KOD ABAD PERTENGAHAN: ASAL DAN CIRI - SEJARAH - 2026

The c ODE zaman pertengahan adalah set etika oleh mana Knights diperintah semasa Zaman Pertengahan. Walaupun ada cara berkelakuan dalam bidang sosial, kod ini dikhaskan untuk mereka yang telah menerima janji temu tersebut. Asalnya adalah pada zaman terakhir Kerajaan Rom dan pada zaman Carolingian.

Ketika itulah ada idealisasi penunggang berkuda, pada prinsipnya dikaitkan dengan golongan bangsawan. Kemudian, semasa perang salib, inilah ketika para Kesatria ini mencapai kemuncaknya, kerana unsur keagamaan juga bercampur dalam tingkah laku mereka.

Walaupun selalu menjadi bangsawan yang memperoleh kehormatan ini, pada Abad Pertengahan ada juga komponen meritokrat tertentu. Banyak yang mesti memulakan persiapan mereka dari bawah, menjadi pengawal dan halaman, dan menunjukkan nilai dan kehormatan mereka.

Dalam kod abad pertengahan, dipuji oleh sastera, ada poin seperti keadilan, keberanian, kesetiaan, iman dan bangsawan. Semua harus memiliki apa yang disebut kebajikan kardinal, dan juga yang tinggi.

Asal

Sebilangan besar pengarang percaya bahawa permulaan Chivalry abad pertengahan, dan oleh itu kodenya, adalah pada akhir Empayar Rom, dengan ekuiti dan cataphracts. Begitu juga, penunggang kuda Carolingian adalah anteseden yang paling jelas.

Dari situlah idealisasi pelumba ini berlaku, memberi mereka nilai moral dan sosial. Kesusasteraan abad pertengahan mempunyai banyak kaitan dengan gambar yang ditawarkan ini. Terdapat teori yang berbeza di mana konsep kod abad pertengahan sebenarnya muncul.

Kerajaan Perancis

Charlemagne dan Paus

Bagi sebilangan pengarang, asal-usul perayaan abad pertengahan adalah di Perancis yang muncul setelah perpecahan Empayar Carolingian. Dengan cara ini, pada akhir abad ke-10 para ksatria menjadi badan ketenteraan yang paling kuat dan, dengan demikian, mengumpulkan kekuatan politik.

Menjadi Ksatria bukan hanya masalah kehebatan ketenteraan. Anda harus mempunyai kekayaan yang diperlukan untuk menjaga kuda dan kemungkinan untuk mendapat latihan yang sewajarnya.

Sedikit demi sedikit, pembezaan berdasarkan kemahiran menjadi semacam rasa tergolong dalam kelas chivalrous dengan tingkah laku dan nilai-nilai tersendiri.

Pada mulanya, semangat pahlawan yang paling menonjol di antara Ksatria. Walau bagaimanapun, idealisasi kemahiran dan tingkah laku mereka sudah mula berlaku dalam literatur.

Gereja memainkan peranan penting dalam memperkenalkan unsur-unsur yang menyederhanakan tingkah laku Ksatria ini seperti perang.

Institusi seperti Gencatan Dewa Tuhan muncul dan mengarahkan sebahagian misinya ke arah objektif yang berkaitan terutamanya dengan semangat Kristian, memerangi orang kafir dan menentang ketidakadilan.

Inggeris

Sebaliknya, penulis lain menunjuk ke England sebagai tempat tradisi chivalric bermula. Itu akan terjadi setelah pencerobohan oleh Norman Guillermo the Conqueror, pada tahun 900 sekitar. Untuk melindungi wilayah itu diperlukan banyak pemuda, yang bersumpah setia kepada tuan-tuan.

Para tentera pertama itu mengumpulkan kekayaan dan tanah sebagai pembayaran untuk perkhidmatan mereka. Pada akhirnya, mereka menjadi semacam kelas yang terpisah, dengan sifat-sifat yang sebelumnya disediakan untuk golongan bangsawan dan dengan pasukan mereka sendiri.

Anda harus bersumpah untuk menjadi Ksatria. Dalam komitmen ini mereka berjanji untuk membela yang lemah, melayani raja dan Tuhan, dan bersikap rendah hati di hadapan orang lain.

Perang Salib

Titik asal terakhir kod dan kesatria abad pertengahan adalah perang salib. Semasa perang keagamaan ini untuk menguasai Tempat Suci, perintah chivalric muncul, baik agama dan sivil.

Kesatria ini harus mempertahankan jamaah dan tidak membenarkan orang Islam mendapatkan kembali tempat-tempat yang telah ditakluki. Mereka adalah perintah tentera-monastik, seperti Templar atau Hospitallers.

Pada abad keempat belas, ketika orang Kristian kehilangan Tanah Suci, perintah ini harus mencari tugas baru. Bagi pihak mereka, raja-raja menyalin struktur dan kod untuk menemukan perintah chivalric mereka sendiri untuk melindungi kekuatan mereka.

Ciri-ciri kod abad pertengahan

Secara umum, kod moral masyarakat abad pertengahan berdasarkan konsep keagamaan. Dosa modal dan kebajikan utama adalah pusat yang membentuk tingkah laku. Itu mengenai memenuhi sakramen, semuanya di bawah kehendak Tuhan.

Ksatria tidak asing dengan ini, walaupun dalam kes mereka ada beberapa kekhususan kerana keadaan mereka sebagai pahlawan.

Tidak mengherankan, sebahagian kodenya dirancang untuk mencegah kemungkinan penyalahgunaan yang dapat dilakukan. Untuk itu mereka diberi tujuan layanan dan standar kehormatan dan pendidikan yang sesuai dengan keadaan mereka.

Keberanian dan keberanian

Ksatria terikat dengan kod mereka untuk berusaha mencapai kesempurnaan dalam semua tindakan mereka. Bukan hanya dalam ketenteraan, tetapi juga yang lain yang berkaitan dengan dedikasinya kepada keadilan. Selanjutnya, mereka harus rendah hati dan tidak bertindak mencari keuntungan peribadi, tetapi kebaikan bersama dan pembelaan Tuhan.

Sebaliknya, jalan yang paling mahal pada tahap peribadi adalah kelebihan bagi para pejuang ini. Mereka harus menganggap bahawa mereka akan membuat pengorbanan peribadi untuk mencapai tujuan mereka. Keberanian itu tidak dapat bertentangan dengan belas kasihan, kualiti yang mesti dimiliki oleh kesatria.

Keadilan

Mencuba untuk selalu mencapai "perkara yang betul", mengabaikan kepentingan atau prasangka peribadi, adalah perkara penting dalam kehidupan tuan-tuan ini.

Seperti disebutkan sebelumnya, keinginan untuk mencari keadilan harus disertai dengan belas kasihan dan kemanusiaan.

Kesetiaan

Kesetiaan, baik kepada rakyat dan juga cita-cita yang disumpah, adalah bahagian penting dalam kod abad pertengahan. Para Ksatria berjanji akan setia kepada tuan mereka, untuk mempertahankan tanah dan semua milik mereka.

Iman

Agama, seperti halnya masyarakat lain pada masa itu, adalah bagian dari semua bidang kehidupan para kesatria. Mereka harus menjaga kepercayaan mereka tanpa membiarkan kelemahan diri.

Selanjutnya, sebahagian dari perjuangan mereka harus ditujukan untuk mempertahankan agama Kristian terhadap mereka yang tidak mengakuinya atau membuat pernyataan sesat.

Kerendahan hati dan kejujuran

Kesatria itu mempunyai tanggungjawab moralnya untuk tidak berbohong, terutama jika ia dilakukan untuk kepentingan peribadi. Antara sifat peribadinya haruslah berterus terang, diterapkan pada setiap aspek kerjayanya.

Kemurahan hati dan bangsawan

Kemurahan hati dalam sumber yang dimiliki oleh setiap orang adalah sebahagian dari kebajikan yang disumbangkan oleh agama kepada kod abad pertengahan. Dalam satu cara, ia adalah konsep yang bertentangan dengan kerakusan, salah satu dosa yang mematikan.

Terakhir, mereka juga harus mempertahankan bangsawan dalam karya dan pemikiran mereka. Untuk melakukan ini, sangat penting untuk tetap setia pada kebajikan dan kewajiban yang telah dijanjikannya. Sekalipun tidak mungkin mencapai cita-cita seratus peratus, hanya berusaha menjadikan semangat lebih mulia.

Rujukan

1. Sejarah dan biografi. Ksatria Abad Pertengahan: Sejarah Ksatria Abad Pertengahan. Diperolehi dari historiaybiografias.com
2. Lobato Osorio, Lucila. Tiga Paksi Kelakuan Kesatria Sastera Abad Pertengahan. Diperolehi dari parnaseo.uv.es
3. Ejaan Abad Pertengahan. Kod Kesantunan Abad Pertengahan. Diperolehi dari abad pertengahan- spell.com
4. Alchin, Linda. Kod Kesatria Ksatria. Diperolehi dari lordsandladies.org
5. Kronik Abad Pertengahan. Kod Kesatria Ksatria. Diperolehi dari medievalchronicles.com
6. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Kesantunan. Diperolehi dari britannica.com