MENDOZA CODEX: ASAL DAN KEPENGARANGAN, CIRI, KANDUNGAN - SEJARAH - 2025

The Mendocino Codex , juga dikenal sebagai Mendoza Codex, adalah sebuah penerbitan di mana adegan bergambar gaya asli disusun, mempunyai kekhususan bahawa mereka ditangkap di atas kertas Eropah.

Penerbitan ini diperintahkan dan diselesaikan pada abad ke-16, sekitar tahun 1541 dan 1542, semasa pemerintahan Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza memegang jawatan viceroy di New Spain, menjadi yang pertama dalam posisi itu.

Sumber:], melalui Wikimedia Commons.

Codex ini menerima nama Mendoza oleh viceroy yang berasal dari Sepanyol. Ini berfungsi untuk menangkap maklumat yang paling relevan berkaitan dengan sejarah kekaisaran dan organisasi, baik dari segi ekonomi dan sosial, yang ada dalam masyarakat Aztec. Maksudnya, fungsinya adalah untuk memberikan data tentang kerajaan lama kepada pemerintah Sepanyol.

Pada masa itu ia mempunyai nilai praktikal yang besar untuk orang Sepanyol, tetapi juga berharga dari segi sejarah. Lebih daripada separuh Codeoc Mendocino merujuk kepada salinan sumber bergambar dari zaman pra-Hispanik.

Asal dan kepengarangan

The Mendocino Codex adalah manuskrip tamadun Aztec. Penciptaannya berlaku 14 tahun setelah permulaan penaklukan Sepanyol di Mexico, yang bermula pada tahun 1521. Idea penerbitan ini adalah bahawa ia akan sampai ke tangan Carlos V, Raja Sepanyol, pada masa itu.

Di halaman-halaman Mendocino Codex, sejarah pemerintahan Aztec dan penaklukan mereka sebelum penjajahan Sepanyol ditangkap. Itu juga termasuk daftar pajak yang dibayar oleh penduduk tempatan dan penerangan terperinci tentang bagaimana gaya hidup mereka setiap hari.

Piktogram digunakan untuk menyampaikan maklumat. Penggunaan ini terdiri daripada tanda-tanda sebagai representasi objek, angka atau konsep sebenar. Sebagai tambahan kepada piktogram ini, yang merupakan sebahagian daripada penulisan Aztec, codex mempunyai beberapa penjelasan dan komen dalam bahasa Sepanyol.

Istilah Mendocino diberikan kepada codex oleh Antonio de Mendoza y Pacheco, yang mungkin menjadi orang yang menugaskan naskah pada tahun 1541. Ia juga dikenal sebagai kodx Mendoza atau koleksi Mendoza.

Yang lain

Dalam sejarah Mexico, terdapat beberapa kod yang dibuat untuk memelihara atau mengumpulkan data mengenai peradaban kuno. Terdapat kod yang berkaitan dengan peradaban Aztec dan penerbitan lain mengenai Mixtec.

Dalam kes kodeks Aztec, seperti halnya Mendocino, mereka adalah naskah yang memiliki kerumitan yang kurang dari segi penggunaan elemen bergambar. Ini, walaupun hakikat bahawa Aztec mewarisi sebahagian besar budaya bergambar mereka dari Mixtecs.

Dari manuskrip Aztec tidak ada yang tidak mempunyai pengaruh dari jajahan Eropah. Sebagai tambahan, Codex Borbonicus diciptakan, yang gayanya adalah Nahuatl, yang sebelum periode penaklukan Sepanyol.

Kod Aztec dibakar oleh orang Sepanyol kerana kandungan kafir mereka dan juga dihancurkan oleh raja-raja Aztec yang mempunyai tujuan untuk menulis semula sejarah mereka.

Mereka berbeza dengan kod sebelum penaklukan kerana mereka mempunyai kombinasi penulisan yang hebat dengan piktogram, ideogram, dan simbol fonetik. Naskah semasa era penjajahan mempunyai pengaruh besar dari Sepanyol.

Perwakilan yang dibuat dalam karya-karya ini adalah mengenai orang asli Mexico dan sebuah skrip dengan huruf Latin atau dalam bahasa Sepanyol digunakan.

Antara kod kolonial terdapat: Mendocino Codex, Matrícula de Tributos, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentine Codex, Sierra, sejarah Tolteca-Chichimeca atau Xicotepec, antara lain.

ciri

Mendocino Codex dicirikan sebagai salinan pertama yang ditulis menggunakan gaya yang sangat dipengaruhi oleh seni dan budaya Eropah.

Ia selesai beberapa tahun selepas penaklukan dan bertugas sebagai ahli kitab asli yang diawasi oleh para pendeta mubaligh yang tiba di Sepanyol Baru. Para imam ini juga bertugas menambah catatan dalam bahasa Sepanyol.

Buku ini dianggap berkali-kali sebagai buku Eropah, kerana kertas Eropah dan pengikat yang menyerupai gaya Benua Lama digunakan. Ia mempunyai 71 helai yang ukurannya 33 sentimeter dengan 23. Perwakilan atau tema dibahagikan kepada tiga.

Buku-buku asli sebelum penaklukan dicirikan, sebaliknya, dicat di atas kertas yang diperbuat daripada kulit kayu atau dengan menggunakan kulit rusa.

Sangat sedikit rujukan agama Aztec yang tercatat dalam naskah. Kepercayaannya adalah bahawa codex hanya mempunyai satu pelukis utama, walaupun penduduk asli lain terlibat dalam penciptaannya, terutama ketika menyiapkan lukisan dan menerapkan warnanya.

Profesion pelukis karya-karya ini dipandang baik oleh masyarakat, kerana ia sangat mementingkan budaya Aztec. Walaupun orang Aztec tidak mempunyai sistem penulisan yang ditentukan, mereka menggunakan piktogram untuk merakam kisah mereka.

Codex ini terdiri daripada 72 helai dengan kandungan bergambar, di mana 63 daripadanya adalah halaman yang mempunyai komen dalam bahasa Sepanyol.

Kandungan

Kandungan Mendocino Codex didasarkan pada penyusunan maklumat mengenai peradaban Aztec dan kerajaan mereka. Dalam codex ini adalah mungkin untuk mencari data mengenai organisasi Aztec, baik dari segi ekonomi dan sosial, dan juga asas peradaban mereka.

Sampul Mendocino Codex juga memberikan maklumat mengenai ibu kota Aztec kuno, Tenochtitlán, serta asal usulnya. Pada penutup, yang terbagi menjadi empat bahagian, dapat dilihat bahawa kota itu terdiri dari terusan.

Sebaliknya, bahagian dalam kodeks dibahagikan kepada tiga bahagian yang membahas unsur-unsur berbeza dari tamadun Aztec.

Bahagian pertama

Bahagian pertama dari Mendocino Codex berkisar antara halaman satu hingga nombor 18. Secara keseluruhan, ia terdiri daripada 19 halaman bergambar. Di bahagian ini, maklumat mengenai pendirian Kerajaan Aztec, yang dimulai pada tahun 1324, dirakam.

Bahagian ini diakhiri dengan tahap penaklukan Mexico, yang bermula pada tahun 1521, setahun sebelum kematian Moctezuma.

Dalam halamannya tidak dapat menemukan semua perang yang mereka jalani, kerana mereka tidak merujuk kepada kekalahan. Antara perang yang berlaku adalah perang dengan Chalco atau penaklukan Coaxtlahuacan.

Tahap kedua

Bahagian kedua di mana kodeks dibahagi adalah dari halaman 18 hingga 55. Bahagian manuskrip ini dicirikan oleh persamaannya yang hebat dengan Matrícula de los Tributos. Ini adalah kodeks yang ditulis sekitar 20-an dan 30-an abad ke-16. Dia merujuk kepada cukai yang dibayar oleh masyarakat yang dijajah.

Bahagian ini dan bahagian pertama manuskrip mempunyai kehadiran gambar yang mewakili masa sebelum zaman pra-Hispanik. Kedua-dua pihak saling melengkapi dari segi maklumat yang mereka tawarkan.

Bukan kerana alasan ini semua maklumat yang ada mengenai konfrontasi ketenteraan atau organisasi ekonomi dirakam.

Bahagian ketiga

Bahagian terakhir di mana Mendocino Codex dibahagi antara halaman 56 hingga 71. Lembaran ini mengandungi maklumat yang relevan mengenai kehidupan seharian penduduk asli kota Mexico. Mereka membincangkan adat sejak mereka dilahirkan hingga mereka meninggal.

Ada yang menyebut bahagian kodeks ini sebagai novel. Ia memaparkan gambar yang sangat berwarna.

Kepentingan

Kepentingan Mendocino Codex hanya sebanding dengan relevansi Florentine Codex, yang merupakan manuskrip yang dicipta oleh Bernardino Sahagún Sepanyol. Kedua-duanya adalah manuskrip yang merupakan sumber maklumat penting dari segi sejarah, politik dan etnografi mengenai Mexico, sebelum dan semasa penaklukan.

Dalam kes codex Mendoza, sangat penting untuk menyusun semula data mengenai Empayar Aztec, yang mana dua bahagian pertama dari naskah tersebut adalah asas.

Pengarang seperti Barlow, Hassig dan Van Zantwijk telah bertugas merangkum dan menjelaskan dengan mudah maklumat yang terdapat dalam kodeks. Penerbitan ini membolehkan kodeks menjangkau khalayak yang jauh lebih besar.

Pemilik

Kemuncak codex dilakukan dengan tergesa-gesa, kerana harus dikirim ke Spanyol ketika salah satu armada penakluk pergi. Naskah itu tidak pernah sampai ke tempat tujuannya, kerana ia dirakam oleh lanun Perancis yang berada di Caribbean.

Codex tersebut berakhir di tangan lelaki Perancis, Andre Thevet, seorang kosmografer yang membuat sebilangan besar anotasi pada naskah asalnya, di mana tandatangannya dapat dilihat pada beberapa kesempatan.

Selepas kematian Thevet, codex terus menukar hak milik. Seorang duta Inggeris untuk Perancis, bernama Richard Hakluyt, mengambil alih pekerjaan itu dan memindahkannya ke England. Di sana ia menjadi hak milik Samuel Purchas dan kemudian anak Purchas.

Ia kemudian berada di tangan pengumpul John Selden, pemilik terakhir sebelum codex akhirnya menjadi sebahagian dari Perpustakaan Bodleian di Universiti Oxford, di mana ia masih ada hingga sekarang.

Versi digital

Walaupun naskah aslinya ada di University of Oxford, Institut Antropologi dan Sejarah Nasional Mexico (INAH) mencipta versi interaktif untuk merujuk dokumen asal.

Sumber interaktif mempunyai penjelasan dan perincian dalam bahasa Inggeris dan Sepanyol. Anda juga boleh memuat turun aplikasi untuk melihat kodx.

Rujukan

1. Berdan, F. (1996). Strategi imperial Aztec. Washington, DC: Perpustakaan dan Koleksi Penyelidikan Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Masa lalu dan sekarang di Amerika: ringkasan kajian terkini. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Kerajinan dan budaya orang Aztec. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Pemikiran dan budaya Aztec. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Buku Regent / Teks Tinggi.