TINGKAH LAKU ANTARA YANG NYATA DAN YANG IDEAL: KEDUDUKAN UTAMA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The kelakuan antara sebenar dan ideal , dalam antropologi falsafah, merujuk kepada tingkah laku manusia yang adalah hasil daripada hubungan dengan alam sekitar. Tingkah laku yang ideal merujuk kepada norma-norma utopia atau komponen masyarakat yang diharapkan, dan tingkah laku yang sebenarnya berdasarkan tindakan konkrit yang dilakukan oleh individu.

Kombinasi kedua-dua tingkah laku biasanya menghasilkan hubungan mendasar antara individu dan budaya yang disebut norma, di mana terdapat corak yang telah ditetapkan, seperti tradisi, nilai dan prinsip. Norma-norma utopia ini diilhamkan oleh komponen sebenar dan dibatasi oleh kriteria masyarakat tertentu.

Tingkah laku manusia dan normanya

Lama kelamaan, tingkah laku manusia telah dikaji berdasarkan parameter antropologi budaya tertentu. Sebagai hasilnya, telah ditentukan bahawa perkembangan tingkah laku dapat bertahan bersama dengan budaya dan mungkin dapat ditingkatkan.

Dalam beberapa kes, evolusi peraturan ini dapat mengalami perubahan karena perilaku budaya, di mana tingkah laku yang sebenarnya dapat menentukan peraturan yang ideal.

Namun, agar tingkah laku budaya berkembang ke arah keadaan ideal, serangkaian norma etika dan sosial diperlukan untuk mengatur tindakan manusia.

Konsep norma difahami sebagai mod tingkah laku asas yang merupakan sebahagian daripada masyarakat kerana digeneralisasikan oleh tingkah laku anggota dan diturunkan dari generasi ke generasi.

Kedudukan tingkah laku antara yang sebenar dan yang ideal

Kedudukan Antropologi Budaya Marvin Harris

Dari arus antropologi budaya, Marvin Harris mengemukakan bahawa boleh ada sikap dan nilai yang bertentangan dalam budaya yang sama.

Maksudnya, ada norma-norma yang dapat hidup berdampingan dalam kumpulan sosial yang sama walaupun mereka bertentangan sama sekali. Namun, mereka tidak dapat diterapkan dalam keadaan yang sama atau pada waktu yang sama.

Norma-norma adalah bagian dari sekumpulan elemen yang disebarkan melalui masyarakat, keluarga, institusi pendidikan, dan bahkan Gereja.

Objektifnya adalah untuk memaksakan atau mengarahkan tingkah laku ke arah pelaksanaan tindakan yang betul atau terhadap apa yang diharapkan, seperti tingkah laku yang ideal.

Kedudukan antropologi Foucault

Menurut Foucault, norma dan nilai adalah konsep yang ditetapkan sesuai dengan tingkah laku. Atas sebab ini, tingkah laku individu yang sebenarnya juga boleh dinyatakan sebagai moral tingkah laku.

Foucault juga menunjukkan kedudukan bahawa individu membentuk dirinya melalui pelbagai ciri yang merujuk kepada tingkah laku ideal berdasarkan persekitarannya yang sebenar. Oleh itu, tingkah laku yang ideal memberi banyak tekanan pada tingkah laku.

Kedudukan falsafah Kantian

Ahli falsafah Immanuel Kant memperkenalkan konsep kehendak sebagai entiti bebas dan mustahak yang tidak didasarkan pada norma tingkah laku tertentu, tetapi pada otonomi sendiri.

Dia juga menegaskan bahawa akal menentukan konsep baik sebagai objek moral, atau apa yang seharusnya.

Dalam karyanya Critique of Pure Reason (1781) dia membahagikan hubungan antara tingkah laku yang nyata dan yang ideal menjadi dua aspek kajian yang berbeza.

Menurut kedudukannya, tingkah laku yang sebenarnya sesuai dengan kajian fisiologi, dan tingkah laku yang ideal untuk kajian falsafah.

Rujukan

1. Calderón, Cesar. (2004). Analisis tingkah laku. Santiago, Chile.
2. Horney, (1955). Pertentangan dalaman kita. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Psikoanalisis eksistensial. Universiti Amerika.
4. Quijada, Yanet dan Inostroza, Carolina. (1998). Diri yang ideal dan diri yang sebenar, menurut Karen Horney.
5. San Martín, Javier. (2013). Antropologi Falsafah I. Dari Ilmiah hingga Antropologi Falsafah. Universiti Kebangsaan Pendidikan Jarak Jauh. Madrid.