CONFUCIUS: BIOGRAFI, FALSAFAH, SUMBANGAN DAN TEKS - ARTE - 2025

Confucius (551 SM - 479 SM) adalah seorang ahli falsafah, guru, dan ahli politik Cina. Pendekatannya mempunyai pengaruh yang besar terhadap pendidikan, serta norma moral dan sosial dan cara memimpin pemerintahan. Ia mengatasi kerana telah menjadi pendahulu Konfusianisme.

Dalam doktrinnya, dia memperkuat nilai-nilai masyarakat Cina yang secara tradisional mencirikannya. Keluarga dan nenek moyang sangat penting dalam pemikirannya, selain dilihat sebagai unsur yang mewakili asas struktur pemerintahan yang baik.

Perwakilan Confucius. Muzium Istana Negara, melalui Wikimedia Commons

Pemikiran Confucian sangat menonjol pada dinasti Han, Tang, dan Song. Usulan moral Confucius telah memainkan peranan penting, bukan hanya untuk masyarakat Asia, tetapi di seluruh dunia.

Konfusianisme bukanlah agama itu sendiri, tetapi mempunyai aspek kerohanian dan menunjukkan tatakelakuan di mana rasa hormat dan disiplin adalah kunci. Dalam "peraturan emas" yang popular yang diciptakan oleh Confucius, ditetapkan bahawa tidak ada yang harus melakukan kepada orang lain apa yang dia tidak ingin mereka lakukan terhadap dirinya sendiri.

Fakta berkaitan mengenai Confucius

Confucius dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang mengalami kehinaan kewangan setelah kematian bapanya ketika dia masih kecil. Walaupun demikian, dia diberi pendidikan yang baik, yang memungkinkannya naik ke posisi tinggi seperti Menteri Kehakiman.

Setelah mencapai usia 30 tahun, Confucius telah mengambil tempat di masyarakat sebagai guru penting, setelah menguasai enam seni utama dalam pendidikan Cina. Dia berpendapat bahawa golongan bangsawan tidak boleh mempertahankan monopoli dalam pendidikan, kerana setiap orang dapat memperoleh manfaat dari belajar.

Kerjaya politik

Kerjaya politiknya yang paling relevan muncul ketika dia berusia sekitar 50 tahun. Namun, seiring berjalannya waktu, bangsawan Cina yang lain menjadi tidak tertarik dengan penglihatannya, kerana dia sangat mementingkan ketertiban moral dan yang mengancam cara hidup mereka yang mewah.

Merasakan dirinya menghabiskan waktu sia-sia di istana Raja Lu, dia memutuskan untuk meninggalkan kedudukannya dan mengabdikan dirinya untuk mengajar. Dalam pengasingannya, murid-muridnya telah menemaninya selama lebih dari satu dekad.

Melihat tidak ada negara lain di daerah itu yang mengizinkannya untuk melaksanakan reformasi yang dibayangkannya, Confucius kembali ke kerajaan Lu, di mana dia mengabdikan hidupnya untuk mempelajari dan menganalisis teks-teks Cina klasik.

Sikap Confucius terhadap pemerintah adalah bahawa ia harus membentuk moral yang kuat pada warga negara, sehingga mereka tidak akan menahan diri dari melakukan tindakan tidak wajar semata-mata untuk tujuan menghindari hukuman, tetapi karena malu melakukan sesuatu yang melanggar nilai-nilai mereka.

Dia menganggap bahwa seorang raja harus membimbing negara dengan kebajikan agar layak untuk tetap bertanggung jawab atas bawahannya dan, akibatnya, harus dicontohi oleh semua orang yang tinggal di bawah pemerintahannya di rumah mereka sendiri.

Warisan

Pada waktu kembali ke Qufu, kota kelahirannya, Confucius meninggal pada tahun 479 SM. Pengikutnya mengadakan pengebumian yang tepat untuknya, tetapi dia meninggal kerana berfikir bahawa teorinya tidak dapat mencapai kesan sosial yang diharapkannya.

Murid-murid yang diajarkannya sepanjang hayatnya berjumlah 3,000 pada masa itu, di mana lebih daripada tujuh puluh pelajar menguasai enam seni Cina klasik, seperti yang dilakukan oleh Confucius.

Kemudian, para pelajar ini terus membawa warisan guru mereka ke hadapan melalui Confucianisme. Mereka menyusun ajaran ahli falsafah dalam sebuah karya yang bertajuk The Anacletas of Confucius.

Keluarganya juga dimuliakan oleh dinasti China, yang menganggap ajaran Confucius sesuai. Dia dianugerahkan gelaran bangsawan dan keturunannya memegang kuasa politik selama lebih dari 30 generasi.

Biografi

Tahun-tahun awal

Kong Qiu, yang lebih dikenali sebagai Confucius, dilahirkan pada 28 September 551 SM. C., di Qufu. Kemudian kota itu menjadi milik Negara Lu (provinsi Shandong sekarang), pada masa pemerintahan Duke Xian.

Namanya dalam bahasa Mandarin adalah Kǒngzǐ, atau Kǒng Fūzǐ, yang merupakan bentuk Latin, tetapi biasanya ditulis sebagai Kong Fu Tse dan berarti "Master Kong".

Dipercayai bahawa keluarganya turun, melalui Dukes Song, dari dinasti Shang, salah satu yang pertama dalam sejarah China, yang telah memerintah daerah itu beberapa ratus tahun sebelum kelahiran Confucius.

Confucius adalah putera dan pewaris Kong He, seorang tentera yang bertugas sebagai panglima wilayah Lu. Ibunya adalah Yan Zhengzai, yang bertanggungjawab membesarkan anak itu, sejak Kong Dia meninggal ketika Confucius berusia tiga tahun.

Ayah Confucius mempunyai anak lelaki yang lebih tua bernama Pi. Namun, anak itu lahir dari Kong He yang bersatu dengan selir dan nampaknya mengalami kecacatan fizikal, jadi dia tidak boleh menjadi pewaris. Juga, ayah Confucius mempunyai anak perempuan lain dalam perkahwinan pertamanya.

Yan Zhengzai meninggal sebelum mencapai usia 40 tahun, tetapi sebelum kematiannya dia menetapkan tugas untuk memastikan anaknya mendapat pendidikan yang sewajarnya.

Belia

Confucius tergolong dalam kelas Shi. Ia termasuk tentera dan akademik. Mereka mewakili kelas menengah, kerana mereka bukan orang bangsawan atau orang biasa. Lama-kelamaan Shi semakin terkenal dengan golongan intelektual yang tergolong dalam kelas ini daripada ketenteraan mereka.

Dia mendapat pendidikan di Six Arts, yaitu: ritual, muzik, memanah, mengendarai kereta perang, kaligrafi, dan matematik. Sekiranya seseorang dapat menguasai mata pelajaran ini, dia dianggap lelaki yang sempurna.

Pada usia 19 tahun Confucius mengahwini Quiguan. Pada tahun berikutnya anak pertama mereka dilahirkan, seorang budak lelaki bernama Kong Li. Mereka kemudian mempunyai dua anak perempuan, walaupun beberapa sumber mendakwa bahawa salah seorang daripadanya mati ketika bayi.

Diyakini bahawa dia mencuba pelbagai profesi pada tahun-tahun mudanya, biasanya terkait dengan pentadbiran awam, seperti peternakan lembu dan gandum. Namun, kerjayanya cenderung untuk mengajar.

Ketika hendak berusia 30 tahun, dia pergi ke Kuil Besar untuk memperluas pengetahuannya. Beberapa tahun kemudian Confucius sudah dianggap sebagai guru, sejak dia menguasai Six Arts. Dari usia 30 tahun Confucius mula memperoleh reputasi dan mendapatkan pelajar.

Kehidupan politik

Di Lu ada tiga keluarga bangsawan yang memiliki hak keturunan untuk pejabat kerajaan yang paling penting. Yang pertama adalah Ji, yang mengendalikan Kementerian Massa, setaraf dengan perdana menteri sekarang. Sementara itu, Shu menduduki Kementerian Perang dan Meng Kementerian Kerja Raya.

KONFUCIUS (c551-479 SM). Ahli falsafah Cina. Gouache di atas kertas, c1770. Koleksi Granger., Melalui Wikimedia Commons

Pada tahun 505 a. C. rampasan kuasa membuat Ji kehilangan kuasa politik. Gerakan itu dipimpin oleh Yang Hu. Ketika ahli falsafah berusia sekitar 50 tahun, keluarga berjaya mendapatkan kembali kuasa yang berkesan. Pada masa itu, nama Confucius sangat dihormati di Lu.

Pada masa itu guru terkemuka ditugaskan sebagai gabenor sebuah kota kecil. Oleh itu bermulanya peningkatan dalam politik. Menurut pelbagai sumber, dia dibantu oleh Menteri Kerja Raya dan akhirnya menjadi Menteri Kehakiman.

Namun, yang lain percaya bahawa tidak mungkin dia pernah berkhidmat di kementerian itu, kerana teorinya selalu lebih menyukai teladan daripada hukuman, merupakan antitesis yang jelas dari apa yang diharapkan oleh seorang ketua Kementerian Kehakiman pada masa itu.

Keluar dari mahkamah

Diyakini bahawa, walaupun sangat setia kepada raja, Konfusius bukanlah kehadiran yang menyenangkan bagi anggota Kerajaan yang lain. Akhlak yang teguh yang membentuk reformasi Konfusianisme mengancam kehidupan orang-orang yang biasa dipimpin oleh orang-orang biasa, dan sosok tegak seperti itu menimbulkan ancaman.

Di antara dasar yang dikemukakan oleh Confucius kepada penguasa Lu adalah mewujudkan contoh yang harus diikuti oleh rakyatnya dan bukannya menakut-nakuti mereka dengan undang-undang yang kejam, kerana ini adalah cara terbaik untuk mengelakkan kesalahan.

Salah satu cara untuk mencapai pembaharuannya yang telah lama ditunggu-tunggu adalah dengan meruntuhkan tembok setiap kota yang dikuasai oleh tiga keluarga, untuk mengelakkan para letnan memutuskan untuk bangkit melawan tuan mereka dan menggunakannya untuk merugikan pemimpin mereka.

Tetapi untuk mencapai hal ini, setiap bangsawan harus memerintah dengan teladan. Lebih jauh lagi, itu tersirat dalam gagasan Confucius bahawa jika seorang penguasa tidak memerintah dengan akal dan tindakan dalam mengejar kepentingan rakyatnya secara berterusan, seperti yang dilakukan seorang ayah dengan keluarganya, maka dia dapat digulingkan.

Setelah menyedari bahawa ideanya tidak akan diterima di Lu, Confucius memutuskan untuk pergi ke kerajaan lain untuk berusaha mencari pemerintah yang ingin mereformasi negaranya.

Pengasingan

Dipercayai bahawa pada tahun 498 Confucius meninggalkan tempat asalnya Lu. Ketika itulah dia memutuskan untuk meninggalkan jawatannya, walaupun dia tidak mengundurkan diri secara resmi, dan kemudian tetap dalam pengasingan yang dipaksakan sendiri ketika Ju Huan tinggal. Dia ditemani oleh beberapa muridnya, yang sangat mengagumi idea reformisnya.

Dia mengadakan lawatan ke negeri-negeri terpenting di China utara dan tengah, seperti Wei, Song, Chen, Cai dan Chu. Namun, di kebanyakan tempat yang dia kunjungi, dia tidak mendapat sokongan daripada pemimpin tempatan. Mereka juga kelihatan tidak selesa dengan kehadirannya dan memperlakukannya dengan buruk.

Confucius dan Muridnya Yanzi dan Huizi di «Apricot Altar», oleh Kano Tan'yû (1602–1674), melalui Wikimedia Commons

Di Song, mereka bahkan cuba membunuh Confucius. Di sana, dalam penerbangannya, dia kehilangan kontak dengan Yan Hui, salah seorang muridnya yang paling setia, tetapi kemudian jalan mereka melintasi lagi. Kemudian, semasa di Chen, mereka yang menemani tuan jatuh sakit dan tidak mendapat sebarang pertolongan.

Ada yang berpendapat bahawa tidak adil lelaki seperti mereka, yang berdedikasi untuk memupuk intelektual mereka, terpaksa hidup dalam kemiskinan. Tetapi Confucius menegaskan bahawa lelaki hebat, yang menghadapi situasi seperti itu, harus tetap tenang, kerana itulah bagaimana mereka menunjukkan keunggulan etika mereka.

Kembali

Pada tahun 484 a. C., setelah hampir 12 tahun pelayaran, Confucius kembali ke tanah asalnya. Dipercayai bahawa dia berhubungan dengan Duke Ai, yang memerintah Negara Lu, dan juga keluarga Ji. Sekembalinya, guru tersebut telah melepaskan kehendaknya untuk turut serta dalam pengurusan politik Negara.

Confucius memutuskan bahawa pendidikan dan aktiviti intelektual adalah jalan yang akan dilaluinya sepanjang hari-harinya. Dia belajar dan memberi komen mengenai klasik sastera Cina yang hebat seperti The Book of Songs dan The Book of Documents.

Dia juga menulis sebuah kronik Lu, yang bertajuk Annals of Spring and Autumn. Minat lain dalam periode akhir kehidupan Confucius adalah muzik dan ritual tradisional, yang selalu sesuai dengan keinginannya.

Dikatakan bahawa pada tahun-tahun terakhirnya ahli falsafah juga mengerjakan salah satu karyanya yang paling berpengaruh, kerana ia berfungsi sebagai dasar Konfusianisme: The Anacletas of Confucius.

Walaupun begitu, kepengarangan teks ini bukan hanya penguasa Tionghoa, tetapi juga diedit oleh murid dan pengikutnya kemudian, sehingga banyak yang berpendapat bahawa ajarannya telah rosak.

Kematian

Confucius meninggal pada tahun 479 SM. C., di Qufu, ketika berusia 71 atau 72 tahun. Pada masa kematiannya, kedua-dua pelajar kesayangannya dan satu-satunya anaknya telah meninggalkan dunia ini. Kematiannya berlaku kerana sebab semula jadi.

Pengikutnya menganjurkan pengkebumian untuk Confucius. Demikian juga, mereka menetapkan masa berkabung atas kehilangan guru, yang ajarannya kemudian menjadi lambang masyarakat Cina. Dia dikebumikan di Tanah Perkuburan Kong Lin di kampung halamannya.

Kedua-dua rumah di mana Confucius tinggal sementara makamnya menjadi Tapak Warisan Dunia dengan keputusan Unesco pada tahun 1994. Tapak ini dihormati oleh banyak maharaja China. Ada juga yang membina kuil untuknya di bandar-bandar lain.

Rancangan sejarah Kuil Konfusius di Qufu, 1912. melalui Wikimedia Commons

Pada masa kematiannya, Confucius yakin bahawa semua yang dia perjuangkan selama hidupnya tidak akan dapat disedari. Dalam hal ini dia salah, kerana Konfusianisme akhirnya menjadi standard yang digunakan oleh pemerintah China untuk menjalankan Kerajaan dan pendidikan awam.

Lima Klasiknya adalah titik permulaan bagi murid-muridnya untuk terus menyebarkan pengetahuan bahawa dia bertanggungjawab menyusunnya. Pada masa kematiannya, lebih dari 3,000 orang telah diperintahkan secara langsung olehnya.

Keturunan

Sejak Gaozu berkuasa dari Dinasti Han, anggota keluarga Confucius diberi penghormatan dengan kedudukan dan gelaran yang berbeza dalam Empayar. Xuanzong dari Dinasti Tang memberikan Kong Suizhi, keturunan tuan kuno, gelaran Duke of Wenxuan.

Mereka dikaitkan dengan pelbagai isu politik di Empayar sejak sekian lama. Keluarga ini terbahagi kepada dua cabang besar: satu yang tinggal di Qufu, dengan gelaran Dukes Yansheng, dan keluarga yang berangkat ke selatan, yang menetap di Quzhou.

Keturunan Confucius sangat hebat. Di Quzhou sahaja terdapat lebih daripada 30,000 orang yang dapat mengesan asal usulnya kepada guru.

Kira-kira 1351 sebuah cabang keluarga melewati Korea melalui Kong Shao, yang mengahwini seorang wanita semula jadi dari negara kediaman barunya dan menukar namanya menjadi "Gong" (bahasa Korea) pada zaman Dinasti Goryeo.

Antara keturunan Confucius yang paling terkenal pada masa ini adalah Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin, dan Gongchan (Gong Chan-sik).

Kira-kira 2 juta keturunan Confucius didaftarkan, walaupun dianggarkan jumlahnya hampir 3 juta.

Falsafah

Walaupun pemikiran Confucius dengan berlalunya masa telah memperoleh watak agama, mereka pada mulanya dianggap sebagai kod moral, kerana mereka menangani cara tingkah laku yang harus diikuti oleh teladan menurut tradisi Cina.

Dia sendiri tidak menganggap dirinya pencipta idea yang dianutinya, tetapi seorang pelajar tradisi dan penyusun kebijaksanaan leluhur, melalui klasik, yang telah kehilangan kesahihannya semasa Empayar Chou.

Bagi Confucius, pendidikan harus sejagat, kerana dia berpendapat bahawa setiap orang dapat memperoleh manfaat dari kebijaksanaan. Dari sudut pandangannya, pengetahuan membolehkan setiap individu melakukan dirinya dengan cara yang sesuai dan mencapai kepuasan dalam mematuhi akhlak.

Dalam ajarannya, dia tidak mengabaikan aspek keagamaan, yang dinyatakan dalam upacara, yang dengannya dia masih muda sejak usia muda. Oleh itu, dia memuliakan kepentingan nenek moyang, yang merupakan salah satu tonggak masyarakat Cina.

Dalam falsafah Konfusianisme, syurga adalah entiti yang harmoni. Dari sini mengikuti hak ilahi yang, misalnya, seorang penguasa dilaburkan dengan wewenang. Walaupun begitu, lelaki harus terus menjadi layak dengan memupuk diri dan berhubungan dengan ketuhanan di dalamnya.

Potret Confucius, abad ke-18, melalui Wikimedia Commons

Pemikiran beretika

Seperti yang dinyatakan oleh Confucius, masing-masing bertanggung jawab atas pekerjaan dan cara mereka memperlakukan orang lain. Tempoh hidup tidak dapat diubah, tetapi tindakan dan cara hidup mereka dapat diubah dalam perjalanan mereka melalui dunia.

Asas dari apa yang dikemukakan oleh Confucius adalah kasih sayang dan cinta sesama. Ini dinyatakan dalam salah satu prinsip falsafah Konfusianisme yang dikenali sebagai Peraturan Emas, atau menurut sumber "perak" lain:

"Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak kamu inginkan untuk diri sendiri."

Biasanya, ajaran Confucius tidak diberikan secara langsung, tetapi murid itu harus mencari pengetahuan untuk dirinya sendiri dengan menyerahkan kepada analisis apa yang disampaikan oleh gurunya kepadanya dalam perbualan yang mereka jalani.

Orang yang berakhlak mulia harus ikhlas pertama sekali dan, juga, harus selalu bertumbuh secara intelektual, kerana pengetahuan tidak dianggap sebagai tujuan utama belajar, tetapi jalan yang berterusan menuju hubungan dengan ketuhanan setiap makhluk.

Menurut ajaran Konfusianisme, setiap orang akan memperlakukan dirinya lebih baik dalam hidupnya jika dia melakukannya sesuai dengan nilai moralnya sendiri, daripada jika dia hanya bertindak untuk menghindari hukuman yang dijatuhkan oleh undang-undang. Sekiranya jalan terakhir diikuti, keputusan tidak datang dari rasa untuk bertindak dengan betul.

Pemikiran politik

Bagi Confucius, aspek etika, moral dan agama tidak dapat dipisahkan dari politik. Ini kerana seorang penguasa harus bersiap dengan cara yang sama, walaupun dengan lebih disiplin, daripada yang lain. Dengan cara ini, seorang raja dapat memimpin rakyatnya dengan teladan dan dihormati oleh semua orang.

Seorang pemimpin serupa dengan rumah tangga dari sudut pandangan Konfusianisme, kerana dia harus memperlakukan rakyatnya dengan cinta, sambil menunjukkan keprihatinan terhadap keperluan dan penderitaan mereka.

Confucius percaya bahawa banyak penguasa pada zamannya telah menyimpang dari etika yang betul sehingga mereka tidak lagi memiliki martabat yang diperlukan untuk memimpin negara-negara di bawah tanggungjawab mereka. Dia berpendapat bahawa jika pemimpin yang berbudi luhur muncul, kerajaan China akan kembali ke zaman kegemilangan mereka.

Sekiranya seorang ahli politik menggunakan amalan rendah seperti rasuah atau intimidasi rakyatnya, maka dia tidak layak. Pendidikan, selain ritual dan pengajarannya, bisa cukup untuk membuat orang ingin mengikuti penguasa mereka.

Pendekatan filosofis ini menunjukkan bahawa "rasa malu" dapat diciptakan dalam populasi, yang akan menimbulkan rasa jijik terhadap tingkah laku yang tidak sesuai yang akan menentang apa yang diharapkan daripada mereka.

Pemikiran agama

Menurut tradisi Cina, ketertiban di dunia berasal langsung dari syurga; maksudnya, itulah entiti utama yang harus disembah seseorang. Confucius benar-benar terikat pada upacara dari usia yang sangat muda, mempraktikkannya sepanjang hidupnya dan mengesyorkan agar pemujaan itu dipelihara.

Walaupun demikian, doktrinnya tidak pernah mempunyai watak agama yang ketat, kerana tidak beralasan tentang asal-usul para dewa, tetapi lebih memusatkan perhatian pada bentuk kehidupan yang harus diamalkan oleh lelaki.

Dia tidak pernah berbicara secara eksplisit mengenai pemujaan nenek moyang, walaupun itu adalah salah satu bahagian budaya yang paling penting di China. Apa yang dinyatakan oleh Confucius adalah bahawa seorang anak lelaki menghormati ayahnya dan cara meneruskannya ketika dia masih hidup, tetapi juga setelah kematian ibu bapa.

Bagi Konfusius, adalah mustahak agar individu merasa harmoni dengan surga. Itu hanya mungkin melalui pemupukan intelektual dan pengetahuan diri, melalui mana Li dicapai, yang merupakan sifat-sifat baik.

Dia berpendapat bahawa penguasa yang baik harus mematuhi upacara, sehingga mereka berakar pada bangsanya.

Sumbangan

Sumbangan paling luas yang dibuat oleh Confucius adalah falsafahnya, yang dikenal sebagai Confucianisme, yang, walaupun tidak tenggelam selama hidupnya, mempunyai pengaruh besar di Asia setelah kematiannya. Di China, ia mencapai ledakan yang sangat penting, setelah menjadi salah satu asas pemerintahan daerah tersebut.

Seiring berjalannya waktu, Konfusianisme mengalami perubahan yang merosot menjadi semacam agama, walaupun tidak pernah disangka oleh Confucius. Apa yang dia cuba lakukan adalah kembali ke urutan yang telah ditetapkan oleh orang-orang China pada zaman dahulu.

Visi pendidikannya revolusioner, kerana dia adalah salah satu yang pertama menganggap bahawa pendidikan harus universal dan tidak disediakan untuk golongan bangsawan atau mereka yang mampu memperoleh ajaran seorang bijak.

Juga di antara warisannya kepada dunia adalah dalil bahawa seorang penguasa, walaupun dipaksakan oleh rahmat Cosmos, harus menjadikan dirinya layak untuk kedudukannya, kerana jika tidak, orang-orang wajib mencari pemimpin yang menawarkan mereka teladan yang baik, juga keadilan dan kebajikan.

Sebilangan besar sumbangan filosofisnya tercermin dalam teks seperti The Anacletes of Confucius, yang disusun oleh murid-muridnya, Empat Buku atau Lima Klasik, yang kadang-kadang dikaitkan dengan dia.

Teks

The

Lima teks ini membincangkan topik yang berbeza. Mereka ditulis sebelum dinasti Qin berkuasa, tetapi mereka menjadi popular setelah pemerintahan Han dimulakan, yang sangat tertarik dengan kebijakan Confucian dan memasukkannya ke dalam kurikulum pendidikan.

Patung Confucius di Yushima Seido (Ini adalah patung Confucius terbesar di dunia.), Oleh Abasaa, melalui Wikimedia Commons

Yang pertama disebut Puisi Klasik dan mengandungi 305 puisi, dibahagikan kepada beberapa bahagian untuk majlis yang berbeza. Kemudian ada Buku Dokumen, di mana pidato dan dokumen yang ditulis dalam prosa, kononnya dibuat sekitar abad ke-6 SM. C.

Kitab Ritus adalah yang ketiga. Di sana, adat istiadat sosial, keagamaan dan upacara masyarakat Cina ditangani. Ini adalah salah satu buku yang dianggap telah diedit secara langsung oleh Confucius semasa hayatnya.

Ada juga I Ching, atau buku perubahan, yang berisi sistem ramalan. Buku kelima adalah Annals of Spring and Autumn, yang ditulis oleh Confucius, sebuah kronologi mengenai Negeri Lu, di mana ahli falsafah itu dilahirkan.

The

Buku-buku ini diadopsi oleh dinasti Song untuk memfasilitasi pemahaman pemikiran Konfusianisme, yang berfungsi sebagai pengantar falsafahnya. Mereka adalah salah satu asas kurikulum sistem pendidikan hingga dinasti Quing.

Pembelajaran Hebat

Sebahagian dari Buku Ritus diambil yang dianggap ditulis secara langsung oleh Confucius, tetapi dikomentari oleh Zengzi, salah seorang pelajarnya yang paling terkenal. Di sana pemikiran politik dan falsafah Imperial China menjadi padat.

Kepentingan buku itu tetap berlaku hingga kini. Di dalamnya ajaran-ajaran yang dikhotbahkan oleh Confucius diletakkan di barisan depan dan bergabung dalam menegaskan bahawa pemerintah, pendidikan dan penyelidikan harus berkaitan.

Doktrin Medianía

Juga apa yang terdapat dalam teks ini pada asalnya adalah bab dari Kitab Ritus. Namun, ini dikaitkan dengan cucu Confucius, Zisi. Dalam ini Dao, atau Tao, yang bermaksud "jalan" ditunjukkan.

Dengan mengikuti jalan ini semua lelaki dapat menemukan keharmonian. Dengan cara ini, siapa pun dapat meniru kesucian penguasa mereka, dalam hal itu maharaja, kerana petunjuk ilahi didasarkan pada prinsip yang sama.

Anacletas

Ini adalah kompilasi pidato Confucius, terutama perbincangan yang selalu dilakukannya dengan murid-muridnya, di mana mereka mendapat pengetahuan.

Akhlak adalah salah satu elemen yang diberi peranan utama, dan telah menjadi salah satu tonggak masyarakat Cina. Seseorang mesti selalu ikhlas, tidak boleh melakukan perbuatan yang membawa kepada penipuan, walaupun dalam ekspresi tubuh mereka.

Dalam peperiksaan era kekaisaran, para siswa didesak untuk menggunakan idea dan kata-kata Confucius dalam peperiksaan mereka untuk memeriksa bahawa mereka telah memahami dan mengasimilasikan doktrin Konfusianisme.

Mencius

Berikut adalah beberapa dialog antara Mencius, seorang intelektual Cina, dan raja-raja pada masa itu. Seperti teks Confucius, ada yang berpendapat bahawa itu ditulis oleh murid-muridnya dan bukan secara langsung oleh Mencius.

Itu dinyatakan dalam prosa dan teksnya jauh lebih panjang daripada tulisan Confucius, yang dulu menggunakan idea pendek dalam dialognya.

Konfusianisme

Walaupun Confucius tidak pernah berusaha untuk membuat agama, ideanya biasanya diikuti sebagai satu, terutama di China. Konfusianisme dipercayai diamalkan oleh kira-kira 110 juta orang.

Pada asalnya ini disusun sebagai kod moral, tetapi aspek seperti pemujaan nenek moyang atau dewa langit, yang dikenal sebagai Shangdi, ditambahkan ke dalamnya. Kesetiaan juga sangat penting dalam Konfusianisme, seperti keramahan, yaitu hubungan antara saudara-mara.

Dalam Confucianisme aspek lain yang menonjol adalah kebaikan, yang dijelaskan oleh Confucius dengan Peraturan Emas. Terima kasih kepadanya, difahami bahawa setiap orang harus memperlakukan orang lain kerana mereka ingin diperlakukan sendiri.

Konfusianisme dan ideanya juga memberi makan agama lain, iaitu Tao, di mana terdapat perbincangan mengenai "jalan" yang mesti diikuti untuk menjaga keseimbangan. Walaupun begitu, ia tidak hanya tertumpu pada Konfusianisme, dan juga tidak dianggap sebagai agama yang sama.

Rujukan

1. En.wikipedia.org. (2019). Konfusius. Terdapat di: en.wikipedia.org.
2. Ensiklopedia Britannica. (2019). Confucius - ahli falsafah Cina. Terdapat di: britannica.com.
3. Penyunting Biografi.com (2014). Biografi Confucius - Rangkaian Televisyen A&E. Biografi. Terdapat di: biografi.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Ensiklopedia Internet Falsafah. Iep.utm.edu. Terdapat di: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Konfusius. Plato.stanford.edu. Terdapat di: plato.stanford.edu.