini terdapat lebih dari 30 ribu.

Rujukan

1. Sascha O. Becker (2016). Sebab dan Akibat Reformasi Protestan. Siri Kertas Penyelidikan Ekonomi Warwick. Dipulihkan dari: pdfs.semanticscholar.org.
2. Tanpa had (2017). "Kesan Reformasi Protestan". Sejarah Seni Tanpa Batas. Dipulihkan dari: bindless.com.
3. Berel Wein (2015). Pembaharuan. Sejarah Yahudi. Dipulihkan dari: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Kesan Ekonomi Reformasi Protestan. Universiti Harvard. Dipulihkan dari: davidecantoni.net.
5. Pembaharuan Pembilang. Laman Pembelajaran Sejarah. Dipulihkan dari: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Reformasi Anglikan pada abad ke-16. Muzium Protestanisme Maya. Dipulihkan dari: museeprotestant.