MESIR PURBA: ZAMAN, ORGANISASI POLITIK DAN SOSIAL, AGAMA - SEJARAH - 2026

The Mesir Purba adalah nama yang diberikan kepada tamadun yang dibangunkan di sekitar Sungai Nil di barat laut Afrika. Kawasan di mana dia menetap bermula di delta Sungai Nil, di pantai Mediterania, dan sampai ke air terjun pertama sungai itu. Semua wilayah ini terbahagi kepada dua bahagian: Mesir Atas, di selatan negara itu, dan Mesir Bawah, di utara.

Walaupun terdapat perbezaan di antara ahli kronologi, secara umum dianggap bahawa peradaban Mesir bermula sekitar tahun 3150 SM. Sejarahnya berlangsung selama 3000 tahun, hingga tahun 31 a. C, ketika Empayar Rom menakluki tanah mereka. Seluruh jangka masa panjang ini telah dibahagikan kepada beberapa fasa oleh para sejarawan.

Lukisan Mesir kuno yang menunjukkan pengilangan gandum - Sumber: Carlos E. Solivérez melalui Wikimedia Commons

Masyarakat Mesir cukup hierarki dan agama mempunyai pengaruh yang besar. Yang terakhir ini menyebabkan para imam memiliki kekuatan politik yang besar, sementara firaun, raja Mesir Kuno, secara praktik dianggap sebagai dewa.

Sebagai tambahan kepada kepentingan agama, elemen penentu besar peradaban Mesir yang lain adalah Sungai Nil. Berkat banjirnya, negara ini dapat memberi makan dirinya sendiri, kerana memungkinkan untuk mengusahakan tanah yang dikelilingi oleh padang pasir.

Lokasi

Lembah sungai Nil

Tamadun Mesir berlaku di Lembah Nil, di timur laut benua Afrika. Perpanjangannya bervariasi dari masa ke masa, karena pada saat kemegahan terbesar ia mencapai wilayah di selatan katarak pertama dan daerah yang jauh dari dasar sungai.

Negara Quimit

Penduduk di kawasan yang menyeberangi Sungai Nil menyebutnya Quimit. Nama ini bermaksud "bumi hitam" dan berfungsi untuk membezakan wilayah itu dari padang pasir bumi merah.

Unsur yang paling mempengaruhi pembentukan tamadun Mesir adalah Sungai Nil. Perairannya bertanggungjawab untuk kesuburan tanah berdekatan. Di samping itu, setahun sekali sungai meluap, meningkatkan luas tanah yang dapat ditanam.

Walaupun hadnya bervariasi bergantung pada waktu, perbatasannya yang paling umum adalah Laut Mediterranean di utara, Nubia di selatan, Laut Merah di timur dan padang pasir Libya di sebelah barat.

Pembahagian wilayah

Kawasan pertama berkisar dari katarak pertama Sungai Nil, di mana bandar Aswan hari ini, hingga Memphis, di mana sungai mulai membentuk delta. Raja Mesir Hulu mengenakan mahkota putih hingga penyatuan berlaku. Bawah Mesir, sebahagiannya, merangkumi seluruh wilayah Delta Nil.

Jangkamasa

Ahli Mesir tidak mencapai kata sepakat mengenai kronologi peradaban Mesir. Setiap arus historiografi telah menetapkan kriteria tersendiri untuk membahagikan tahap sejarah ini dan terdapat perbezaan penting mengenai perkara ini.

permulaan

Peninggalan arkeologi yang dijumpai di kawasan itu menunjukkan bahawa ia berada pada zaman Neolitik, sekitar 6000 SM. C, ketika penempatan stabil pertama dibina. Pada masa inilah orang-orang nomaden mengubah adat istiadat mereka dan mulai hidup pada ternakan dan pertanian.

Zaman Predynastik (sekitar 5500 SM-3200 SM)

Tempoh ini meliputi masa sebelum Lembah Nil disatukan secara politik dan sesuai dengan Zaman Tembaga.

Budaya pertama yang muncul pada masa ini adalah budaya El Fayum, sekitar 5.000 SM. C, Tasian, pada tahun 4 500 SM. C dan Merimde, sekitar 4.000 SM Semua orang ini sudah tahu tembikar, pertanian dan penternakan. Dua aktiviti terakhir ini adalah asas ekonomi, sesuatu yang menggemari kehadiran Sungai Nil.

Kira-kira 3,600 SM Budaya baru muncul, yang dinamakan Naqada II. Ini adalah yang pertama tersebar ke seluruh Mesir dan menyatukan budaya.

Pada masa ini juga, sekitar 3 500 SM. C, ketika kanalisasi pertama mula dibina untuk memanfaatkan banjir Nil dengan lebih baik. Begitu juga, penduduk di kawasan itu mula menggunakan tulisan hieroglif.

Mesir pada masa itu dibahagikan kepada wilayah yang disebut nomes. Oleh itu, di delta, dua negara feudal dibentuk, dengan raja-raja yang bebas. Setelah bertahun-tahun bertempur antara kedua negeri, kemenangan kerajaan Bee yang disebut berjaya menyatukan wilayah tersebut. Mereka yang kalah, terpaksa melarikan diri ke Mesir Atas, di mana mereka mendirikan kota mereka sendiri.

Zaman Proto-Dinasti (sekitar 3200-3000 SM)

Fasa ini juga dikenali sebagai zaman Dinasti 0 atau Naqada III. Para penguasa adalah milik Mesir Hulu, dengan ibu kotanya di Tinis. Sudah pada masa ini, dewa utama adalah Horus.

Sebagai tambahan kepada Tini yang disebutkan di atas, pada masa inilah kota-kota pertama yang sangat penting muncul, seperti Nejen atau Tubet. Walaupun tidak dapat dinyatakan seratus peratus, dianggap raja terakhir pada masa itu adalah Narmer, pengasas dinasti I.

Zaman purba (sekitar 3100-2686 SM)

Tepat sebelum periode baru ini dimulai, Mesir dibahagikan kepada beberapa kerajaan kecil. Yang paling penting adalah Nejen (Hierakonpolis), di Hulu Mesir, dan Buto, di Mesir Bawah. Raja-raja yang pertama memulakan proses penyatuan terakhir.

Menurut tradisi negara itu, orang yang bertanggungjawab untuk penyatuan itu adalah Menes, seperti yang tercermin dalam Daftar Diraja. Sebilangan sejarawan menganggap bahawa dia adalah firaun pertama yang berkuasa di seluruh Mesir. Selama fasa ini dinasti I dan II memerintah.

Kerajaan Lama (sekitar 2686-2181 SM)

Palet yang lebih menarik. Konsensus Mesir umum menunjukkan Narmer dengan Firaun Menes dari Dinasti I.

Dengan Dinasti III, pemerintah Mesir memindahkan ibu kota ke Memphis. Orang Yunani memanggil kuil utama kota ini Aegyptos dan oleh itu lahirlah nama negara itu.

Dalam tempoh ini, piramid besar yang menjadi ciri tamadun Mesir mula dibina. Firaun pertama yang mendirikan salah satu kubur besar ini ialah Djoser. Kemudian, juga dalam fasa ini, tiga piramid hebat Giza dibina: Cheops, Khafre dan Menkaure.

Dalam aspek sosial, paderi tinggi mendapat banyak kuasa dari Dinasti V. Aspek lain yang menonjol adalah proses desentralisasi yang berlaku semasa pemerintahan Pepy II, ketika para bangsawan (gabenor setempat) memperkuatkan kedudukan mereka.

Tempoh pertengahan pertama (sekitar 2190-2050 SM)

Desentralisasi kekuasaan politik, yang telah dimulai pada periode sebelumnya, berlanjutan selama dinasti-dinasti berikut, dari 7 hingga pertengahan abad ke-11. Fasa ini berakhir dengan penyatuan politik baru yang dilakukan oleh Mentuhotep II.

Sejarawan mendakwa bahawa Zaman Pertengahan Pertama ini adalah masa penurunan. Namun, itu juga merupakan tahap di mana budaya mencapai ketinggian penting, terutama sastera.

Osiris

Sebaliknya, kelas menengah kota mula berkembang, yang menyebabkan perubahan mentaliti. Ini disertai dengan perubahan kepercayaan yang menjadikan Osiris sebagai dewa terpenting.

Kerajaan Tengah (sekitar 2050-1750 SM)

Perubahan tempoh berlaku ketika Mentuhotep menyatukan negara itu lagi. Ini adalah masa yang sangat makmur secara ekonomi dan wilayah berkembang.

Sebilangan besar kemakmuran ekonomi ini disebabkan oleh pekerjaan yang dilakukan di El Fayum dengan tujuan untuk mengawal dan memanfaatkan banjir Nil. Oleh itu, infrastruktur dibina untuk mengalihkan air ke Danau Moeris.

Begitu juga, orang Mesir menjalin hubungan komersial yang kuat dengan kawasan berdekatan, baik di Mediterranean, Afrika dan Asia.

Peristiwa yang mengakhiri Kerajaan Tengah adalah kekalahan tentera Mesir sebelum Hyksos, yang didahului oleh gerakan migrasi besar Libya dan Kanaan menuju Lembah Nil.

Tempoh pertengahan kedua (sekitar 1800-1550 SM)

Selepas kemenangan mereka, Hyksos datang untuk menguasai sebahagian besar wilayah Mesir. Orang-orang ini, yang terdiri dari orang Libya dan orang Asia, mendirikan ibu kota mereka di Avaris, di Delta Nil.

Reaksi Mesir datang dari Thebes. Di sana, para pemimpin kota, dinasti ke-17, menyatakan kemerdekaan mereka. Selepas pengisytiharan ini, mereka memulakan perang melawan penjajah Hyksos sehingga mereka berjaya memulihkan negara.

Kerajaan Baru (sekitar 1550-1070 SM)

Patung Ramses II di Luxor. Alexandra di lb.wikipedia

Dinasti ke-18, ke-19 dan ke-20 berjaya mengembalikan kegemilangan tamadun Mesir. Di samping itu, mereka meningkatkan pengaruh mereka di Timur Tengah dan memerintahkan pembinaan projek seni bina besar.

Momen yang luar biasa dari sejarah terungkap dengan kebangkitan Akhenaten pada akhir dinasti ke-18. Raja ini berusaha mewujudkan monoteisme di negara ini, walaupun dia menghadapi tentangan hebat dari golongan imam.

Ketegangan yang ditimbulkan oleh tuntutan Akhenaten tidak dapat diselesaikan sehinggalah pemerintahan Horemheb, firaun terakhir dinastinya.

Sebilangan besar firaun dari dua dinasti berikutnya berkongsi nama Ramses, yang menjadikan masa itu dikenali sebagai Zaman Ramsesid. Di antara mereka semua, Ramses II menonjol dengan cara yang istimewa, firaun yang memimpin Mesir ke titik tertinggi semasa Kerajaan Baru.

Firaun ini menandatangani perjanjian damai dengan orang Het, yang merupakan salah satu kuasa besar di Timur Tengah. Di samping itu, projek seni bina yang paling penting dibangunkan sejak pembinaan piramid.

Pengganti Ramses II berusaha mengekalkan karyanya. Namun, Ramses XI tidak dapat menghalang Mesir daripada melakukan desentralisasi semula.

Tempoh pertengahan ketiga (sekitar 1070-656 SM)

Dua dinasti dengan firaun asal Libya ditubuhkan pada masa yang sama di wilayah Mesir. Salah satunya menguasai Mesir Bawah, dengan ibu kotanya di Tanis. Yang kedua memerintah dari Thebes, dengan raja-raja yang memegang gelaran Imam Besar Amun. Akhir zaman ini berlaku ketika raja-raja Kush mengambil alih kuasa.

Tempoh akhir (sekitar 656-332 SM)

Penguasa pertama dalam tempoh ini adalah milik dinasti Saita. Kemudian, ia adalah dinasti Nubia yang berkuasa.

Selama tahap ini, terdapat percubaan pencerobohan oleh orang Asyur dan dua fasa pemerintahan Persia yang berlainan.

Zaman Hellenistik (332-30 SM)

Alexander yang Agung

Kemenangan Alexander Agung ke atas Kerajaan Parsi menyebabkan dia juga menguasai Mesir. Semasa kematiannya, wilayah itu diserahkan kepada salah seorang jeneralnya: Ptolemy. Ini, walaupun orang Macedonia seperti Alexander sendiri, menyimpan nama firaun untuk memerintah orang Mesir.

300 tahun akan datang, di bawah pemerintahan Ptolema, adalah satu kemakmuran yang besar. Kekuasaan politik tetap terpusat dan firaun mempromosikan pelbagai program pembinaan semula untuk monumen kuno.

Dinasti yang dimulakan oleh Ptolemy berakhir pada 30 SM. Bangsa Rom, yang dipimpin oleh Octavio, menggulingkan pakatan yang dibentuk oleh Cleopatra VII dan Marco Antonio.

Zaman Rom (30 SM-640 Masihi)

Kemenangan Octavian atas Cleopatra menjadikan Mesir menjadi wilayah Rom. Keadaan ini berlanjutan sehingga Kerajaan Rom berpecah pada tahun 395, meninggalkan Mesir di bawah pemerintahan Bizantium.

Pada tahun 640, sebuah kekuatan baru muncul mengalahkan penguasa Byzantium Mesir: orang Arab. Dengan penaklukan ini, sisa-sisa terakhir budaya kuno negara itu hilang.

Ekonomi

Asas ekonomi Mesir Purba adalah pertanian. Kesuburan yang diberikan oleh perairan Sungai Nil ke tanah-tanah berdekatan adalah yang memungkinkan pertumbuhan dan perkembangan budaya mereka.

Untuk memanfaatkan keadaan ini dengan lebih baik, orang Mesir membangun tanggul, saluran pengairan, dan kolam, semuanya dirancang untuk membawa air dari sungai ke lahan pertanian. Di sana, para petani memperoleh, terutama, berbagai jenis bijirin yang digunakan untuk membuat roti dan makanan lain.

Di samping itu, infrastruktur pengairan membolehkan penuaian kacang polong, lentil atau daun bawang yang banyak, serta buah-buahan seperti anggur, kurma atau delima.

Kekayaan pertanian ini menjadikan orang Mesir memperoleh lebih banyak produk daripada yang diperlukan untuk makanan mereka. Ini memungkinkan mereka menjalin hubungan dagang dengan berbagai wilayah asing, terutama wilayah Mediterania.

Stesen sungai Nil

Untuk memanfaatkan perairan Sungai Nil, orang Mesir harus mempelajari kitaran tahunannya. Oleh itu, mereka membuktikan adanya tiga stesen: Akhet, Peret, dan Shemu.

Yang pertama, Akhet, adalah ketika perairan Sungai Nil membanjiri tanah berdekatan. Fasa ini bermula pada bulan Jun dan berlangsung hingga September. Ketika air surut, lapisan kelodak tetap di tanah, meningkatkan kesuburan tanah.

Saat itulah, ketika Peret bermula, ketika ladang disemai. Setelah ini dilakukan, mereka menggunakan tanggul dan terusan untuk mengairi tanah. Terakhir, Shemu adalah waktu panen, antara bulan Mac dan Mei.

Perdagangan

Seperti yang dinyatakan sebelumnya, lebihan pengeluaran membolehkan orang Mesir berdagang dengan kawasan berdekatan. Selain itu, ekspedisi mereka juga digunakan untuk mencari perhiasan untuk firaun dan juga untuk menjual atau membeli hamba.

Tokoh penting dalam bidang ini adalah shutiu, dengan fungsi yang serupa dengan ejen komersial. Watak-watak ini bertanggungjawab dalam aktiviti penjualan produk bagi pihak institusi seperti kuil atau istana kerajaan.

Selain dari jalan perdagangan ke Mediterania atau Timur Tengah, orang Mesir telah meninggalkan bukti ekspedisi ke Afrika tengah.

Percukaian

Penguasa Mesir menetapkan beberapa cukai yang harus dibayar dalam bentuk barang atau pekerjaan, kerana tidak ada mata wang. Orang yang bertanggungjawab atas tuduhan itu adalah Wazir, yang bertindak atas nama firaun.

Sistem pajaknya progresif, yaitu masing-masing dibayar sesuai dengan harta benda mereka. Petani menghantar produk dari hasil panen, pengrajin dengan sebahagian dari hasil yang mereka buat, dan nelayan dengan hasil tangkapan mereka.

Sebagai tambahan kepada cukai ini, satu orang dari setiap keluarga terpaksa bekerja untuk negeri ini selama beberapa minggu dalam setahun. Tugasnya mulai dari membersihkan kanal hingga pembangunan kubur, hingga penambangan. Orang terkaya biasa membayar seseorang untuk menggantikannya.

Senibina

Salah satu ciri Mesir Purba yang paling mempengaruhi seni bina adalah watak semi-ilahi firaunnya.

Ini, bersama dengan kekuatan yang diperoleh para imam, menyebabkan sebahagian besar bangunan khas mempunyai fungsi yang berkaitan dengan agama, dari piramid hingga kuil.

ciri

Bahan-bahan yang digunakan oleh orang Mesir adalah adobe dan batu. Selain itu, mereka juga menggunakan batu kapur, batu pasir dan granit.

Dari kerajaan kuno, batu hanya digunakan untuk membangun kuil dan makam, sementara batu bata adobe adalah dasar untuk rumah, istana dan kubu.

Sebahagian besar bangunan besar mempunyai dinding dan tiang. Atapnya terbuat dari bongkah batu yang disokong oleh dinding luar dan tiang besar. Lengkungan, yang sudah dikenali, tidak digunakan secara meluas dalam pembinaan ini.

Sebaliknya, dinding, tiang dan siling sangat biasa dihiasi dengan hieroglif dan relief, semuanya dicat dengan warna terang. Hiasannya sangat simbolik dan digunakan untuk memasukkan unsur-unsur keagamaan seperti scarab atau cakera matahari. Seiring dengan ini, gambaran daun kelapa sawit, papirus dan bunga banyak biasa.

tempat tinggal

Rumah-rumah Mesir Purba mempunyai beberapa bilik yang mengelilingi sebuah dewan besar. Ini mempunyai sumber cahaya overhead dan dulu memiliki beberapa lajur. Selain itu, rumah-rumah tersebut biasanya memiliki teras, ruang bawah tanah dan taman.

Begitu juga, beberapa rumah ini mempunyai teras dalaman, yang menerangi rumah tersebut. Panas, sebaliknya, menjadikan bilik tidak mempunyai tingkap.

Suhu tinggi itu adalah faktor yang sangat penting ketika membina rumah. Yang penting ialah melindungi rumah dari keadaan kering di luar.

Piramid

Piramid Gizah. Ricardo Liberato

Arkitek pertama dalam sejarah, Imhotep, bertanggungjawab mencipta piramid pertama. Menurut legenda, idea itu lahir dari usahanya untuk menyatukan beberapa mastabas untuk membina sebuah bangunan yang menunjuk ke arah langit.

Menurut perhitungan terbaru, yang dibuat pada tahun 2008, peradaban Mesir membina 138 piramid, terutama yang terletak di Lembah Giza.

Tujuan monumen ini adalah untuk dijadikan makam bagi firaun dan saudara-mara. Di dalamnya mereka mempunyai beberapa bilik, dihubungkan oleh koridor yang sempit. Tawaran diserahkan di bilik sehingga firaun dapat membuat peralihan ke kehidupan lain dengan selesa.

Mastabas dan hipogea

Piramid bukanlah satu-satunya bangunan yang dimaksudkan untuk dijadikan makam. Oleh itu, mastabas dan hipogea juga mempunyai fungsi ini.

Yang pertama dibangun dalam bentuk piramida terpotong dan memiliki ruang bawah tanah di mana mayat anggota bangsawan disimpan.

Bagi mereka, hipogea adalah makam yang dibina di bawah tanah, di lereng gunung. Di dalam struktur itu terdapat sebuah kapel, juga sebuah sumur. Di sebelahnya adalah bilik di mana mummy dikebumikan. Jenis pembinaan ini bertujuan untuk kelas istimewa dan kaya.

Kuil

Orang Mesir kuno memberikan kuil mereka struktur yang megah untuk menghormati dewa-dewa mereka. Bangunan-bangunan ini yang dikhaskan untuk pemujaan terletak di hujung jalan panjang, dengan sphinx kecil di setiap sisi.

Fasad mempunyai dua piramid terpotong. Pintu masuk dihiasi dengan dua obelisk dan beberapa patung yang mewakili dewa yang dikuduskan kuil ini.

Di dalamnya terdapat beberapa bilik: bilik Hypostyle yang disebut, tempat orang beriman bertemu; ruang Penampakan, tempat masuk para imam; dan ruang depan, di mana doa dibuat.

Kuil-kuil yang paling penting pada masa itu terletak di Karnak dan di Luxor (Thebes).

Agama dan tuhan

Seperti yang dinyatakan, agama membentuk semua aspek kehidupan orang Mesir. Mereka menyembah serangkaian dewa yang menguasai semua unsur alam. Dengan cara ini, sebahagian besar fakta agama terdiri dari menghormati tuhan-tuhan itu agar kehidupan orang-orang beriman bertambah baik.

Firaun dianggap sebagai makhluk ilahi dan memiliki tanggungjawab untuk melakukan ritual dan mempersembahkan persembahan kepada para dewa sehingga mereka menguntungkan umatnya. Atas sebab ini, Negara memperuntukkan sumber daya yang besar untuk praktik keagamaan, dan juga untuk membina kuil.

Orang-orang biasa menggunakan doa untuk memohon kepada para dewa untuk memberikan mereka hadiah. Begitu juga, biasa menggunakan sihir untuknya.

Terlepas dari pengaruh dewa-dewa dalam kehidupan seharian mereka, orang Mesir sangat memperhatikan kematian. Upacara pemakaman untuk menyiapkan bahagian ke akhirat adalah bahagian asas dari agama Mesir.

Semua penduduk negara itu, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil bergantung pada kekayaan mereka, persembahan korban atau barang kubur di kubur mereka.

Tuhan

Agama Mesir adalah politeistik dan panteonnya mempunyai sebanyak 2.000 tuhan yang berbeza. Dalam hal ini, para ahli menunjukkan bahawa masyarakatnya sangat toleran.

Politik berkait rapat dengan agama, sehingga pentingnya setiap tuhan sangat bergantung pada penguasa pada setiap saat. Sebagai contoh, ketika Hierapolis adalah kota utama, dewa utama adalah Ra, namun, ketika ibukota berada di Memphis, dewa utamanya adalah Ptah.

Selepas dinasti ke-6 terdapat sementara kekuatan monarki yang lemah, sesuatu yang menyebabkan beberapa dewa tempatan mendapat kepentingan. Di antaranya adalah Osiris, dewa yang berkaitan dengan kebangkitan.

Menurut kepercayaannya, Osiris dibunuh oleh Seth, saudaranya dan, kemudian, dibangkitkan berkat campur tangan isterinya dan adiknya Isis.

Sudah berada di Kerajaan Tengah, dewa lain sangat penting: Amun. Ini muncul di Thebes, di Mesir Atas, dan segera terkait dengan Ra, dari Mesir Bawah. Pengenalan antara kedua dewa ini banyak membantu mewujudkan penyatuan budaya negara ini.

Aten

Ikonografi Aton. Pengguna: AtonX

Kedatangan Akhenaten berkuasa, sekitar 1353 SM. C, memberi kesan yang besar terhadap amalan agama Mesir. Firaun sesat yang disebut itu berusaha memaksakan tauhid di negara ini dan menjadikan penduduknya menyembah Aten sebagai satu-satunya dewa.

Akhenaten memerintahkan agar kuil-kuil kepada dewa-dewa lain tidak dibina di seluruh Mesir dan bahkan nama-nama dewa-dewa itu dikeluarkan dari bangunan-bangunan itu. Beberapa ahli, bagaimanapun, berpendapat bahawa firaun membiarkan dewa-dewa lain disembah secara tertutup.

Percubaan Akhenaten gagal. Dengan penentangan kasta pendeta dan tanpa orang-orang menerima sistem kepercayaan baru ini, pemujaan Aten sebagai satu-satunya tuhan yang hampir hilang dengan kematian Firaun.

Firaun sebagai tokoh agama

Tidak ada kesepakatan total di kalangan ahli Mesir mengenai apakah firaun itu dianggap sebagai dewa dalam dirinya. Ramai yang percaya bahawa kekuasaan mutlaknya dipandang oleh rakyatnya sebagai kekuatan ilahi. Untuk arus historiografi ini, firaun dianggap sebagai manusia, tetapi dikurniakan kekuatan yang setara dengan tuhan.

Apa yang disepakati oleh semua sarjana adalah peranan penting yang dimainkan oleh raja dalam aspek keagamaan. Oleh itu, dia bertindak sebagai perantara antara ketuhanan dan rakyat Mesir. Namun, terdapat banyak kuil di mana seorang firaun secara langsung disembah.

Seperti yang dinyatakan sebelumnya, politik dan agama saling berkaitan. Dalam pengertian ini, firaun dikaitkan dengan beberapa dewa tertentu, seperti Horus, yang mewakili kuasa kerajaan itu sendiri.

Horus juga merupakan putra Ra, dewa yang memiliki kekuatan untuk mengatur alam. Hal ini secara langsung terkait dengan fungsi firaun, yang bertanggung jawab untuk mengatur dan mengatur masyarakat. Sudah berada di Kerajaan Baru, firaun telah berhubungan dengan Amun, dewa tertinggi kosmos.

Ketika raja itu meninggal, dia dikenal sepenuhnya dengan Ra, begitu juga dengan Osiris, dewa kematian dan kebangkitan.

Kematian

Kematian dan apa yang berlaku setelah itu sangat penting dalam kepercayaan orang Mesir kuno. Menurut agama mereka, setiap manusia memiliki semacam kekuatan vital yang mereka sebut ka. Setelah mati, ka harus terus diberi makan dan oleh itu makanan disimpan sebagai persembahan di pengebumian.

Selain ka, setiap individu juga dikurniakan ba, yang terdiri dari ciri-ciri kerohanian setiap orang. Ba ini akan berada di dalam badan setelah mati kecuali upacara yang tepat dilakukan untuk membebaskannya. Setelah ini dapat dicapai, ka dan ba bertemu.

Pada mulanya, orang Mesir berpendapat bahawa hanya firaun yang memiliki ba dan, oleh itu, dia adalah satu-satunya yang dapat bergabung dengan para dewa. Selebihnya, setelah mati, menuju ke alam kegelapan, yang dicirikan sebagai kebalikan dari kehidupan.

Kemudian, kepercayaan berubah dan disangka bahawa firaun yang mati tinggal di langit, di antara bintang-bintang.

Semasa Kerajaan Lama berlaku perubahan baru. Sejak itu dia mula mengaitkan firaun dengan sosok Ra dan Osiris.

Penghakiman terakhir

Ketika Empayar Lama berakhir, sekitar 2181 SM. C, agama Mesir menganggap bahawa semua individu memiliki ba dan, oleh karena itu, dapat menikmati tempat surgawi setelah mati.

Bermula di Kerajaan Baru, kepercayaan semacam ini berkembang dan para imam menjelaskan keseluruhan proses yang berlaku setelah kematian. Setelah mati, jiwa setiap orang harus mengatasi serangkaian bahaya yang dikenali sebagai Duat. Setelah diatasi, penghakiman terakhir berlaku. Dalam hal ini, para dewa memeriksa apakah kehidupan si mati menjadikannya layak mendapat akhirat yang positif.

Organisasi politik dan sosial

Kepentingan agama dalam semua aspek kehidupan seharian juga merangkumi politik. Dalam pengertian ini, Mesir Kuno dapat dianggap sebagai teokrasi, di mana firaun juga menduduki kepemimpinan agama sebagai perantara para dewa. Keadaan ini jelas diperhatikan dalam struktur sosial negara.

Di puncak piramid sosial adalah pemimpin firaun, politik dan agama. Juga, seperti yang dinyatakan, beberapa ahli Mesir mendakwa bahawa raja itu dianggap sebagai dewa dalam dirinya sendiri, sesuatu yang meliputi seluruh keluarganya.

Pada langkah berikutnya adalah para imam, dimulai dengan pendeta tinggi. Di belakang mereka ada pegawai yang bertanggungjawab dalam pentadbiran. Di dalam kelas sosial ini para juru tulis menonjol, yang tugasnya adalah untuk merenung secara tertulis semua undang-undang, perjanjian komersial atau teks suci Mesir.

Tentera menjalankan langkah berikutnya, diikuti oleh pedagang, pengrajin, dan petani. Di bawah mereka hanya budak-budak, yang tidak mempunyai hak sebagai warganegara dan, berkali-kali, tawanan perang.

Firaun

Perwakilan khas firaun. Jeff Dahl

Firaun dianggap sebagai pelaku tertinggi dalam peradaban Mesir. Dengan demikian, ia memiliki kekuatan mutlak atas warga negara, dan juga bertanggung jawab untuk menjaga ketertiban di alam semesta.

Seperti yang telah dijelaskan, raja memiliki pertimbangan yang hampir ilahi dan yang bertanggung jawab atas perantaraan antara dewa dan makhluk hidup, termasuk binatang dan tumbuhan.

Kesenian Mesir, dengan banyak perwakilan firaun, cenderung menjadikan sosok mereka lebih ideal, kerana itu bukan tentang setia mewakili tubuh mereka, tetapi tentang menciptakan model kesempurnaan.

Kasta pendeta

Seperti di semua negara teokratik, kasta imam mengumpulkan kekuatan yang sangat besar. Di dalam kelas ini adalah Imam Besar, yang bertanggung jawab untuk mengarahkan pemujaan.

Selama berabad-abad, para imam membentuk kasta yang kadang-kadang menyaingi firaun sendiri dalam pengaruh ketika dia lemah.

Para imam ini dibahagikan kepada beberapa kategori, masing-masing mempunyai fungsi yang berbeza. Semua dari mereka diminta untuk membersihkan diri dengan kerap dan, setiap hari, mereka melakukan ritual di mana mereka menyanyikan pujian agama. Selain itu, tugasnya yang lain adalah mempelajari sains dan mempraktikkan perubatan.

Kedudukan agama lain, walaupun berkait rapat dengan politik, adalah apa yang disebut sebagai Pendeta Sem. Kedudukan ini, salah satu yang paling relevan dalam hierarki agama, dulu diduduki oleh pewaris firaun, hampir selalu menjadi putera sulungnya.

Fungsinya adalah untuk merayakan upacara-upacara yang dirayakan ketika raja meninggal, termasuk bahagian-bahagian yang memudahkan masuknya orang mati ke akhirat.

Wazir

Di negeri yang sama kompleksnya dengan Mesir, firaun memerlukan orang-orang yang percaya diri untuk menjaga dari hari ke hari. Jawatan terpenting dipegang oleh wazir, tangan kanan raja. Tugasnya berkisar dari mengurus negara hingga menasihati perniagaan yang dijalankan.

Mereka juga yang bertanggung jawab atas semua dokumen rahsia dan mendapatkan bekalan makanan untuk keluarga firaun. Semua masalah yang mungkin timbul di istana adalah keprihatinannya sehingga raja tidak perlu risau. Ini termasuk juga pembelaan seluruh keluarga kerajaan.

Wazir juga mempunyai peranan dalam pentadbiran ekonomi. Oleh itu, mereka bertanggungjawab memungut cukai dan bertanggungjawab atas pelbagai pegawai untuk melaksanakan tugas ini.

Begitu juga, mereka mengkaji dan memulakan projek yang akan membantu meningkatkan pertanian, pekerjaan yang merangkumi pembinaan terusan, empangan dan kolam.

Ahli Mesir mendakwa bahawa tokoh ini juga bertanggungjawab menjaga harta negara. Untuk melakukan ini, mereka membuat sistem lumbung, kerana, dengan ketiadaan mata wang, semua perdagangan dan pemungutan cukai dilakukan dalam bentuk yang serupa.

Bangsawan

Sebilangan besar golongan bangsawan terdiri daripada keluarga raja. Kelas ini dilengkapkan dengan ahli keluarga lain yang telah mendapat sokongan firaun. Dalam kes-kes ini, yang paling sering terjadi ialah mereka mendapat kekayaan dan tanah, selain dilantik menjadi gabenor.

Atas sebab ini, para bangsawan memiliki tanah yang luas, biasanya di wilayah yang mereka kuasai

Dalam piramid sosial, para bangsawan berada di bawah firaun dan imam. Kekuasaannya berasal dari raja dan perannya adalah untuk memastikan undang-undang dipatuhi dan ketertiban sosial dipelihara.

Kekuatan tentera

Seperti mana-mana kerajaan, Mesir mempunyai tentera yang kuat, yang mampu menutupi beberapa bidang pada masa yang sama. Tidak jarang, misalnya, mereka harus melawan orang Nubia di selatan dan orang Kanaan di utara.

Pasukan tentera Mesir tidak hanya digunakan untuk perang yang meluas atau bertahan. Tentera Darat juga bertanggung jawab untuk menjaga kesatuan Negara, terutama pada periode di mana totalisme terpusat, sesuatu yang memicu pemberontakan oleh beberapa pasukan tempatan dalam mencari autonomi yang lebih besar.

Ahli Taurat

Di kalangan pegawai negeri Mesir, satu tokoh menonjol tanpa peradaban itu tidak akan dapat mencapai kemegahannya sepenuhnya: ahli kitab. Walaupun fungsinya nampak sederhana, semua ahli Mesir bersetuju bahawa kehadiran mereka sangat penting untuk mentadbir dan memerintah Mesir.

Ahli-ahli kitab bertugas untuk menuliskan setiap keputusan penting yang dibuat di negara ini. Oleh itu, mereka harus mencatat undang-undang, keputusan, perjanjian komersial dan teks agama yang disetujui.

Terlepas dari ahli-ahli Taurat di Istana Kerajaan, setiap lokasi penting di negara ini mempunyai arkibnya sendiri dan ahli kitabnya sendiri. Bangunan-bangunan yang menempatkan mereka disebut Rumah Kehidupan dan di dalamnya dokumen-dokumen yang berkaitan dengan operasi bandar itu disimpan.

Ahli-ahli Taurat mengumpulkan judul-judul seperti Chief of Secrets, sebuah denominasi yang mencerminkan kepentingan mereka dan menunjukkan bahawa mereka menerima inisiasi agama.

Sebagai tambahan kepada pekerjaan mereka sebagai ahli kitab, para ahli kitab juga bertugas untuk menyampaikan perintah raja, misi-misi terkemuka yang dipercayakan kepada firaun atau diplomasi.

Budak-budak

Secara umum, budak adalah tawanan dalam beberapa peperangan yang dilakukan oleh tentera Mesir. Setelah ditangkap, mereka berada di tangan Negara, yang memutuskan nasib mereka. Selalunya, ia dijual kepada penawar tertinggi.

Walaupun terdapat teori yang berbeza, banyak penulis mendakwa bahawa budak-budak ini digunakan untuk pembinaan bangunan, termasuk piramid. Begitu juga, ada di antara mereka yang bertanggungjawab untuk menguburkan jenazah.

Budak-budak tidak mempunyai hak. Lelaki ditugaskan untuk melakukan pekerjaan yang paling sukar, sementara wanita dan anak-anak terlibat dalam pekerjaan rumah tangga.

Tema yang menarik

Sastera Mesir.

Dewi Mesir.

Dewa-dewa Mesir.

Rujukan

1. Jawatankuasa Sepanyol UNHCR. Sejarah kuno Mesir, peradaban yang muncul di sepanjang Sungai Nil. Diperolehi dari eacnur.org
2. Lacasa Esteban, Carmen. Organisasi politik di Mesir Purba. Diperolehi dari revistamito.com
3. Sejarah sejagat. Budaya Mesir atau Mesir Purba. Diperolehi dari mihistoriauniversal.com
4. Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Mesir Purba. Diperolehi dari britannica.com
5. Penyunting History.com. Mesir Purba. Diperolehi dari history.com
6. Mark, Joshua J. Mesir Purba. Diperoleh dari Ancient.eu
7. Jarus, Owen. Mesir Purba: Sejarah Ringkas. Diperolehi dari livescience.com
8. Pasukan Pengarang Pekerja Sekolah. Agama Mesir Purba: Kepercayaan & Dewa. Diperolehi dari schoolworkhelper.net
9. Tamadun Purba. Struktur Sosial Mesir. Diperolehi dari ushistory.org