SENIBINA BYZANTINE: SEJARAH, CIRI DAN KARYA - SENI - 2025

The seni bina Byzantine adalah gaya seni bina unik Empayar Rom Timur, yang lebih dikenali sebagai Empayar Byzantine. Gaya seni bina ini telah mempengaruhi pengaruh dari monumen Yunani dan Rom dari akhir milenium terakhir SM dan permulaan era semasa.

Gaya seni bina ini bermula ketika Constantine the Great membuat keputusan untuk membina semula kota Byzantium sepenuhnya. Setelah membina semula, ia menukar namanya menjadi Constantinople. Di samping itu, dia bertugas membangun sejumlah besar gereja selama tinggal sebagai maharaja, yang mempunyai ciri khas gaya seni bina ini.

Pada masa itu, kerajaan ini tidak dikenali dengan nama Byzantine. Nama ini telah digunakan oleh para sarjana moden untuk merujuk kepada perubahan budaya yang berlaku di dalam Kerajaan Rom dengan perubahan ibukota dari Rom ke Constantinople. Empayar dan senibina ini berdiri lebih dari satu milenium.

Sejarah

Seni bina Byzantine berasal dari pengembangan Empayar Rom ke Eropah barat daya dan Afrika Utara. Wilayah-wilayah yang ditakluki oleh Rom tergolong dalam kepelbagaian kelompok budaya, jadi proses penyesuaian dengan Kerajaan lambat dan bermasalah.

Sebaliknya, Eropah timur - juga dikuasai oleh orang Rom - mempunyai organisasi tersusun yang jauh lebih baik. Ini kerana masyarakat Mediterania disatukan secara budaya oleh bekas pengaruh Kerajaan Macedonia dan pengaruh budaya Yunani.

Pada beberapa kesempatan mereka berusaha membahagikan kekuasaan antara timur dan barat, untuk mengatur Kerajaan dengan lebih betul. Namun, semua percubaan yang dilakukan gagal, kerana maharaja di setiap wilayah saling menganggap satu sama lain.

Namun, setiap maharaja memiliki seperangkat tugas yang ditentukan dengan cara pembagian kekuasaan dilakukan. Empayar tidak pernah berhenti dianggap sama; iaitu, walaupun ada maharaja di barat dan yang lain di timur, mereka masih menjadi sebahagian dari Empayar Rom.

Penciptaan Konstantinopel

Setelah Diocletian membuat pembahagian terakhir antara timur dan barat pada tahun 293 dengan mewujudkan tetrarki (sistem dua maharaja dan dua Kaisar, yang menggantikannya setelah kematiannya), sistem itu runtuh. Ketika Constantine berkuasa, tugas pertamanya adalah menyatukan kembali Empayar, yang dia laksanakan pada tahun 313.

Pada tahun 330, Constantine memindahkan ibu kota Empayar ke Byzantium. Bandar ini berada di tempat yang istimewa secara geografi untuk perdagangan antara Asia dan Eropah, selain hubungannya dengan Laut Hitam dan Laut Tengah.

Ketika ibu kota dipindahkan, Constantine ingin menggunakan serangkaian perubahan besar pada dasar ekonomi, ketenteraan, dan seni bina kota. Di antara perubahan yang dilakukannya, dia merevolusikan semua struktur kota Byzantium dengan idea baru. Pada masa itulah kota itu mendapat nama Constantinople.

Struktur "kebangkitan" Konstantinopel adalah perubahan yang memulai periode seni bina Byzantine. Mengingat fakta bahawa penduduknya adalah orang Rom - seperti arkiteknya - gaya Byzantium mempunyai asas dalam prinsip seni bina Rom. Tambahan pula, seni bina Rom telah dipengaruhi oleh bahasa Yunani.

Maharaja Justinian

Seorang lagi maharaja Byzantine yang paling banyak mempengaruhi pengubahsuaian seni bina seni bina adalah Justinian. Dia adalah maharaja yang juga memiliki visi utamanya pembaharuan budaya Empayar. Sebenarnya, kebijakannya sangat mirip dengan peraturan Constantine, walaupun Justinian mengambil alih kekuasaan pada tahun 518.

Karya utamanya adalah pelbagai pembinaan semula gereja-gereja yang jatuh di seluruh Empayar Rom.

Cita-cita Justinian adalah untuk menguruskan Empayar tanpa memerlukan penggunaan kekuatan. Demikian pula, dia tidak ingin memaksakan satu agama pun kepada orang Rom, tetapi konstruksinya cenderung serupa dengan seni bina tradisional Kristian.

ciri

Persamaan dengan seni bina Kristian

Sebilangan besar bandar Empayar Byzantium menjadi eksponen karya seni bina yang serupa dengan bangunan Kristian lama. Ini dilihat terutamanya di bandar-bandar yang terletak di sebelah barat Empayar, seperti kota Ravenna yang berlambang.

Di kota inilah terletak salah satu gereja terpenting yang dibina oleh Justinian: gereja San Vital de Ravenna. Gereja ini dianggap sebagai salah satu perwakilan terbaik antara seni bina Byzantium dan Kristian.

Antara persamaan yang paling menonjol antara kedua-dua seni bina adalah penggunaan mozek dalam hiasan pelbagai permukaan, fokus seni bina untuk menonjolkan struktur bangunan dan penggunaan tingkap yang terletak tinggi di dinding untuk membolehkan akses cahaya.

Perancangan berpusat

Walaupun terdapat persamaan dengan seni bina Byzantium dan Kristian, ia juga mempunyai sejumlah ciri unik. Gaya ini mulai tercermin pada pertengahan abad ke-6, ketika struktur mulai terlepas dari tradisi berkat kebebasan kreatif para arkitek pada masa itu.

Pada masa ini dalam sejarah, gereja dengan kubah dan reka bentuk yang lebih terpusat menjadi lebih popular daripada yang pernah digunakan pada masa itu. Tempoh ini menandakan pemisahan seni bina Byzantium dengan seni bina Rom yang terletak di bahagian timur Empayar, yang terus mempunyai pengaruh Constantine.

Reka bentuk seni bina ini juga tercermin dalam kepercayaan Kristian dari anggota setiap wilayah Empayar. Di barat, salib mempunyai bahagian menegaknya lebih memanjang daripada yang melintang. Gereja-gereja itu panjang dengan reka bentuk yang sedikit kurang memanjang di bahagian atas.

Sebaliknya, di Timur Byzantium salib dengan perkadaran yang sama digunakan secara mendatar dan menegak. Ini menjadikan pengaruh seni bina di gereja-gereja dipusatkan dengan meniru bentuk estetika salib.

Seni bina dengan kecenderungan pusat dapat dihargai secara keseluruhan di salah satu bangunan keagamaan yang paling penting di Turki: Gereja Hagia Sophia (juga dikenali sebagai Hagia Sophia).

Penggunaan pendentives

Walaupun banyak karya seni bina Byzantium telah hilang dengan berlalunya waktu, Gereja Hagia Sophia menyajikan serangkaian ciri-ciri yang sangat khusus yang mencerminkan gaya para arkitek pada masa itu.

Salah satu ciri ini adalah penggunaan pendentives. Ini adalah kelengkungan kecil yang diciptakan di bangunan ketika kubah melengkung lengkungan penyokongnya.

Di banyak bangunan Bizantium, kelengkungan ini berfungsi sebagai penopang kubah dan memungkinkannya dinaikkan ke ketinggian yang jauh lebih besar daripada struktur Rom yang lain. Sebagai contoh, kubah Byzantium biasanya bersandar di empat lengkungan, dan pangkal lengkungan ini mempunyai lengkungan ke dalam.

Agar ini dapat dicapai, sokongan tambahan mesti digunakan. Dalam seni bina Byzantine, pendentives digunakan di bawah dasar kubah untuk menjadi semacam "sokongan untuk sokongan."

Pada dasarnya, pendentive adalah kubah kecil tanpa bahagian atas yang digunakan untuk menyokong kubah yang lebih besar.

Lajur baru

Tiang Bizantium adalah unsur lain yang tidak hanya mencirikan gaya seni bina ini, tetapi juga membezakannya dari susunan Rom tradisional. Tiang-tiang Bizantium mempunyai gaya hiasan baru yang tidak pernah digunakan oleh orang Rom hingga sekarang.

Lajur baru ini didasarkan pada tulisan tradisional dari Rom, tetapi dengan beberapa perubahan halus yang menjadikannya semacam campuran antara lajur Ionik dan Korintus. Di samping itu, gaya hiasan yang baru mula digunakan pada permukaan yang sama, untuk memberikan keagungan pada struktur.

Lajur Bizantium berkembang dari masa ke masa, dan dalam banyak struktur mungkin dapat dihargai bagaimana unsur-unsur budaya tradisional Rom mula digunakan. Sebenarnya, kaedah gereja-gereja yang lebih memanjang dan tidak berpusat juga diambil ketika gaya seni bina semakin maju.

Penggunaan mozek

Seperti tradisi Yunani kuno, seni bina Byzantine dulu dihiasi dengan serangkaian mozek di sepanjang tempat-tempat terpenting dari struktur. Sebagai contoh, gereja mempunyai sebilangan besar perwakilan agama dalam mosaik mereka.

Mosaik Basilika San Apollinaris yang Baru

Karya utama

Basilika San Vitale

Basilika San Vitale dibina di Ravenna pada abad ke-6 atas perintah langsung Kaisar Justinian. Ia dianggap sebagai karya agung dan salah satu ciptaan terpenting sepanjang zaman seni bina Bizantium. Pembinaan gereja ini diawasi oleh uskup agung kota.

Salah satu ciri tersendiri adalah kehadiran mosaik yang tidak terkira di bahagian dalamnya. Bizantium menggunakan hiasan mozek di dinding dan siling basilika ini.

Basilika San Vitale dari Ravenna

Bangunan keagamaan ini didedikasikan untuk santo pelindung Ravenna, San Vital. Pada masa pembinaannya, Ravenna adalah ibu kota Empayar Rom Barat, yang menjadikan pembinaan ini jauh lebih penting.

Sebilangan besar marmer digunakan untuk menutup seluruh basilika, dan kubah khas seni bina Byzantium terbuat dari terakota.

Mosaiknya yang terkenal didasarkan pada tokoh dari Perjanjian Baru dan Lama, yang menggambarkan petikan dari perjalanan Kristus.

Selain itu, basilika juga dihiasi dengan mosaik maharaja Rom dan paderi Katolik. Karya-karya ini kebanyakan dipengaruhi oleh karya seni serupa yang pernah dilakukan di Constantinople.

Gereja Hagia Sophia

Gereja Hagia Sophia, juga dikenal sebagai Hagia Sophia atau Gereja Ilmu Suci, adalah katedral paling ikonik yang dibina di Constantinople semasa pemerintahan Empayar Byzantine.

Pembinaannya diawasi oleh Maharaja Justinian dan ia dianggap sebagai struktur terpenting yang dibina oleh Bizantium. Di samping itu, ia adalah salah satu monumen terpenting di seluruh planet ini.

Hagia sophia

Pembinaan monumen keagamaan ini disiapkan dalam jangka masa yang sangat singkat, mengingat implikasi teknologi pada masa itu.

Ia disiapkan hanya dalam enam tahun di bawah pengawasan dua arkitek terkenal, yang mempunyai banyak pengetahuan matematik dan mekanikal: Antemio de Trales dan Isidore de Mileto.

Bangunan ini menggabungkan idea tradisional basilika yang sangat panjang dengan bangunan berpusat yang unik. Selain itu, ia memiliki kubah yang sangat besar, yang didukung oleh penggunaan pendentive dan beberapa kubah yang lebih kecil. Namun, menurut rancangan seni bina, bangunannya hampir keseluruhannya persegi.

Gereja ini mempunyai sebilangan besar tiang yang melintasi koridor dengan galeri yang memanjang dari lantai ke siling.

Gereja Damai Suci

Juga dikenali sebagai Hagia Irene, Gereja Perdamaian Suci adalah salah satu struktur yang paling mengagumkan dari Kerajaan Byzantium. Walau bagaimanapun, Hagia Sophia melebihi ukurannya.

Gereja Perdamaian Suci telah terdedah kepada sejumlah perubahan struktur dari masa ke masa, menjadikannya struktur yang kurang dikenali daripada Hagia Sophia.

Sebenarnya, gaya seni bina asalnya rusak setelah bangunan itu dibakar semasa rusuhan Niká, yang mewakili pemberontakan popular yang berlaku di Constantinople.

Pada mulanya gereja tidak memaparkan unsur-unsur dalam bentuk kubah, tetapi setelah dihancurkan dalam rusuhan, gereja itu dibangun kembali oleh Kaisar Justinian. Maharaja menambahkan ke gereja keistimewaan kubah Byzantium.

Struktur tersebut mengalami lebih banyak kerosakan semasa gempa abad ke-8 di Constantinople. Ia harus diperbaiki lagi oleh Kaisar Constantine V, yang menerapkan perubahan lebih lanjut pada gereja.

Ini adalah basilika besar, dengan tiga koridor dan galeri yang terbentang dari ruang tengah dan menuju tempat perlindungan yang terletak di timur. Ini adalah ciri gaya seni bina Byzantium yang muncul pada abad ke-5 di wilayah ini.

Rujukan

1. Senibina Byzantine, Encyclopaedia Britannica, 2009. Diambil dari britannica.com
2. A History of Architecture on the Comparative Method, oleh Sir Banister-Fletcher, New York, 1950, hlm. 238, 240, 242. Diambil dari buffaloah.com
3. Negara Byzantine di bawah Justinian I (Justinian the Great), Muzium Met, 2009. Diambil dari metmuseum.org
4. Gereja San Vitale, Ensiklopedia Britannica, 2018. Diambil dari britannica.com
5. Hagia Sophia, Encyclopaedia Britannica, 2018. Diambil dari britannica.com
6. Hagia Eirene, The Byzantine Legacy, 2016. Diambil dari thebyzantinelegacy.com
7. Empayar Byzantine, Ensiklopedia Sejarah Kuno, 2011. Diambil dari Ancient.eu
8. Senibina Byzantine: Sejarah, Karakteristik & Contoh, M. Pfginsten, (nd). Diambil dari study.com