CHRYSIPPUS OF SOLO: BIOGRAFI, PEMIKIRAN, FRASA, KARYA, KEMATIAN - ARTE - 2025

Chrysippus of Solos (279 SM - 206 SM) adalah seorang ahli falsafah Yunani yang dikenali sebagai pengasas kedua Stoicism, dan sebagai salah satu tokoh yang paling berpengaruh pada zaman Hellenistik. Hari ini kira-kira 750 karya bertulis dikreditkan kepadanya dan dia menduduki peringkat sebagai salah satu yang pertama menyusun logik sebagai disiplin intelektual.

Dia berasal dari kota kuno Solos, Cilicia, walaupun semasa mudanya dia pindah ke Athens untuk melanjutkan pelajarannya. Oleh itu, dia menjadi murid Cleantes de Assos di sekolah Stoic.

Potret Chrysippus dari Solos. Menyengat

Selepas kematian gurunya, Chrysippus menjadi salah seorang ketua sekolah Stoic. Sebagai seorang penulis yang hebat, dia bertanggung jawab atas pengembangan doktrin Zeno of Citio (pengasas sekolah Stoic) dan untuk hakikat inilah dia menerima gelaran pengasas kedua Stoicism.

Stoicism adalah disiplin falsafah yang mencari kebahagiaan dan pengembangan kebijaksanaan, mengetepikan barang material, keselesaan dan kekayaan.

Ini juga menetapkan beberapa norma atau sikap yang harus diadopsi, yang berkaitan dengan moral, kekuatan dan ketelitian watak. Objektifnya adalah untuk mencapai tahap kebolehkerasan dan tahap kebebasan manusia sebelum dunia luar.

Biografi

Chrysippus dilahirkan di Solos, Cilicia. Dia digambarkan sebagai lelaki pendek, juga dianggap bahawa dia adalah pelari jarak jauh. Pada masa mudanya, harta pusaka yang diwarisinya disita, yang menjadi harta raja.

Setelah pindah ke Athens, dia mulai menjadi sebahagian dari sekolah Stoic di mana dia menonjol kerana kecerdasannya, kerana wataknya yang sangat percaya diri dan kesombongannya. Dia belajar bersama-sama dengan Arcesilao dan Lácides de Cirene, dua tokoh hebat yang memimpin Akademi Athens. Sejak awal, Chrysippus tertarik dengan penghuraian hujah falsafah.

Sekitar tahun 230 a. C. menjadi penerus arahan sekolah Stoic, di mana dia mempersoalkan banyak prinsip Stoicism. Selama ini dia berusaha untuk memformalkan doktrin Stoic.

Bersama karya Zeno, pengasas sekolah Stoic, dia membuat kompilasi yang akan menjadi asas asas disiplin. Dia juga menerapkan sistem logik formal di mana orang Stoics memegang kendali. Berkat tindakan ini, dia diakui sebagai pengasas kedua Stoicism.

Sebilangan besar waktunya sebagai pelajar dan ketua sekolah Stoic menumpukan perhatian untuk menulis. Dikatakan bahawa dia tidak pernah menulis kurang dari 500 baris sehari. Cara penulisannya digambarkan sebagai luas atau luas, kerana dia memilih untuk mengembangkan kedua-dua sisi argumen daripada membuat pernyataannya sendiri.

Hasil penulisannya sering dibayangi oleh beberapa pernyataan dan kritikan yang dibuat terhadap karyanya. Sebilangan besar tulisannya dikatakan kurang asli dan tidak mempunyai susunan yang mapan. Namun, dia selalu menjadi simbol kewibawaan yang hebat di sekolah.

Main

Pada masa ini tidak ada catatan mengenai kelangsungan hidup karya-karya tulisannya. Segala yang diketahui mengenai kajian dan sumbangannya terhadap falsafah berasal dari petikan yang berbeza yang dibuat oleh tokoh hebat lain seperti Cicero, Plutarch atau Seneca.

Walaupun begitu, serpihan karya-karyanya telah ditemukan di Villa of the Papyri, sebuah perpustakaan Rom kuno yang dijumpai di bawah abu reruntuhan kota Herculaneum, yang dikuburkan setelah letusan Gunung Vesuvius.

Pemikiran Chrysippus

Bukti tertulis karya Chrysippus benar-benar langka dan kebanyakannya terpecah-pecah. Namun, melalui sebutan idea-ideanya yang dibuat oleh ahli falsafah lain, sebahagian pemikiran dan falsafahnya telah dikupas.

Banyak cebisan karya Chrysippus telah dijumpai di runtuhan kota kuno Herculaneum
Gambar oleh Allan Lee dari Pixabay

Chrysippus muncul sebagai penulis yang luar biasa dengan komando yang hebat dalam bidang-bidang yang berkaitan dengan logik, teori pengetahuan, etika dan fizikal.

Logik

Dalam logik dia menciptakan sistem proposisi yang mempunyai tujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih baik mengenai fungsi alam semesta. Logik cadangan didasarkan pada penaakulan ayat mudah dan majmuk, yang terakhir, dibentuk oleh penyambung seperti "dan" atau "atau".

Di satu pihak, proposisi mudah biasanya merupakan kalimat dengan kemampuan untuk menjadi benar atau salah. Kemudian, proposisi majmuk adalah yang menyatukan dua atau lebih proposisi mudah.

Cadangan sederhana boleh menjadi ungkapan "tidak ada yang kekal selama-lamanya." Sebaliknya, proposisi majmuk mungkin menyerupai kalimat "Saya dapat tidur atau berjaga sepanjang malam", di mana dua ayat dihubungkan dengan "atau".

Sebilangan besar karya Chrysippus dalam logik bertujuan untuk menyangkal kesalahan atau paradoks.

Teori pengetahuan

Berkaitan dengan teori pengetahuan, Chrysippus bergantung pada pengalaman, empirikal. Dia mempercayai penghantaran mesej dari dunia luar melalui pancaindera manusia itu sendiri.

Dia mengadopsi idea Zeno yang telah menetapkan bahawa pancaindera menghasilkan kesan pada jiwa dan dengan cara ini Chrysippus memenuhi indera sebagai cara di mana jiwa menerima pengubahsuaian dari objek luaran.

Kesan pada Jiwa kemudian memungkinkan pemahaman yang memungkinkan manusia menamakan objek luaran yang dengannya dia berinteraksi.

Dalam fizikal

Chrysippus menyokong idea saling bergantung dan hubungan antara semua bahagian alam semesta. Mengikuti Zeno, dia menegaskan bahawa alam semesta terdiri dari bahan primitif yang dikenali sebagai "eter." Dia juga berbicara tentang jiwa sebagai elemen yang membentuk jirim.

Sebaliknya, Chrysippus membahagikan jiwa manusia kepada lapan sifat: lima yang pertama dikaitkan dengan pancaindera, yang keenam ada kaitannya dengan kemampuan untuk menghasilkan semula, yang ketujuh dengan kekuatan pertuturan dan angka kelapan sebagai bahagian yang berkuasa, terletak di dada.

Matematik

Dalam matematik, Chrysippus berpendapat konsepnya mengenai pembahagian alam semesta yang tidak terhingga. Badan, garis, tempat dan masa adalah unsur yang boleh dibahagi jauh.

Seperti banyak orang Stoics, Chrysippus bersikap deterministik, yakni, dia mempercayai bahawa semua perkara dalam kehidupan telah ditentukan dan bahawa mereka bertindak balas terhadap pelbagai fenomena yang berada di luar kendali manusia. Ia juga membangun kebebasan peribadi dan relevannya perkembangan pengetahuan dan pemahaman dunia bagi setiap orang.

Etika

Chrysippus mengaitkan etika dengan fizikal. Ini memberikan watak yang relevan dengan kenyataan hidup mengikut jalan alam yang sebenarnya. Ia mendefinisikan manusia sebagai makhluk yang serupa dengan ketuhanan yang sifatnya beretika dan berbicara tentang manusia sebagai perwujudan akal.

Ini juga merujuk kepada kebebasan manusia sebagai keadaan di mana ia dipisahkan dari barang material dan keinginan tidak rasional seperti dominasi dan nafsu. Keberanian, maruah dan kehendak adalah faedah yang paling dititikberatkan oleh ahli falsafah dalam hal ini.

Frasa dan petikan

Seperti disebutkan di atas, karya Chrysippus terkandung dalam banyak rujukan yang telah dibuat oleh penulis lain mengenai karyanya. Beberapa yang paling terkenal adalah:

- "Alam semesta adalah Tuhan dalam dirinya dan aliran sejagat jiwanya" Cicero.

- "Sekiranya saya mengikuti orang ramai, saya tidak seharusnya belajar falsafah" Laercio Diógenes.

- «Orang bijak tidak mahukan apa-apa tetapi mereka memerlukan banyak perkara. Sebaliknya, orang bodoh tidak memerlukan apa-apa kerana mereka tidak faham bagaimana menggunakan apa-apa, tetapi mereka memerlukan segalanya »Seneca.

- «Dia yang menjalankan perlumbaan mesti menggunakan kemampuannya semaksimum mungkin untuk menang; tetapi sangat salah baginya, untuk menandingi pesaing lain. Oleh itu, dalam hidup adalah tidak adil untuk mencari apa yang bermanfaat sendiri; tetapi tidak betul mengambilnya dari yang lain. » Cicero.

- “Kita harus membuat kesimpulan jika itu adalah kediaman yang indah yang dibangun untuk pemiliknya dan bukan untuk tikus; oleh itu, kita harus, dengan cara yang sama, menganggap alam semesta sebagai tempat tinggal para dewa. " Cicero.

- «Sekiranya saya tahu bahawa nasib saya adalah sakit, saya juga menginginkannya; kerana kaki, jika mempunyai kecerdasan, juga akan menjadi sukarela untuk berlumpur. " Epictetus.

Kematian Chrysippus

Salah satu peristiwa yang paling mencolok dalam kehidupan ahli falsafah ini adalah kematiannya, yang dikatakan disebabkan oleh tawanya. Chrysippus meninggal pada tahun 206 SM. C. pada usia 73 tahun, semasa Olimpik nombor 143 yang berlangsung antara tahun 208 a. C. dan 204 SM

Terdapat beberapa anekdot kematiannya. Seseorang memberitahu bahawa pada malam perayaan, Chrysippus memutuskan untuk membuat seekor keldai mabuk setelah melihatnya memakan beberapa buah ara. Kekagumannya terhadap situasi yang tidak biasa menyebabkan begitu banyak rahmat sehingga dia mati akibat ketawanya. Dari sinilah ungkapan "mati ketawa" berasal dari kisah ini mengenai Chrysippus.

Versi lain menunjukkan bahawa dia ditemui dengan pening yang teruk setelah minum arak yang tidak dicairkan dan meninggal beberapa ketika kemudian.

Rujukan

1. Chrysippus dari Soli. Wikipedia, Ensiklopedia Percuma. Dipulihkan dari en.wikipedia.org
2. Siapa Chrysippus? 'Pengasas Kedua Stoicism' yang mati ketawa. Stoic Harian. Dipulihkan dari daylistoic.com
3. Logik cadangan. EcuRed. Dipulihkan dari ecured.cu
4. Chrysippus de Solos, ahli falsafah Yunani yang semuanya telah hilang. Anfrix. Dipulihkan dari anfrix.com
5. (2015) Kematian Chrysippus dari Soli yang ingin tahu. Kekhasan. Dipulihkan dari quirkality.com
6. Penyunting Ensiklopedia Britannica (2017). Chrysippus. Encyclopædia Britannica, termasuk Dipulihkan dari britannica.com
7. Frasa Chrysippus dari Solos. Petikan terkenal. Dipulihkan dari dating.in