Anton Makárenko (1888-1939) adalah seorang pendidik, pekerja sosial, dan penulis kelahiran Ukraine. Dia dianggap sebagai ahli teori pendidikan paling berpengaruh di Kesatuan Soviet dan salah satu pengasas pedagogi di negara itu. Dia diakui sebagai salah satu pendidik hebat di dunia berkat sumbangan yang dia buat dalam pelbagai penerbitannya.

Dia menonjol untuk mempromosikan idea dan prinsip demokratik dalam bidang pendidikan, dan juga untuk memperkenalkan konsep kerja produktif dalam sistem ini. Dia juga bertugas mengembangkan teori dan metodologi pendidikan dalam kumpulan kanak-kanak autonomi.

Makarenko adalah ahli teori pendidikan yang paling berpengaruh di Kesatuan Soviet. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang

Dia adalah pengasas rumah koperasi untuk anak-anak yatim oleh perang saudara dan tunggakan remaja. Dia juga terkenal dengan banyak karyanya, termasuk Pedagogical Poem (1933), sebuah buku tiga jilid yang kini termasuk dalam rancangan kajian pelbagai institusi pendidikan.

Biografi

Tahun-tahun awal

Anton Semenovich Makarenko dilahirkan pada 13 Mac 1888, di kota Bilopol, wilayah Kharkov, yang pada masa itu adalah ibu kota Ukraine.

Dia adalah anak kedua Semyon Grigorievich Makárenko, pelukis depot keretapi, yang merupakan seorang lelaki yang dikhaskan dan tidak berkomunikasi. Ibunya Tatyana Mikhaylovna, anak perempuan seorang askar Rusia, sebaliknya, seorang wanita dengan rasa humor dan optimisme yang hebat. Anton menggambarkan wataknya sebagai "nada utama."

Makárenko semasa kecilnya ternyata agak lemah dan uzur, walaupun dia mempunyai kemampuan pengamatan yang luar biasa. Pada usia lima tahun dia sudah tahu membaca dan menulis tanpa masalah dan pada usia tujuh tahun dia memasuki sekolah huruf pertama.

Lima tahun kemudian, pada tahun 1900, si ayah memperoleh pekerjaan di Kryukov, sehingga keluarga itu pindah ke pinggir bandar Kremenchug di kawasan industri ini. Makárenko mendaftar di sekolah bandar di kota tersebut di mana dia belajar selama enam tahun, menonjol dalam mata pelajaran seperti falsafah, astronomi dan sains semula jadi.

Setelah pergi, dia mengikuti kursus pedagogi satu tahun dan pada tahun 1905, pada usia tujuh belas tahun, dia mula mengajar. Tahun-tahun awalnya berada di sekolah rendah syarikat tempat ayahnya bekerja, di stesen Dolinskaya dekat Kherson.

Di sana dia mulai melakukan eksperimen tertentu dengan pelajarnya dan salah satu kesimpulan pertamanya adalah perlunya memahami keunikan kehidupan setiap pelajar, kerana mengetahui sifat peribadi mereka akan lebih mudah mempengaruhi mereka untuk memperbaiki tingkah laku mereka.

Pada tahun 1914, dia mendaftar di Poltava Training College yang tidak dapat diteruskan. Dua tahun kemudian dia bergabung dengan tentera Rusia, tetapi pada bulan Mac 1917 dia dibubarkan kerana penglihatan yang buruk. Atas sebab ini, dia melanjutkan pelajaran dan berjaya lulus dengan kepujian.

Tahap selepas revolusi

Pada tahun 1919 dia bekerja sebagai guru di Poltava dan kemudian di Kryukov. Di sana dia akan menjadi pengarah universiti tempatan, tetapi dia hanya ada selama setahun kerana, pada tahun 1920, dia diundang untuk mengarahkan Koloni Poltava untuk penjahat muda.

Bertahun-tahun kemudian, Makárenko diberi kepercayaan untuk membuat dan mengurus sebuah pusat, dekat Poltava, untuk kanak-kanak dan orang muda yang menjadi kehilangan tempat tinggal akibat Revolusi Rusia dan yang mungkin atau tidak terlibat dalam tindakan jenayah.

Penyelesaian pemulihan akan dikenali sebagai Colonia Gorki, untuk menghormati pedagog Máximo Gorki. Di dalamnya dia membuat beberapa artikel dan laporan umum yang dibentangkannya di Persidangan Ukraine.

Di bawah pengaruh pedagog ini, para pemuda pusat menjadi tertarik dengan ekonomi koloni dan mengabdikan diri untuk mengusahakan ladang dan kebun mereka. Pembacaan Gorki, penulis dan ayah baptis masyarakat, adalah transformatif bagi hati nurani anak-anak muda ini.

Pada tahun 1926, pelajar-pelajar di Gorky Colony mengambil alih pusat pendidikan yang lain dengan kira-kira dua ratus kanak-kanak di Kuriazh, berhampiran Kharkov. Namun, pengkritik tidak menunggu laporan yang diterbitkan oleh Makárenko mengenai jajahan Gorki. Tujuh tahun kemudian, kerana ketidaksesuaian dengan pihak berkuasa pendidikan, dia dipecat, tetapi dia mengabdikan dirinya untuk membentuk koloni lain dengan kejayaan seperti yang dia lakukan di Gorky.

Pada tahun 1927 ia juga dilantik sebagai ketua Komuniti Dzerzhinsky berhampiran Kharkov, sebuah institusi hukuman bagi pesalah muda. Walaupun anak-anak muda yang memasuki panti asuhan itu dianggap tidak betul, Makarenko berjaya mendapatkan penghormatan kepada mereka dan rakan-rakannya.

Di institusi itu dia menggabungkan desakan, rasa hormat, pendidikan sekolah dan kerja yang produktif. Komune mempunyai kilang untuk latihan elektrik dan satu lagi untuk kamera Leika.

Tahun lepas

Dia menjadi anggota Kesatuan Penulis Soviet dari tahun 1934. Antara tahun 1935 dan 1937, dia adalah timbalan pengarah bahagian koloni pekerja di Komisariat Rakyat untuk urusan dalaman Ukraine. Pada tahun 1936 ia ditugaskan ke koloni lain di Brovary, yang menjadi kolektif teladan hanya dalam satu tahun.

Pada waktu itu dia dituduh mengkritik Stalin dan menyokong pembangkang Ukraine, yang mana dia harus melarikan diri dari Kiev dan menetap di Moscow. Di sana ia mengabdikan dirinya untuk mengatur program pendidikannya, serta menulis dan menerbitkan pedagogi dan sastera.

Sudah menjadi pendidik yang terkenal, dia memberi kuliah, program radio dan menulis artikel untuk akhbar berprestij seperti Pravda dan Izvestia. Selama bertahun-tahun ia juga menerbitkan tiga karyanya, termasuk karya yang dibuatnya dengan bekerjasama dengan isterinya: Buku untuk orang tua.

Pada awal tahun 1939, Makárenko menerima Perintah Banner Merah Buruh, sebuah penghargaan Soviet yang berprestij. Tidak lama kemudian, pada usia 51 tahun, dia meninggal dunia akibat serangan jantung di dalam kereta api pinggir bandar. Itu adalah stesen kereta api Golitsyno, milik Keretapi Moscow. Mayatnya dikebumikan di Tanah Perkuburan Novodevichy di Moscow.

Teori pedagogi

Original text

Contribute a better translation

Tugu Makárenko di Kharkov. Sumber: Ace ^ eVg

Sepanjang kerjayanya, kontroversi itu mengelilingi Makárenko kerana dia menganggap bahawa pihak berkuasa pendidikan asing dengan kenyataan. Dia menyebut mereka "pedagogical Olympus" sebagai cara untuk mengkritik visi mereka secara teori, borjuasi, tradisional dan barat yang mereka pertahankan mengenai pendidikan.

Dia berpendapat bahawa tujuan pendidikan adalah "pembentukan 'orang baru', yang dikurniakan pengetahuan, nilai, kemahiran dan sikap penting dari segi sejarah untuk membangun dan mempertahankan masyarakat Soviet."

Makárenko menyarankan agar pendidikan membentuk individu yang menikmati ciri-ciri berikut:

-Tanggungjawab terhadap objektif Persatuan Soviet.

-Semangat bekerjasama.

-Solidariti dan persahabatan.

-Peribadian berdisiplin.

-Sensa tugas.

-Fokus pada kepentingan masyarakat berbanding individu.

-Melawan penundukan dan eksploitasi manusia oleh manusia.

-Latihan politik.

-Menjadi komunis yang yakin, juga penyebar aksi dan kata-kata.

Kolektif dan kerja

Antara sumbangan yang dibuat oleh Makárenko terhadap teori pedagogi, dua konsep utama menonjol: kolektiviti dan kerja.

Faktor pertama, masyarakat, adalah tujuan dan kaedah pendidikan. Di dalamnya, pendidiklah yang menciptakan dan mengatur masyarakat, iaitu persekitaran sosial di mana para pelajar berkembang.

Oleh itu, penekanan yang diberikan oleh Makárenko kepada masyarakat, menjadikannya dalam erti kata terkuat, padu, teratur, dengan tujuan dan disiplin yang jelas. Ini membolehkan anda mengembangkan kemampuan pengurusan diri yang luar biasa. Walaupun model kerja dicadangkan dari atas, anggota komune inilah yang berfungsi sebagai badan pemerintah.

Pendidikan kolektif tidak dapat dilakukan hanya melalui komunitas primer, tetapi melalui komunitas yang lebih besar yang melampaui kompadrazgo dan menyajikan sintesis sosial yang lebih dalam.

Faktor kedua adalah kerja, tetapi bersifat produktif dan dengan rasa sosial, bukan alat latihan semata-mata. Ini juga menyiratkan pemupukan kemahuan untuk apa yang juga dianggap sebagai pedagogi usaha.

Dia menganggap bahawa pekerjaan sangat penting bagi kanak-kanak dan orang muda untuk berkembang secara intelektual dan moral. Untuk melakukan ini, dia menyarankan agar setiap orang harus diberi tugas yang memerlukan pekerjaan, dan juga diberikan tanggungjawab yang dapat mereka pelajari mengenai batas hak dan keistimewaan masing-masing.

Komuniti pada mulanya menerima bantuan rasmi untuk operasi mereka tetapi kemudian mereka mula membiayai diri mereka sendiri dan memperoleh keuntungan untuk Negara. Peneroka bertanggungjawab atas semua perkhidmatan komune dan juga memperuntukkan empat jam untuk kerja yang produktif dan lima untuk pengajaran. Kedua-dua elemen ini benar-benar autonomi dan tidak berkaitan.

Sumbangan lain untuk pedagogi

Teknik pedagogi yang diteruskan oleh Makárenko melampaui pengajaran pengetahuan dan kemahiran tertentu, ketika dia berusaha melatih seluruh keperibadian. Dalam kes ini, keperibadian komunis dapat dibentuk dengan memberikan kerangka ideologi dan politik secara langsung kepada mereka.

Bagi Makárenko, pendidik harus memiliki penguasaan pedagogi, yang bukan kualiti bawaan atau bakat, tetapi "pengetahuan" yang dapat diajarkan dan dipelajari. Penguasaan pedagogi ini bermaksud mengetahui bagaimana bertindak dan berhubungan dengan anak atau orang muda, mengetahui kapan harus menahan diri, mengetahui cara mengekspresikan idea atau perasaan dengan baik, mengetahui cara membaca wajah pelajar.

Institusi Makarensia

Teorinya dibentuk oleh percubaan dan kesilapan, melalui latihan harian, dari mana beberapa kesimpulan muncul. Salah satunya adalah keperluan untuk menyatukan detasemen yang berlainan usia, dengan muda dan tua, kerana ini adalah kaedah latihan yang ideal dan paling berkesan.

Dia juga sementara membentuk detasemen campuran untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu. Semua ahli mesti mempunyai pengalaman mengurus rakan sepasukan pada satu ketika.

Di institusi Makarensia unsur-unsur ketenteraan menonjol dalam operasi mereka. Juga kegiatan seni, seperti muzik, teater dan sastera, mempunyai makna formatif. Akhirnya, disiplin adalah faktor utama, tetapi tidak difahami sebagai alat tetapi sebagai hasil tekniknya.

Elemen metodologi asas teorinya adalah mengabaikan, memusnahkan atau mengunci rekod jenayah sebilangan pelajarnya. Ketidaktahuan sepenuhnya tentang masa lalu budak itu sangat mustahak untuk mendidik semula pesalah dan membiarkan guru bertindak dengan cara yang paling pedagogi dan objektif.

Main

Frasa

- "Permintaan maksimum yang mungkin dengan penghormatan semaksimum mungkin".

- "Pendidikan bukan untuk melayani keperibadian, tetapi dirancang untuk masyarakat, orang yang melayani kebaikan bersama."

- "Adalah perlu untuk menunjukkan kepada pelajar bahawa pekerjaan dan kehidupan mereka adalah sebahagian daripada pekerjaan dan kehidupan negara."

- "Seorang watak dapat dibentuk hanya melalui penyertaan yang berpanjangan dalam kehidupan masyarakat yang teratur, berdisiplin, ditempa dan bangga"

- “Pada setiap saat pengaruh kita terhadap keperibadian, tindakan ini juga harus mempengaruhi masyarakat. Dan sebaliknya: setiap hubungan kita dengan masyarakat juga semestinya menjadi saat pendidikan bagi setiap individu yang disatukan dalam komuniti "

- "Disiplin bukanlah kaedah, prosedur pendidikan, tetapi hasilnya."

- "Kanak-kanak dan orang muda memerlukan perhatian dan latihan yang terbaik untuk dapat menjadi lelaki yang baik di masa depan."

- "Pendidikan keluarga dan sekolah adalah perkara terpenting bagi manusia."

- "Anak itu tidak baik atau buruk secara semula jadi, tetapi pendidikanlah yang menentukan aspek ini."

- “Pendidikan anak-anak adalah bidang transendental dalam hidup kita. Mereka adalah warganegara masa depan negara dan dunia. Mereka adalah orang-orang yang dipanggil untuk membuat sejarah, mereka adalah bapa dan ibu masa depan yang juga harus mendidik anak-anak mereka.

Oleh itu, tanggungjawab besar yang diperoleh dengan menjadi ayah dan sangat penting dan pentingnya mendidik anak-anak ”.

Rujukan

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Warisan pedagogi abad ke-20 untuk sekolah abad ke-21 (Jilid 159). Graó.
"Makárenko, Anton Semyonovich". Ensiklopedia Columbia, edisi ke-6. Dipulihkan dari com
Encyclopædia Britannica (2019, 28 Mac). Anton Makarenko. Dipulihkan dari britannica.com
Anton Makárenko. (2019, 22 Oktober). Wikipedia, Ensiklopedia Percuma. Dipulihkan dari es.wikipedia.org
Penyumbang Wikipedia. (2019, 12 September). Anton Makarenko. Di Wikipedia, Ensiklopedia Percuma. Dipulihkan dari en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Dipulihkan dari biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16 Januari). Pada abad revolusi Rusia. Dan 2. SEBAGAI Makarenko, kekuatan masyarakat. Pulih eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFI, TEORI PEDAGOGI, SUMBANGAN, KARYA - ARTE - 2025