CIMARRONAJE: ASAL, PENYEBAB, VENEZUELA, PANAMA - SEJARAH - 2025

The cimarronaje adalah proses penentangan terhadap sistem penjajah, yang terdiri daripada hamba hitam melarikan diri dari tuannya. Artinya, segala bentuk penentangan terhadap perbudakan di Dunia Baru disebut maroon.

Ketidak berminat dalam pekerjaan, penghancuran instrumen pekerjaan mereka, ketidaktaatan, pemberontakan dan konfrontasi adalah beberapa ungkapan penolakan diskriminasi oleh pihak maroon pada zaman Kolonial.

Dengan merampas kebebasan mereka, si maroon mencari otonomi tetap dengan melarikan diri dari bumbung tuannya. Melarikan diri boleh dilakukan secara kolektif, individu atau sementara. Kadang kala budak hitam itu hanya berusaha memperbaiki hubungan dengan pemiliknya.

Langkah pertama adalah penerbangan, kemudian mencari tanpa henti mencari perlindungan di bidang terpencil masyarakat kolonial.

Telah berdiri di suatu tempat di pergunungan, budak-budak yang memberontak membentuk organisasi sosial, yang secara tidak sadar mengambil bentuk populasi autonomi dengan sistem sosial, ekonomi dan politik yang dikenali sebagai Palenques.

asal usul

Di Dunia Baru, kata cimarrón digunakan untuk menunjuk ternak ternak yang lari dari rumah untuk pergi ke ladang. Pada hari-hari awal Penjajahan istilah ini digunakan untuk merujuk kepada budak-budak yang melarikan diri.

Marooning menjadi saluran untuk pembebasan hamba dan penyusunan semula sosial sebagai hasil dari pembinaan dan pembentukan palenques (Navarrete, 2001).

Hamba hitam memberontak terhadap tuannya dan melarikan diri dari rumah untuk berlindung di ladang untuk kemudian membentuk palenques, sehingga menjadi buruan.

Melarikan diri dari pemiliknya dan bangunan tempat kejadian adalah elemen utama untuk bergerak menuju kebebasan mutlak sesuai dengan pemikiran dan ideologi maroon. Namun, bagi pemiliknya, maroon dianggap sebagai jenayah paling serius.

Bukan hanya merupakan pelanggaran undang-undang terbesar, tetapi juga merupakan kerugian kewangan bagi tuan buronan; lebih jauh lagi, mereka mempunyai pengaruh besar terhadap budak-budak yang masih menjadi tawanan.

Pemberontakan pertama

Pada tahun 1522, pemberontakan pertama budak kulit hitam muncul di Santo Domingo, dalam tanaman gula yang terkenal. Hamba pemberontak berkolusi dengan orang lain di kawasan itu; dengan cara ini mereka memberi jalan kepada pemberontakan di mana ribuan orang Sepanyol dibunuh pada malam Krismas.

Orang India dan Sepanyol bergabung untuk melawan pemberontak. Kalah, budak-budak melarikan diri dari penculik mereka ke gunung.

Yanga

Maroon yang paling terkenal semasa kesetiaan di Sepanyol Baru disebut Yanga, dan dia mengisytiharkan dirinya sebagai pangeran tanah Afrika (Navarrete, 2001). Kekejamannya berada di keadaan sekarang di Veracruz.

Dalam usaha untuk menjaga kedamaian, pihak berkuasa melakukan kempen pasifis, yang bernilai redundansi, terhadap maroon.

Perjanjian itu adalah bahawa maroon akan mematuhi undang-undang mahkota Sepanyol jika raja, Luis de Velasco, memberikan Palenque de Yanga status sebagai rakyat yang bebas. Ini adalah bagaimana San Lorenzo memperoleh gelaran komuniti kulit hitam percuma.

Punca

Penyebab utama penentangan adalah dua kali ganda, menurut sejarawan Anthony McFarlane:

-Yang pertama terdiri dari pelarian sementara, sama ada individu atau kumpulan, di mana maroon berusaha untuk menyederhanakan dan meningkatkan "hidup berdampingan" dengan pemiliknya, iaitu, perlakuan yang diberikan oleh tuannya.

- Yang kedua berkaitan dengan pelarian kekal dari perbudakan dalam usaha mencari kebebasan.

Mencari kebebasan

Budak-budak kulit hitam ingin melanggar norma dan undang-undang sistem penjajah yang memenjarakan mereka, sementara mereka bercita-cita untuk membentuk masyarakat bebas dan autonomi.

Keadaan hidup yang buruk

Keadaan hidup menyedihkan; Itulah sebabnya dalam usaha bersama untuk meningkatkan kualiti hidup, para budak membuat dan menerapkan strategi pemberontakan untuk kemudian mencari ruang alternatif dengan yang diperintah oleh penjajahan.

Dengan cara ini, palenque adalah mekanisme dan alat yang digunakan oleh budak kulit hitam sebagai ungkapan autonomi dengan tujuan memberontak terhadap sistem ekonomi dan sosial.

Maroon dirancang strategi dengan hati-hati dengan tujuan untuk meningkatkan dan mengembangkan kualiti hidup hamba melalui pemberontakan bersenjata, atau pelarian sementara.

Maroon dalam kesusasteraan

Salah satu karya sastera yang luar biasa di maroon adalah kisah pemberontak Kuba Esteban Montejo, yang ditulis oleh ahli antropologi Miguel Barnet, yang berjudul "Biografía de un Cimarrón."

Ini menceritakan pengalaman dan strategi Montejo ketika dia dilahirkan sebagai budak, untuk kemudian melarikan diri ke gunung dan bergabung dalam perjuangan untuk kemerdekaan Kuba.

Ditulis sebagai kesaksian, buku ini menggambarkan realiti budak kulit hitam di Cuba, dari karya mereka, melalui upacara kerohanian hingga diskriminasi perkauman yang tidak terhingga yang dialami oleh wanita dan lelaki dalam kehidupan seharian mereka.

Cimarronaje di Venezuela

Menurut gerakan Afro-Kolombia yang turun di negara ini, Maroon terdiri dari pemberontakan atau pemberontakan yang tidak berkesudahan oleh orang-orang yang diperbudak dan diperbudak terhadap para budak dalam usaha mempertahankan maruah mereka.

Tempat perlindungan Afrika di Colombia dikenal sebagai quilombos, di mana orang-orang dari berbagai tempat di Afrika berkumpul untuk mempraktikkan pandangan dunia nenek moyang mereka, ritual spiritual, tarian dan pemeliharaan bahasa.

Pendek kata, budak kulit hitam di Venezuela berkumpul untuk memelihara falsafah Afrika mereka. Sikap ini bertentangan dengan nilai-nilai agama Kristian.

Raja michael

Salah satu pahlawan hebat sejarah Maroon dan Venezuela adalah Raja Miguel. Pada tahun 1552 ketika watak ini menjadi maroon ketika dia bangkit di lombong emas tempat dia bekerja.

Dengan memberontak menentang penganiayaan oleh kolonial, banyak budak kulit hitam lain yang mengalami eksploitasi yang sama bergabung, sehingga membentuk ungkapan kebebasan pertama di Venezuela.

Andrés López de Rosario

Kemudian Andrés López de Rosario, yang lebih dikenali sebagai "Andresóte", mengikutinya; yang memberontak terhadap bencana Monopoli pada tahun 1732.

Jose Leonardo Chirino

Akhirnya José Leonardo Chirino, yang memimpin pemberontakan menentang budak hacienda pada tahun 1795.

Cimarronaje di Panama

Itu adalah pada tahun 1510 ketika budak kulit hitam muncul untuk pertama kalinya di isthmus Panama. Sembilan tahun kemudian, hamba-hamba yang sama dengan tekun membangun setiap landasan dari apa yang sekarang menjadi Kota Panama.

Pemberontakan, pemberontakan atau pemberontakan tidak memakan waktu lama untuk muncul, kerana perlakuan budak kulit hitam adalah biadab, terutama di kota ini.

Hukuman yang dikenakan maroon itu didasarkan pada pengebirian lelaki, memotong payudara wanita, dan hukuman lain yang tidak berperikemanusiaan. Di samping itu, pemberontak Panama terkenal kerana menyediakan laluan kepada lanun.

Pada masa itulah keturunan Afro membuat keputusan untuk menentang penaklukan yang kejam dari pemiliknya, namanya Bayano.

Dia mengatur penerbangan budak hitam yang besar pada tahun 1548 untuk kemudian bergabung dan membangun sebuah komuniti autonomi di mana Bayano diisytiharkan sebagai raja.

Setelah konfrontasi yang berterusan antara maroon dan mahkota, pihak berkuasa kolonial meminta perjanjian damai dengan menangkap raja maroon Bayano. Walaupun persetujuan dicapai, maroon tidak menyerah, perjuangan untuk kebebasan tidak pernah berakhir.

Bayano ditawan oleh Sepanyol. Itu dihantar ke Seville, Sepanyol, di mana ia dibeli oleh musuh: mahkota Sepanyol. Perjuangan untuk kebebasan pahlawan maroon jatuh ke dalam tugas berat dan perbudakan abadi yang dikenakan oleh kerabat diraja.

Rujukan

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia Sebelum Kemerdekaan. Akhbar Universiti Cambridge.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Pengasingan Perbudakan: Kisah Maroon Amerika. Akhbar NYU.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Meneroka hubungan budaya dalam kesinambungan pembangunan pelancongan masyarakat luar bandar di Jamaica. LANGKAH-LANGKAH. Majalah Pelancongan dan Warisan Budaya 2014, 12. Diambil dari dalam redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros dan maroon: pendatang brazil dan hubungan etnik di suriname pasca perang. Kajian Caribbean 2004, 32 (Julai-Disember). Diambil dari redalyc.org
5. Perez; Berta: Perjalanan menuju Kebebasan: Forebears Maroon di Venezuela Selatan. Etnohistori 2001 (Oktober). Diambil dari read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, alternatif kebebasan untuk budak kulit hitam. Arkib Sejarah Nasional Madrid 2001 (Januari). Diambil dari researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques dan Cimarronaje: proses penentangan terhadap sistem hamba kolonial di Sabanero Caribbean (abad ke-16, ke-17 dan ke-18). Majalah CS 2015, (Mei-Ogos). Diambil dari redalyc.org.