PERPECAHAN TIMUR: ANTESEDEN, SEBAB DAN AKIBATNYA - SEJARAH - 2025

The Eastern Perpecahan , juga dikenali sebagai Great Perpecahan, adalah akhir konflik agama antara Gereja Roman Catholic of the West - berpangkalan di Rom - dan Ortodoks dan pengakuan Timur lain. Hasilnya adalah pemisahan kedua-dua arus yang pasti dan saling penghapusan pemimpin mereka.

Perpecahan itu berlaku pada tahun 1054, tetapi konfrontasi telah berlangsung selama beberapa abad. Banyak sejarawan menegaskan bahawa mereka bermula sejak ibu kota Empayar Rom dipindahkan dari Rom ke Konstantinopel, dan mereka menonjol ketika Theodosius membahagikan Empayar ini antara Timur dan Barat.

Sejak itu dan hingga tarikh berlakunya perpecahan, insiden seperti peristiwa yang berlaku dengan Photius atau beberapa isu sakramental yang tidak mereka bagikan, memburukkan lagi perbezaan. Setelah saling ekskomunikasi dan pemisahan terakhir, Gereja Katolik Roma dan Gereja Timur berpisah, dan berkali-kali bertengkar antara satu sama lain.

Contohnya diperhatikan semasa perang salib, mengingat bahawa salah faham dan ketidakpercayaan antara satu sama lain cukup jelas dan, sebagai akibat daripada reaksi ini, beberapa kekalahan yang ketara telah dihasilkan.

Latar belakang

Ketika Constantine the Great memindahkan ibukota Empayar Rom ke Constantinople pada tahun 313, proses panjang bermula dengan pemisahan cabang-cabang Gereja Kristian yang berlainan.

Beberapa tahun kemudian, pada tahun 359, kematian Theodosius menyebabkan perpecahan Empayar. Pada masa itu lahirlah Kerajaan Rom Timur dan Empayar Rom Barat, dengan pemimpin politik dan agama yang berbeza.

Preseden perpecahan

Pada tahun 857, apa yang dianggap oleh semua pakar sebagai preseden paling jelas mengenai Schism pasti berlaku. Pada tahun itu, kaisar Byzantine (timur) memutuskan untuk mengusir patriark Saint Ignatius dari wilayah Konstantinopel dan memilih pengganti: Photius.

Masalahnya dengan Photius ialah dia tidak beragama. Untuk memperbaikinya, hanya dalam 6 hari dia menerima semua pesanan gerejawi yang diperlukan.

Pelantikan itu tidak disukai di Rom dan lebih kurang pengusiran San Ignacio. Photius menyampaikan kepada paus Roma kepatuhannya sepenuhnya terhadap sosoknya, sementara maharaja menegaskan bahawa Ignatius telah bersara secara sukarela.

Pergerakan dua orang Byzantium, termasuk penyuapan utusan paus, berakhir pada sinode yang mengesahkan Photius sebagai ketua patriarkat.

Sementara itu, Ignatius mengatakan yang sebenarnya kepada hierarki Rom. Nicholas memanggil sinode lain di Lateran, mengucilkan Photius, dan mengembalikan santo masa depan ke jawatannya. Jelas, maharaja tidak mematuhi perintah itu.

Kematian maharaja mengubah keadaan, kerana penggantinya adalah musuh Photius, yang dikurungnya di sebuah biara. Di sebuah majlis, Paus Hadrian II yang baru mengucilkannya dan memerintahkan agar semua bukunya dibakar.

Setelah ketinggalan di mana Photius berjaya menduduki kembali patriarki, dia sekali lagi dipenjarakan. Dia meninggal dalam keadaan itu pada tahun 897.

Nampaknya sosoknya telah terlupa, tetapi penghuni patriarki berikutnya tidak pernah mempercayai Rom sepenuhnya, menjadi semakin bebas.

Pemisahan pasti

Protagonis Schism Timur adalah Miguel I Cerularius dan Leo IX. Yang pertama, dengan marah menentang Gereja Rom, datang ke patriarkat Konstantinopel pada tahun 1043. Yang kedua adalah paus Rom pada masa itu.

Ortodoks inilah yang memulakan konflik. Oleh itu, pada tahun 1051 ia menuduh Gereja Rom sesat kerana menggunakan roti tidak beragi di Ekaristi, mengaitkannya dengan agama Yahudi. Selepas ini, dia memerintahkan untuk menutup semua gereja Latin di kota itu kecuali mereka berubah menjadi upacara Yunani.

Selain itu, dia mengusir para bhikkhu yang mendukung Paus dan mendapatkan kembali semua tuduhan lama terhadap Rom.

Tiga tahun kemudian, sudah pada tahun 1054, Leo IX mengirim delegasi ke Byzantium (Konstantinopel) untuk menuntut agar patriark itu kembali, di bawah ancaman ekskomunikasi. Dia bahkan tidak menerima utusan kepausan.

Penerbitan sebuah tulisan yang disebut Dialog antara Romawi dan Constantinopolitan oleh para perwakilan Rom, semakin meningkatkan antagonisme; dalam hal ini mereka mengejek adat Yunani. Pada 16 Julai mereka pergi meninggalkan lembu ekskomunikasi di gereja Santa Sofia dan meninggalkan kota.

Miguel I Cerulario membakar lembu itu di depan umum dan menyatakan penghapusan perwakilan paus. Perpecahan telah terwujud.

Punca

Sebilangan besar pengarang cenderung mengetepikan perbezaan agama untuk mengenal pasti punca perpecahan. Mereka berpendapat bahawa ini lebih merupakan perebutan kuasa, dengan kepatuhan kepada Roma sebagai pusatnya.

Oleh itu, di Timur tidak ada sosok yang setara dengan paus. Terdapat episod di mana semua uskup menjadi sebahagian dan mereka berusaha mempertahankan kebebasan mereka; tetapi, selain dari ini, terdapat serangkaian penyebab yang menyebabkan pecahnya.

Antipati bersama

Terdapat hubungan yang sangat buruk antara orang Timur dan orang Barat, masing-masing dengan adat dan bahasanya sendiri. Orang-orang Kristian di Timur memandang keutamaan dengan orang-orang Barat dan menganggap mereka tercemar oleh orang-orang barbar yang telah tiba berabad-abad sebelumnya.

Perbezaan agama

Terdapat juga perbezaan tafsiran agama yang berkembang dari masa ke masa. Setiap Gereja mempunyai orang suci sendiri, serta kalender liturgi yang berbeza.

Terdapat juga perselisihan antara siapa yang menjadi ketua utama Gereja: Rom atau Constantinople. Aspek-aspek yang lebih konkrit menyelesaikan perbezaannya, seperti tuduhan orang-orang Timur bahawa paus tidak menerima sakramen pengesahan yang dilakukan oleh para imam, bahawa para imam Latin memotong janggut mereka dan berselawat (tidak seperti orang-orang Timur) dan bahawa mereka menggunakan roti tidak beragi secara beramai-ramai.

Akhirnya, terdapat perdebatan agama yang tulus mengenai pengenalan ke dalam kepercayaan oleh Roma mengenai penegasan bahawa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Anak. Agama Timur tidak mahu mengenali asal usul terakhir ini.

Perbezaan politik

Warisan Empayar Rom juga dipertikaikan. Orang Barat menyokong Charlemagne untuk menubuhkan semula Empayar, sementara orang-orang Timur berpihak kepada maharaja Bizantium mereka sendiri.

Akibatnya

Tidak ada Gereja Ortodoks tunggal. Yang terbesar adalah orang Rusia, dengan sekitar 150 juta pengikut. Semua gereja ini bersifat autonomi, dengan kemampuan membuat keputusan sendiri.

Hingga hari ini, orang-orang Ortodoks adalah komuniti ketiga dalam agama Kristian berdasarkan jumlah orang yang setia, setelah umat Katolik dan Protestan. Nama mereka berasal tepat dari tuntutan mereka sebagai yang paling dekat dengan liturgi purba.

Rujukan

1. Wikipedia. Fasal Filioque. Diperolehi dari es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Perpecahan Timur dan Barat. Dipulihkan dari gibralfaro.uma.es
3. Karangan dari sumber Katolik. Perpecahan Timur. Diperolehi dari meta-religion.com
4. Perpecahan Besar. Perpecahan Timur-Barat. Diperolehi dari greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Perpecahan Timur-Barat. Diperolehi dari christianitytoday.com
6. Theopedia. Skisma Besar. Diperolehi dari theopedia.com
7. Penyumbang Ensiklopedia Dunia Baru. Skisma Besar. Diperolehi dari newworldencyclopedia.org
8. Orthodoxwiki. Skisma Besar. Diperolehi dari orthodoxwiki.org