The Chiquillanes adalah nomad kumpulan etnik peribumi kecil dari Chile yang hidup dalam apa yang kini kawasan tengah dan barat pergunungan Andes. Kumpulan sosial ini dulu berpecah kepada komuniti kecil yang kurang dari 100 orang untuk menjalankan pengumpulan makanan.
Pada mulanya mereka keliru dengan Pehuenches, yang merupakan populasi lain yang sangat mirip dengan Chiquillanes, tetapi ini bukan nomad. Selanjutnya, walaupun mereka tinggal di pergunungan Andes di selatan-tengah Chile, Pehuenches juga tinggal di barat daya Argentina; iaitu, di kedua sisi pegunungan.
Kacang pinus cukup dimakan oleh anak-anak. Sumber: Piterquin
Mereka dianggap India yang berani, biadab, dan biadab. Mereka adalah asas dalam pengembangan budaya mereka, itulah sebabnya ada beberapa rujukan. Tarikh pertama yang diketahui sejak zaman penjajahan; Yang paling menonjol adalah surat yang ditulis oleh Pedro de Valdivia kepada maharaja di Concepción, pada 26 Oktober 1552.
Dalam surat ini, Valdivia menyebut mereka sebagai penduduk asli kawasan itu; maksudnya, ia tidak menggolongkan mereka sebagai anak-anak, kerana nama ini diberikan kepada mereka kemudian. Begitu juga, Valdivia tidak mengenalinya dengan kumpulan etnik lain, melainkan mengenalinya sebagai kumpulan yang berbeza.
Lokasi
Bandar ini terletak di zon tengah dan barat pegunungan Andean. Kawasan ladang mereka meluas dari Santiago hingga Chillan dan kawasan sekitar sungai Cachapoal dan Colchagua, yang merupakan tanah yang sangat subur di mana kumpulan etnik ini menetap sehingga kedatangan orang Sepanyol.
Dengan kedatangan orang Sepanyol dan untuk mempertahankan wilayah mereka, pada tahun 1545 Chiquillanes menghadapi yang pertama. Namun, mereka dikalahkan dan dikurung untuk tinggal di encomiendas; iaitu di bawah institusi baru yang berusaha mengatur masyarakat yang dijajah dan yang objektifnya adalah untuk menyatukan pemerintahan Sepanyol yang baru.
ciri
Ekonomi
Suku ini membuat langkah berterusan melalui pergunungan untuk menukar produk dengan etnik lain. Perubahan dibuat terutama dengan orang Querandíes, yang merupakan populasi yang berada di sektor timur laut daerah yang disebut Pampas (sekarang Argentina). Kemudian, ketika orang Sepanyol tiba, pengkomersialan dilakukan dengan ini.
Bulan-bulan pergerakan ekonomi terbesar adalah Disember dan Januari, di mana Chiquillanes melakukan perjalanan ke San Fernando untuk menukar artifak dengan orang Sepanyol di Colchagua. Sebagai gantinya, mereka memperoleh gandum dan produk lain seperti kulit, garam, kendi, benda-benda yang dibuat dengan kulit dan keranjang yang dikepang.
Garam adalah salah satu produk yang paling dihargai dan dihargai oleh orang Sepanyol. Ini diambil oleh anak-anak laguna yang terletak di lembah pegunungan Andean, di mana garamnya banyak dan berkualiti.
Pada beberapa kesempatan, dewan kota Santiago mengeluarkan peraturan yang mengaturnya perdagangan antara penduduk asli dan orang Sepanyol. Peraturan ini melarang penjualan wain, minuman keras dan senjata.
Memberi makan
Chiquillane adalah orang yang mengumpulkan rempah-rempah dan pemburu yang mahir. Makanan utama mereka adalah guanaco, ñandú, puma dan, secara umum, semua jenis daging. Untuk kumpulan etnik ini, kuda dan kuda juga penting, kerana mereka menggunakan kulit mereka untuk membuat kajang di mana mereka berlindung dan tidur.
Begitu juga, mereka memakan akar dan kacang pinus, buah araucaria yang berlaku di Pergunungan Andes. Kacang pinus berasal dari pokok yang disebut pehuén atau araucaria, yang berbentuk seperti piramid dan setinggi 40 meter. Bagi Mapuches - kumpulan etnik pribumi lain di Chile - ia adalah pokok suci.
Kacang pinus adalah buah yang dimakan oleh anak-anak orang asli dan suku lain, dan dianggap sebagai makanan berkhasiat yang dimakan dimasak atau dipanggang. Mereka juga membuat tepung dan nektar yang ditapai.
Kacang pinus dapat disimpan di bawah tanah untuk pemuliharaan yang lebih baik, menguburkan beg di dalam tanah atau di telaga air; dengan cara terakhir ini mereka memasak dengan cepat.
Seluruh keluarga mengambil bahagian dalam pengumpulan benih dan ia dilakukan antara bulan Februari hingga April. Biji berwarna kekuningan, tidak terlalu manis pada lelangit dan tekstur tertentu. Mereka dibungkus dengan jenis penutup yang tegas dan tahan, serupa dengan nanas.
Pakaian
Tidak banyak data mengenai bagaimana anak-anak berpakaian, tetapi diketahui bahawa mereka mengubah kulit yang diperoleh dari binatang liar yang mereka buru menjadi pakaian.
Dari kulit itu mereka juga membuat kenda untuk pondok pedesaan mereka, itulah yang mereka gunakan sebagai rumah. Struktur ini mudah dibongkar dan dipindahkan, yang diperlukan untuknya kerana sifat nomadenya.
Anak-anak lebih suka menggunakan kulit huanaco, sejenis lama yang biasa di kawasan ini. Kedua, mereka lebih menyukai kulit kuda.
Tradisi
Mereka adalah orang-orang yang mempercayai kehidupan di luar kematian. Bagi mereka, orang yang telah mati dan terkubur berperang; Atas sebab ini mereka menguburkan orang mati di gua-gua atau di bawah batu bersama-sama dengan barang-barang dan senjata peribadi mereka.
Sebaliknya, pada musim panas mereka biasa melakukan pembunuhan bayi. Apa yang mereka lakukan adalah menyerang Mapuche rucas - rumah di mana penduduk asli Mapuche tinggal - dan mencuri wanita dan makanan mereka. Dari ini dapat disimpulkan bahawa ia bukan populasi yang murni, tetapi bercampur dengan orang lain.
Organisasi politik dan sosial
Seperti disebutkan sebelumnya, anak-anak adalah populasi nomad sekitar 100 orang untuk setiap kumpulan. Diduga ada ketua suku, tetapi mereka tidak memiliki organisasi sosial yang kompleks; sebaliknya idea itu asas dan sangat primitif.
Ketika bergerak melalui kawasan pegunungan, mereka menetap di awning, dan di sekitarnya mereka membuat kehidupan berdasarkan mengumpulkan makanan dan memburu. Setiap kumpulan harus menghormati kawasan itu tanpa menyerang kumpulan yang lain; jika tidak, ada perjuangan untuk mempertahankan wilayah mereka.
Bahasa mereka adalah millkayak, yang bukan bahasa yang murni atau keseluruhan dan guttural. Dari data yang dikumpulkan mengenai populasi ini, kita telah menjadi rujukan apa yang dinyatakan oleh Luis de Valdivia, seorang Jesuit yang menulis sebuah buku berjudul Límense. Dalam penerbitan ini, dia menyebut satu kata dari bahasa yang disebut, yang artinya "orang".
Rujukan
- "Rancagua dan lembah Chapoal dan Colchagua (1500-2007)" (S / F) dalam Memori Chile. Diakses pada 22 April 2019 dari Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- "Pas Pehuenche dan sumbangannya untuk pembangunan wilayah (1658-1846)" (2018) di Scielo. Diakses pada 22 April 2019 dari Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. "Benih Pehuén: buah suci orang Mapuche" (2015) di La Tribuna, surat kabar wilayah Bio Bio. Diakses pada 23 April 2019 dari La Tribuna: latribuna.cl
- "Organisasi politik dan sosial" (S / F) di Pontificia Universidad Católica de Chile. Diakses pada 23 April 2019 dari Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- Sejarah Chile: Asal-usul Chile. Chiquillanes, Pehuenches dan Tehuelches ”(S / F) dalam Biografi Chile. Diakses pada 23 April 2019 dari Biografi Chile: biografiadechile.cl