ARKETIPE JUNG: DEFINISI, CIRI DAN JENIS - PSIKOLOGI - 2026

The archetypes , menurut kepada Jung, adalah pola sejagat yang merupakan sebahagian daripada tidak sedarkan diri kolektif dan rakan sejawatannya dari naluri psikik. Mereka mengenai imej dan trend tingkah laku dan keperibadian. Contoh arketipe adalah orang (bagaimana kita melihat diri kita sendiri), ibu bapa (tokoh kuasa), atau anak (tidak bersalah, menyelamatkan).

Dalam pengertian ini, pola dasar akan menjadi elemen yang memungkinkan untuk menjelaskan penjanaan rangkaian gambar mental yang dikembangkan dengan cara yang sangat serupa oleh orang yang berlainan dari budaya yang berbeza. Ibu, lelaki bijak, pahlawan atau gadis adalah beberapa pola dasar yang dijelaskan oleh Jung.

Carl Jung

Menurut Carl Jung, pola dasar adalah bentuk yang diberikan kepada beberapa pengalaman dan kenangan nenek moyang kita; mereka adalah gambaran leluhur autonomi yang merupakan bahagian dari bawah sedar kolektif.

Ciri penting arketipe adalah bahawa ia tidak berkembang secara individu pada setiap orang, tetapi dihasilkan melalui pengaruh konteks sosiobudaya setiap individu.

Penyebaran corak pemikiran dan eksperimen peristiwa khas setiap masyarakat disebarkan dari generasi ke generasi, sehingga mewujudkan satu rangkaian pola dasar umum untuk semua orang.

Pembentukan arketipe adalah salah satu asas teori Carl Jung mengenai ketidaksadaran kolektif, yang menyatakan bahawa semua orang mempunyai substrat yang sama dalam struktur psikik mereka.

Penulis berteori sebilangan besar arketipe yang berbeza; sebenarnya, jumlah arketipe tidak ditentukan. Namun, menurut penulis, ada yang lebih lazim dan penting daripada yang lain.

Apa itu arketipe?

Archetypes adalah cara di mana serangkaian pengalaman dan kenangan yang berkaitan dengan nenek moyang dinyatakan. Dengan kata lain, setiap orang mengembangkan satu siri arketipe berdasarkan pengalaman keturunan mereka.

Dengan cara ini, arketipe mempertahankan idea utama dari bawah sedar kolektif dan merujuk kepada gambaran mental yang umum yang ditunjukkan oleh semua orang.

Konteks budaya

Dalam pengembangan arketipe, pengaruh konteks budaya setiap orang memainkan peranan penting. Individu tidak mengembangkan arketipe berdasarkan pengalaman peribadi mereka melainkan berdasarkan pengalaman sosial di persekitaran mereka.

Tidak kira asal usul kolektifnya, jika arketipe dianalisis secara individu pada setiap orang, ini menghasilkan corak emosi dan tingkah laku yang menentukan cara untuk memproses sensasi, gambar dan persepsi.

Menurut Carl Jung, pengaruh kontekstual, budaya dan nenek moyang menyebabkan generasi arketipe, yang terkumpul di bawah sedar individu dan menentukan sebahagian besar perkembangan psikik mereka.

Simbol dan mitos

Untuk mencontohkan idea arketipe, Carl Jung menggunakan simbol dan mitos yang nampaknya terdapat dalam semua budaya.

Menurut pengarang Switzerland, fakta bahawa semua budaya mempunyai unsur-unsur yang sama menunjukkan bahawa masyarakat manusia berfikir dan bertindak dari dasar kognitif dan emosi yang tidak berkembang berdasarkan pengalaman setiap orang.

Sebaliknya, dasar kognitif dan emosional semua orang akan diatur oleh teori ketidaksadaran kolektif, yang menghasilkan pengembangan serangkaian arketipe umum untuk semua individu yang ditularkan dari generasi ke generasi.

Persekitaran dan genetik

Walau bagaimanapun, Carl Jung secara khusus menekankan bahawa arketipe bukan representasi yang diwarisi, tetapi merupakan kemungkinan representasi yang diwarisi.

Dengan cara ini, pola dasar tidak dikembangkan secara genetik tetapi persekitaran. Melalui genetik keupayaan untuk mengembangkan pola dasar dihantar. Kemudian, orang itu mengembangkan pola dasar ini melalui pengaruh budaya.

Bagaimanakah arketipe dinyatakan?

Arketipe Carl Jung adalah corak gambar dan simbol yang berulang yang muncul dalam pelbagai bentuk dalam semua budaya.

Mereka dicirikan dengan menghadirkan aspek yang diwarisi dari generasi ke generasi, sehingga pola dasar adalah bagian yang membentuk bahagian dari bawah sadar kolektif, yang sebagian diwarisi.

Oleh itu, Archetypes adalah imej sejagat yang dapat dikesan dalam manifestasi budaya masyarakat yang berbeza.

Ucapan, tingkah laku, reaksi emosi, dan mimpi adalah unsur-unsur di mana arketipe dinyatakan. Atas sebab ini, arketipe dapat dikesan dan diasingkan dalam sebarang jenis tingkah laku orang.

Menurut Jung, arketipe ini adalah bahagian bawah sedar orang, sehingga mempengaruhi tingkah laku secara tidak sedar. Orang tersebut tidak dapat mengesan bahawa bahagian tertentu dari cara hidupnya dipengaruhi oleh pola dasar yang dikembangkan dalam jiwa.

Dalam pengertian ini, bagi psikoanalis tertentu, pola dasar Jung adalah elemen yang menyebabkan peranan dan fungsi tertentu muncul dalam situasi yang sangat berbeza dalam budaya yang sama.

5 jenis arketipe yang lebih tinggi

Menurut Jung, seseorang dapat mengembangkan sebilangan besar arketipe. Kesedaran kolektif adalah struktur psikik yang kompleks yang dapat menampung sebilangan besar perwakilan.

Walau bagaimanapun, pakar psikoanalisis Switzerland yang terkenal menentukan lima jenis arketipe dengan perkembangan yang lebih tinggi daripada yang lain.

Arketipe Carl Jung boleh dibahagikan kepada dua kategori umum: arketipe utama dan arketipe yang lain.

Arketipe utama adalah rangkaian representasi tidak sedar yang sepertinya memainkan peranan utama dalam pengembangan jiwa manusia.

Dengan cara ini, arketipe utama akan lebih relevan dan akan menghasilkan pengaruh yang lebih besar daripada yang lain dalam menentukan perkembangan sifat tingkah laku individu.

Dalam pengertian ini, Carl Jung menetapkan bahawa lima arketipe utama ketidaksadaran kolektif orang adalah: anima, animus, bayangan, orang dan diri sendiri.

Anima

Anima bermaksud jiwa dalam bahasa Latin dan, menurut teori Carl Jung mengenai ketidaksadaran kolektif, mendefinisikan gambaran purba feminin abadi dalam keadaan tidak sedar lelaki.

Anima adalah pola dasar yang membuat kaitan antara kesedaran diri dan ketidaksadaran kolektif, sehingga membuka jalan menuju diri.

Feminin yang kekal telah diwakili sepanjang sejarah melalui dewa-dewa feminin seperti Inanna. Sumber: Muzium Britain

Oleh itu, anima adalah pola dasar sosok wanita, yang terdapat di bawah sedar lelaki. Ini adalah gambaran pola dasar yang dikaitkan dengan prinsip Eros dan mencerminkan sifat hubungan lelaki, terutama dengan wanita.

Anima dikaitkan dengan emosi tinggi dan kekuatan hidup seseorang. Menurut Carl Jung, masalah hubungan lelaki sering terjadi akibat pengenalan diri secara tidak sedar dengan anima atau unjuran anima ke pasangan.

Fakta ini, menurut pakar psikoanalisis Switzerland, menimbulkan perasaan kecewa pada diri yang sebenarnya. Perlu diingat bahawa tokoh anima bukanlah gambaran wanita tertentu, tetapi khayalan yang dipenuhi dengan keperluan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Tokoh yang paling representatif dari pola dasar ini adalah dewi, wanita terkenal, tokoh ibu, gadis, ahli sihir, dan makhluk wanita.

Animus

Ánimus bermaksud semangat dalam bahasa Latin dan, menurut teori ketidaksadaran kolektif, merujuk kepada gambaran purba dari maskulin abadi dalam keadaan tidak sedarkan diri seorang wanita.

Maksudnya, ia adalah pola dasar relatif terhadap anima pada wanita. Seperti dalam paralelisme femininnya, animus membentuk hubungan antara kesedaran diri dan ketidaksadaran kolektif sehingga membuka jalan menuju diri.

Animus adalah pola dasar yang dihubungkan dengan prinsip logo dan mencerminkan sifat hubungan dengan dunia idea dan semangat. Menurut Carl Jung, animus adalah arketipe makna.

Seperti anima, tokoh animus bukanlah gambaran lelaki konkrit, tetapi khayalan yang dipenuhi dengan keperluan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Tokoh bapa adalah perwakilan dari pola dasar animus.

Oleh itu, tokoh animus yang paling khas adalah tokoh ayah, lelaki terkenal, tokoh agama, tokoh ideal, dan orang muda.

Menurut teori ketidaksadaran kolektif, pengenalpastian bawah sedar dengan animus atau unjurannya pada pasangan biasanya menimbulkan perasaan kecewa dengan orang yang sebenarnya dan menimbulkan kesulitan penting dan / atau konjugasi.

Bayangan

Bayangan itu merupakan salah satu arketipe utama ketidaksadaran kolektif yang mengemukakan dua makna yang berbeza.

Foto oleh pawel szvmanski di Unsplash

Di satu pihak, bayangan adalah bentuk dasar yang mewakili keseluruhan alam bawah sedar.

Kedua, bayangan merujuk kepada aspek keperibadian orang yang tidak sedar, yang dicirikan oleh sifat dan sikap yang tidak dikenali oleh ego sedar.

Bayangan itu adalah pola dasar yang sangat relevan untuk mengkonseptualisasikan teori ketidaksadaran kolektif, kerana ia menunjukkan bahawa semua kecenderungan psikik peribadi dan kolektif tidak dianggap oleh kesedaran kerana ketidaksesuaiannya dengan keperibadian.

Oleh itu, keperibadian yang sedar menolak sebilangan besar elemen psikik yang tidak hilang, sebaliknya mengembangkan agen antagonis diri dalam keadaan tidak sedar.

Ejen antagonis diri yang sedar ini dilambangkan melalui pola dasar bayangan dan dinyatakan melalui semua sifat keperibadian dan tingkah laku yang tidak diterima oleh dirinya sendiri dan ditentukan oleh mereka, dan yang mereka sembunyikan daripada orang lain.

Orang

Orang itu adalah tipu daya antagonis terhadap bayangan. Maksudnya, ia merujuk kepada diri sendiri yang tidak sedar bahawa seseorang ingin berkongsi dengan orang lain.

Rangkaian sosial telah memaksimumkan pendedahan awam dan cara untuk menunjukkan kepada orang lain bagaimana keadaan kita atau apa yang ingin kita tunjukkan mengenai diri kita sendiri.

Orang arketipe merangkumi semua elemen tidak sedar yang seseorang pakai sebagai sebahagian dari gambaran umum. Aspek-aspek yang merujuk kepada pola dasar seseorang itu sesuai dengan bahagian individu yang sedar, jadi individu menggunakannya sebagai bahagian yang menentukan dirinya sendiri.

Sendiri

Mandalas adalah gambaran individu yang tidak sedar.

Akhirnya, arketip utama kelima Carl Jung adalah diri, yang ditakrifkan sebagai pola dasar pusat bawah sedar kolektif.

Arketipe ini merupakan langkah terakhir dalam proses individualisasi orang tersebut. Dalam pengertian ini, dapat difahami bahawa diri adalah gambaran umum dari totalitas, yang dialami sebagai kekuatan transpersonal yang diberikannya dalam kehidupan.

Contoh lain dari arketipe

Walaupun anima, animus, bayangan, orang dan diri adalah arketipe utama, menurut teori bawah sedar kolektif terdapat beberapa arketipe yang berbeza.

Menurut Carl Jung, arketipe selebihnya kurang relevan dengan pembentukan bawah sedar kolektif daripada yang utama. Namun, masing-masing nampaknya mempunyai fungsi tertentu.

Dalam pengertian ini, pola dasar Carl Jung dapat dikelaskan melalui kaedah yang berbeza. Terdapat peristiwa-peristiwa arketipe seperti kelahiran atau kematian, tema pola dasar seperti penciptaan atau balas dendam, dan tokoh-tokoh pola dasar seperti orang bijak atau bapa.

Beberapa arketipe yang tidak utama dalam teori bawah sedar kolektif dibincangkan di bawah.

Ibu

Menurut teori ketidaksadaran kolektif, ibu merupakan gambaran arketipe yang membolehkan orang itu mengesan tingkah laku yang berkaitan dengan keibuan, sama seperti nenek moyang yang mengalaminya.

Ayah

Sebaliknya, pola dasar bapa membentuk tokoh berwibawa yang membimbing individu tidak sedar bagaimana cara hidup berdasarkan teladannya.

Wira

Menurut Carl Jung, pahlawan adalah tokoh penting yang lain. Ini merujuk pada gambaran kekuatan yang ditandai dengan melawan bayangan, iaitu oleh bahagian bawah sedar yang kesedaran menolak.

Wira adalah pola dasar yang memungkinkan untuk menjaga segala yang tidak boleh menyerang ruang sosial agar tidak membahayakan diri sendiri.

Pelawak

Ketawa dan dengan sikap positif terhadap kehidupan. Dia berusaha untuk selalu membuat rakan karibnya ketawa dan menjadikan dunia ini sebagai tempat yang lebih menyenangkan dan menyeronokkan. Walau bagaimanapun, mereka biasanya adalah orang-orang dengan banyak bayangan mendalam yang menggunakan humor untuk menutup ketakutan atau kesakitan mereka.

Dia tahu bagaimana untuk menerima kritikan, tetapi dia boleh menjadi sembrono dengan orang lain kerana dia tidak pernah menapis dirinya sendiri.

Yang bijak

Orang bijak adalah tokoh kuno yang objektif utamanya adalah untuk mendedahkan pahlawan. Wira adalah pola dasar yang bertarung dengan tekad terhadap bayangan tetapi bertindak dengan cara yang tidak reflektif.

Dalam pengertian ini, orang bijak membawa refleksi dan rasional terhadap prestasi pahlawan untuk mengembangkan tingkah laku yang lebih disesuaikan dan berkesan.

Penipu

Penipu, juga dikenal sebagai penipu, adalah pola dasar yang bertanggungjawab untuk memperkenalkan jenaka dan melanggar peraturan yang ditetapkan.

Ini menetapkan perangkap dan paradoks kepada fungsi pahlawan dan berfungsi untuk mengkaji sejauh mana undang-undang itu sesuai dan / atau rentan.

Yang tidak bersalah

Jenis dasar ini dilabel naif, melamun, tidak nyata. Percayalah kepada semua orang dan tunjukkan sikap positif dalam menghadapi sebarang kesulitan. Dia hidup riang dan tujuannya adalah bahagia.

Pengasuh

Pengasuh adalah profil yang mendasarkan keberadaannya pada melindungi dan menolong orang lain. Dia merasa lebih kuat daripada yang lain dan bertindak dengan cara yang hampir keibuan, berusaha untuk mengelakkan bahaya kepada anak didiknya.

Kelemahannya adalah bahawa ia adalah pola dasar yang sangat mudah dieksploitasi oleh orang lain yang menyedari sifat baiknya. Dia sangat pemurah dan penyayang, tetapi jika dia muak dia akan menyalahkan semua pengorbanan yang dia buat untuk orang lain.

Kawan

Profil ini mempunyai keinginan terbesar untuk memiliki perasaan kekitaan. Dia tidak berputus asa dalam mencari hubungan manusia dan biasa melihatnya mengintegrasikan dirinya dalam masyarakat yang berlainan untuk mencari tempat di mana dia boleh masuk.

Mereka jujur ​​dan menghargai kolektif berbanding individu, tetapi mereka juga dapat menunjukkan sikap negatif dan cukup sinis.

Pemberontak

Juga dikenal sebagai "penjahat", pola dasar ini menonjol atas usahanya untuk menjatuhkan apa yang mereka percaya tidak berfungsi. Mereka tidak mempercayai pemaksaan dan merasa puas berfikir berbeza dari yang lain.

Berdikari, berkarisma, provokatif atau memberi inspirasi, tetapi juga agresif, obsesif atau merosakkan diri sendiri.

Kekasihnya

Jenis dasar yang paling bersemangat. Dia sensitif dan yang paling dia gemari adalah cinta, kasih sayang dan semua hubungan sentimental yang harmoni. Ketakutan terbesarnya adalah tidak merasa diinginkan dan, oleh itu, dia mampu kehilangan identiti sendiri untuk menyenangkan orang yang dicintainya.

Percaya pada semua bentuk cinta, bukan hanya pada hubungan emosi atau seksual. Dari ibu ke hubungan cinta yang dapat terjalin di persekitaran tempat kerja mereka.

Gabenor

Jenis dasar peneraju. Individu yang mempunyai keinginan untuk mengambil pentas pusat dan melaksanakan tugas mengikut kriteria mereka. Mereka selalu mengawal keadaan dan sukar bagi mereka untuk mendelegasikan, kerana mereka berpendapat bahawa hanya mereka yang mencapai kecemerlangan, itulah obsesi mereka.

Walaupun cara dia untuk menerima tanggungjawab adalah kunci dalam banyak aspek, gaya pemerintahannya yang tidak senonoh dan autoritarian dapat menimbulkan rasa tidak selesa di kalangan mereka yang dekat dengannya. Dia benci kekacauan.

Ahli silap mata

Seorang yang cita-cita dan berkarisma pada masa yang sama. Dia sedang dalam proses transformasi yang berterusan kerana rasa ingin tahu untuk mengetahui semua yang berlaku di alam semesta. Dia gemar menyumbangkan idea baru dan konsep falsafah.

Masalahnya ialah ia boleh memutarbelitkan setiap hari dan mengubah positif menjadi negatif. Maksudnya, dia memenuhi profil manipulator, di mana ideanya mengatasi orang lain.

Pencipta

Pencipta tidak berpuas hati dengan apa yang ada padanya. Dia berusaha mencipta sesuatu yang baru, yang mempunyai capnya dan yang mengubah persekitarannya atau dunia. Mereka menghargai kebebasan dan sangat melamun, sehingga menjadi kelemahan terbesar mereka. Mereka menghabiskan lebih banyak masa untuk berfikir daripada mencipta daripada melakukannya.

Mereka mengagumi bakat dan imaginasi, tetapi juga menderita blok kreatif yang berubah menjadi frustrasi. Artis adalah contoh sempurna dari pola dasar ini.

Penjelajah

Orang yang gelisah dengan keinginan untuk mencari. Melancong adalah minatnya dan dia tidak takut untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menyuburkan dirinya dengan konsep budaya baru, idea atau wawasan falsafah.

Dia setia pada prinsipnya, tetapi gaya pengembaraannya tidak memungkinkan dia untuk berpegang pada pekerjaan atau hubungan romantis yang mengikatnya pada kesesuaian.

Rujukan

1. Baker, D. (ed) (2012). Buku Panduan Sejarah Psikologi Oxford: Perspektif global. New York, Amerika Syarikat: Oxford University Press.
2. Carl Gustav Jung (2005). Selesaikan karya. Jilid 12. Psikologi dan Alkimia. I. Pengenalan kepada masalah psikologi agama alkimia. II. 3. D. Mengenai perlambangan diri. Madrid: Editorial Trotta. hlm. 20, § 22.
3. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious (London 1996) hlm. 183 dan hlm. 187.
4. Gentile, B. dan Millar, B. (2009). Asas pemikiran psikologi: Sejarah psikologi. Thousand Oak, Amerika Syarikat: Sage.
5. Pickren, W. dan Dewsbury, D. (2002). Meliputi perspektif mengenai sejarah psikologi. Washington, Amerika Syarikat: APA
6. G. Jung, "Psikologi Pemindahan", Collected Works Vol. 16 (London 1954) h. 311-328.