LAJUR SOLOMONIK: ASAL USUL, SEJARAH, CIRI, KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The lajur bijaksana adalah elemen seni bina yang arkitek digunakan kedua-duanya untuk sokongan dan untuk fungsi-fungsi lain. Ini memenuhi peranannya pada tingkat struktur, kerana mereka perlu untuk menahan berat bangunan, tetapi juga memiliki peranan hiasan, yang merupakan ciri yang memungkinkan mereka membedakan diri.

Penggunaannya lebih ketara di benua Eropah, tetapi juga terdapat di beberapa negara di Amerika. Namanya disebabkan oleh keterangan yang ada pada tiang-tiang di Kuil Sulaiman, yang memiliki bentuk spiral, perincian yang mencirikan elemen seni bina ini.

Sumber: Joanbanjo, melalui Wikimedia Commons.

Tiang Solomonik adalah sumber yang banyak digunakan semasa zaman Barok, khususnya pada abad ke-17 dan ke-18 dan terutama untuk bangunan keagamaan.

Asal dan sejarah

Arkitek pada zaman Baroque diilhami oleh perihalan yang ada mengenai Kuil Sulaiman. Tidak ada catatan grafik atau bukti seperti apa lajur-lajur ini, kerana bait suci dihancurkan bertahun-tahun sebelum Kristus. Hanya terdapat catatan dalam Alkitab mengenai bentuk yang dimiliki unsur-unsur ini, untuk pertama kalinya di Yerusalem.

Dipercayai bahawa mereka digunakan berulang sepanjang sejarah dan dicirikan oleh bentuk lingkaran mereka. Pada abad ke-4 Masihi. C., Basilika San Pedro bergantung pada jenis tiang ini dalam pembinaannya.

Basilika lama itu hilang dan, di tempat yang sama, di Vatikan, sebuah kuil baru didirikan untuk menghormati Saint Peter pada abad ke-16 ketika tanda-tanda pertama seni Baroque mula muncul. Tiang-tiang Salomo juga didirikan di kuil baru ini.

Baroque, walaupun gaya yang paling mewakili penggunaan lajur Solomonic, bukan satu-satunya yang menggunakan elemen ini dalam pembinaannya. Senibina Bizantium juga memperlihatkan bentuk-bentuk spiral ini, juga terdapat pada gerakan Renaissance di Sepanyol.

Itu bukan elemen yang dapat digunakan semata-mata dalam seni bina. Bentuk lingkaran tiang Solomon juga terdapat pada benda-benda lain pada waktu itu, seperti perabot atau jam. Amalan ini sangat biasa dilakukan oleh para pengrajin di bahagian-bahagian tertentu di Eropah, terutama Perancis, Belanda dan Inggeris.

Makna

Tiang-tiang Salomo diberi nama untuk menghormati Tempo Raja Salomo, yang menurut catatan Alkitab memerintah Israel selama sekitar empat dekad selama abad ke-10 SM. C. Kuil ini juga dikenal sebagai Kuil Yerusalem.

Menurut sejarah, di Kuil itu terdapat dua tiang di portico tempat itu. Tetapi pada gilirannya ruangan ini, yang disebut Boaz dan Jakin, adalah salinan yang dibuat oleh Hiram. Arkitek yang dipilih oleh Salomo untuk pembinaan kuilnya berdasarkan karya Tirus, di Kuil Hercules Gaditano di Kepulauan Gadeiras.

ciri

Lajur Solomonik dicirikan oleh lukisan lingkaran mereka. Mereka memberikan kesan dipusingkan, mencipta corak simetri di bahagian atas tulang belakang. Bahagian atas lajur, yang disebut ibu kota, dapat dibuat dengan cara yang berbeda.

Dia mengikuti prinsip-prinsip tiang tradisional, sejak dia mulai dengan pembinaan pangkalan dan ibu kota adalah puncak elemen seni bina. Sebagai aturan umum, hal yang normal adalah poros atau pusat lajur, memiliki lingkaran yang memberi kesan telah enam putaran. Ini membolehkan lajur mensimulasikan pergerakan.

Walaupun ia mempunyai kekuatan yang lebih besar pada zaman Baroque, dan arkitek pada masa ini yang memberikan namanya, ia telah digunakan pada zaman sebelumnya. Orang Rom menggunakan kolum jenis ini pada zaman mereka.

Di Sepanyol, dan beberapa kawasan di benua Amerika, ia mendapat kekuatan pada akhir abad ke-17 dan awal yang berikutnya. Mereka tidak menggunakannya hanya dalam seni bina tetapi juga merupakan elemen yang terdapat dalam arca.

Contoh karya seni bina dengan tiang Solomonik

Salah satu kegunaan lajur Salomo yang terkenal di Basilika Santo Petrus. Mereka berfungsi untuk menyokong kubah yang menutupi mezbah di dalam Basilika dan secara keseluruhan terdapat empat.

Pembinaan Basilika ini memakan masa lebih dari 100 tahun dan arkitek yang sangat penting seperti Bramante atau Miguel Ángel bekerja di sana. Pembinaan tiang-tiang Salomo di mezbah dikaitkan dengan Bernini.

Sejarawan mendakwa bahawa Bernini diilhamkan oleh tiang-tiang yang ada di Basilika sebelumnya yang terletak di laman web yang sama. Terdapat dua belas tiang yang telah ditugaskan dari Yunani dan tiba di kota pada awal era pasca-Kristus.

Mungkin salah satu negara dengan kehadiran tiang Solomonik yang paling ketara adalah Sepanyol. Ia digunakan kebanyakannya di gereja. Di Cartuja de Jerez de la Frontera, di Iglesia del Buen Suceso (Madrid) atau di La Clerecía dan di gereja San Esteban (kedua Salamanca) elemen seni bina ini ada.

Mengikut zaman seni

Orang Rom menggunakan gaya spiral ini sebagai bentuk hiasan dalam karya mereka. Mereka bahkan menggunakan jenis lajur ini untuk bercerita, seperti yang terjadi di monumen Trajan atau Marcus Aurelius, varian lajur Solomonik.

Di Sepanyol kekuatan elemen ini dialami semasa pergerakan Churrigueresque. Itu semua kerana pentingnya patung-patung di belakang mezbah di gereja-gereja. Di kawasan itu sangat biasa melihat lajur Solomonik.

Pengarang yang berkaitan

Oleh kerana pentingnya Basilika Santo Petrus di Vatikan, jelas bahawa Bernini adalah salah satu pengarang yang paling penting dalam penggunaan lajur Solomonik. Untuk mewujudkannya, artis Itali menggunakan tulisan Vignola di mana ia dijelaskan bagaimana pembinaan dan reka bentuk unsur-unsur seni bina ini.

Di samping itu, Bernini bergantung pada rujukan lain pada kolum Solomonik seperti lukisan atau permadani. Pekerjaannya di sekitar mezbah Basilika dibuat dengan gangsa.

Lima susunan seni bina, sebuah karya yang ditulis oleh Bernini, juga memiliki pengaruh besar di Sepanyol. Semua hasil dari terjemahan buku ini ke dalam bahasa Sepanyol pada akhir abad ke-16, adalah masa di mana kolum Solomonik pertama yang menjadi rujukan di Katedral Seville dibina, sebuah karya oleh Juan Alfaro.

Rujukan

1. Bautch, Richard J, dan Jean-François Racine. Keindahan Dan Alkitab: Menuju Hermeneutik Estetika Alkitab. Persatuan Kesusasteraan Alkitab, 2013.
2. Hersey, George L. Senibina Dan Geometri Pada Zaman Baroque. University Of Chicago Press, 2002.
3. Huyghe, René. Larousse Encyclopedia Of Renaissance And Baroque Art. Prometheus Press, 1964.
4. Sampson, Rendah. The Connoisseur: An Illustrated Magazine For Collectors, 1975, hlm. 14, Diakses pada 19 Sept 2019.
5. Vandenbroeck, Paul. Tahunan Muzium Diraja Antwerp 2013-2014. Garant, 2017.