Chicomecóatl (dalam Nahuatl 'tujuh ular') adalah dewi makanan Mexica dan, oleh itu, jagung. Ia juga merupakan penaung sara hidup, pemeliharaan, tumbuh-tumbuhan, percambahan dan kesuburan. Juga dikenal dengan nama Xilonen ('yang berbulu', merujuk kepada janggut jagung dalam polong), ia dianggap sebagai salah satu dewa tertua dan paling penting di Lembah Mexico.
Sejarawan Sepanyol dan mubaligh Fransiskan, Bernardino de Sahagún, menyamakannya dalam tulisannya dengan dewi Ceres, yang dalam mitologi Rom adalah penaung pertanian, hasil panen dan kesuburan.
Dewi Chicomecóatl dalam Maglabecchiano Codex Sumber: Pengarang tidak diketahui. Codex Maglabecchiano, abad ke-15.
Ini sering dikaitkan dengan Ilamatecuhtli ('wanita tua' yang merujuk pada telinga matang daun berkerut dan kekuningan), serta Centeocíhuatl, yang merupakan isteri Tezcatlipoca, dewa pemeliharaan, yang tidak kelihatan dan gelap.
Dengan memperincikan nama Nahuatlnya, watak esoterik dari dua istilahnya dibuktikan. Bilangan tujuh biji itu menandakan dan merupakan pertanda pertanda baik, sedangkan ular itu adalah simbol kesuburan.
Dalam aspek positifnya, dewi Chicomecóatl menandakan pengeluaran tanaman yang baik, sementara dalam arti negatifnya, ia dapat menjadi penyebar kelaparan dan kematian.
Kepercayaan dan ritual
Hal ini diketahui dari isi lagu-lagu yang Chicomecóatl tinggal di surga Mexica (Tlalocan), yang diperintah oleh Tláloc, dewa kilat, hujan dan gempa bumi. Dewi itu tidak ada di 'nektar bumi' yang terkenal, yang terletak di wilayah timur Alam Semesta, semata-mata untuk menghasilkan jagung.
Di dalam Mexica pantheon, 'tujuh ular' adalah salah satu kakak perempuan tlaloqueh atau dewa hujan, kerana mereka bertanggung jawab menyebarkan hujan di bumi dalam kapal.
Dua saudara perempuannya yang lain adalah dewi Chalchiuhtlicue dan Huixtocíhuatl, dengan siapa dia membentuk sebuah kembar tiga yang, menurut Sahagún: "menyokong orang-orang itu agar mereka dapat hidup." Chalchiuhtlicue adalah pelindung air mata air dan laguna, sementara Huixtocíhuatl adalah garam dan kesuburan laut.
Setiap dewa ini menikmati festival tradisional yang sesuai dalam kalendar Mexica dengan fasa kitaran pertanian tahunan. Dari perayaan yang berkaitan dengan dewi Chicomecóatl, skor Ochpaniztli dan Huey Tozoztli menonjol.
Ochpaniztli Dua Puluh
Ini adalah salah satu upacara keagamaan utama budaya Aztec dan berfungsi sebagai titik permulaan kalendar skor 18. Itu berarti menyapu, kerana itu adalah tahap di mana semuanya disapu atau diperbaharui. Perayaan ini yang berlangsung di Walikota Templo, dikuduskan untuk tiga dewi: festival bumi (Toci-Teteo Innan), festival jagung (Chicomecóatl) dan perayaan air (Atlatonan).
Entiti ghaib ini, yang bertanggung jawab untuk memberikan kesinambungan kepada siklus hidup manusia, diwakili oleh 3 budak terpilih yang, setelah mengikuti perarakan, lagu dan tarian, dikorbankan.
Untuk mempersonifikasikan dewi Chicomecóatl, seorang wanita muda berusia antara 12 hingga 13 tahun biasanya dipilih. Fasa ritual ini dimulai dengan pengawas di mana instrumen angin, tanduk dan seruling dimainkan, sementara sampah disiapkan di mana benih dan telinga jagung dan cabai diletakkan.
Keesokan harinya, budak itu meninggalkan tempat kudusnya dan di tempat sampah dibawa dalam perarakan oleh para imam yang lebih tua. Lawatan ini merupakan gambaran kiasan mengenai proses percambahan dan kematangan jagung. Ini termasuk jalan masuk ke ruang di mana patung Huitzilopochtli berada.
Sudah sampai di destinasi terakhir mereka, di tempat perlindungan Chicomecóatl, sampah dan ixiptla (wakil dewa yang hidup) ditempatkan di sebilangan besar sayur-sayuran dan bunga. Di sana hamba itu dikunjungi oleh para bangsawan yang memberikannya darah yang diperoleh dari pengorbanan yang telah mereka lakukan. Pada waktu subuh keesokan harinya, wanita muda itu dipenggal di tempat kudusnya dan darahnya dilumurkan pada patung dewi, serta persembahan makanan.
Dua puluh oleh Huey Tozoztli
Skor ini sesuai dengan kalendar Mixtexca keempat dan didedikasikan untuk jagung itu sendiri, melalui Chicomecóatl dan perwakilan lelaki Cintéotl. Ia diakui sebagai festival 'puasa berpanjangan', kerana makan dihentikan empat hari sebelum upacara dan kerana semua mezbah dihiasi dengan tanaman jagung.
Di halaman kuil 'tujuh ular' gambarnya terbuat dari pasta biji tzoalli, amaranth dan darah manusia ditempatkan dan dia ditawari kacang, biji chia dan jagung.
Sudah menjadi kebiasaan untuk mengorbankan seorang wanita muda yang mengenakan bulu hijau, simbol jagung suci, dan darahnya digunakan untuk menutupi gambar dewi dan rambutnya akan menjadi persembahan lain. Kulit wanita muda itu digunakan untuk menggayakan para imam, yang melemparkan biji labu dan jagung kepada para hadirin, di tengah-tengah nyanyian penuh semangat.
Ritus lain yang terkenal dari dua puluh ini adalah penangkapan Cintéotl. Untuk ini, orang-orang mengumpulkan tanaman jagung atau akar maguey, yang juga melambangkan dewa. Mereka dihiasi dengan bunga dan menawarkan persembahan makanan istimewa, atol, katak panggang, tortilla, antara penghormatan lain.
Lelaki mensimulasikan pergaduhan ritual untuk menghormati dewi. Sementara itu, para wanita muda pergi ke kuil Chicomecóatl, untuk mengambil perwakilan Cintéotl dan meletakkannya di sebuah gudang yang berisi biji-bijian. Upacara ini berakhir dengan pengorbanan anak-anak untuk menghormati talo, untuk mendapatkan air hujan untuk memastikan hasil panen yang baik.
Perwakilan seni
Arca Chicomecóatl -Museum Antropologi Mexico City. Sumber: Adam Jones dari Kelowna, BC, Kanada
Chicomecóatl biasanya muncul dalam dokumen Aztec, seperti Codex Borgia, dengan wajah dan badan dicat merah, memakai penutup kepala segi empat tepat atau kipas lipit dengan warna yang sama. Di Florentine Codex dia diwakili duduk, dengan tujuh ular muncul dari roknya, menyinggung namanya 'tujuh ular'.
Menurut keterangan penakluk Sepanyol, gambar kayu Chicomecóatl digunakan dalam upacara dan perayaan.
Dulu diwakili sebagai gadis berusia sekitar 12 tahun yang berpakaian hiasan dengan warna-warna terang. Dia memakai mitre kadbod di atas rambutnya yang panjang dan anting-anting emas sported dan kalung telinga jagung emas yang diikat pada pita biru. Di tangannya dia memegang benda yang serupa dengan telinga jagung yang terbuat dari bulu dan bermandikan emas.
Rujukan
- Broda, J. (nd). Dewa jagung. Arkeologi Mexico. Dipulihkan dari arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Nama-nama dewa Mexica: menuju tafsiran pragmatik. Travaux et Recherches dans les Amériques du Center, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Dua puluh Ochpaniztli: metafora kemungkinan pertumbuhan jagung di ruang Walikota Templo de México-Tenochtitlan. Jagung asli di Mexico,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16 Februari). Chicomecóatl (dewi aztec). Dipulihkan dari britannica.com
- Arenas, GL (2016). Dewa kesuburan pertanian di Mexica pantheon. Kajian Mesoamerika, (7), 45-52.