The objek kajian antropologi adalah manusia makhluk, tamadun, kepercayaan mereka, moral, adat, seni, undang-undang dan tabiat manusia yang sedang dalam masyarakat.
Untuk melakukan ini, dia menganalisis hubungan yang berlainan antara proses evolusi semula jadi manusia dan gejala sosial yang menentukan tingkah lakunya, juga hasil evolusi bangsa yang menjadi milik setiap orang dan yang telah membentuk budaya.
Antropologi adalah sains yang mengkaji manusia secara integral. Antropologi adalah perkataan yang berasal dari Yunani (ἄνθρωπος ánthrōpos, "man (manusia)", dan λόγος, logo, "pengetahuan") dan secara harfiah bermaksud pengetahuan tentang manusia.
Untuk menjadikannya konkrit, antropologi berjaya mengekalkan hubungan yang memperkaya antara sains semula jadi dan sains sosial.
Asal dan objek kajian antropologi
Pada mulanya, antropologi difahami sebagai sains yang mengkaji lelaki primitif (Davies, 2010). Akhirnya, ia muncul sebagai disiplin akademik profesional yang bebas pada separuh kedua abad ke-19.
Ini disebabkan oleh pengekstrapolasi yang dibuat oleh banyak ahli antropologi dari Teori evolusi biologi kepada masyarakat manusia, dalam apa yang dikenal sebagai evolusi sosial. Idea umum para pelopor dalam antropologi adalah sama seperti haiwan dan tumbuh-tumbuhan berkembang, begitu juga budaya.
Dengan kedatangan abad ke-20, antropologi mengalami perubahan radikal. Evolusi sosial diatasi dan antropologi mula berkembang melalui arus yang berkait rapat dengan falsafah.
Dalam pengertian ini, arus seperti strukturalis, strukturalis-fungsionalis atau antropologi Marxis muncul. Walaupun perbezaannya terkenal dan menyebabkan pendekatannya bertentangan sepenuhnya, antropologi moden berusaha untuk mengkaji manusia dalam semua aspeknya, menggabungkan sains dan teknik yang berbeza.
Catatan dan dokumen antropologi untuk menganalisis evolusi tingkah laku manusia, selain membandingkan kumpulan yang berlainan dan berusaha memahami apa ciri dan persamaan mereka dengan yang lain, dengan sokongan dalam sains sosial seperti sejarah dan sosiologi dan sains semula jadi seperti biologi .
Menurut Persatuan Antropologi Amerika, antropologi terbahagi kepada empat bidang utama:
Antropologi biologi
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, asal-usul antropologi terdapat dalam evolusi sosial, yang menghubungkan evolusi biologi hominid dengan evolusi hipotesis yang ditunjukkan oleh masyarakat dan tercermin dalam amalan budaya.
Walaupun antropologi biologi tidak sepenuhnya merangkumi postulat ini, ia mendasarkan pendekatannya dengan mempertahankan sikap evolusi.
Cabang ini tidak terhad untuk mengkaji evolusi, tetapi memberi tumpuan terutamanya pada ciri-ciri biologi kumpulan sosial dan budaya yang berbeza.
Yang lebih jelas adalah warna kulit orang-orang yang tergolong dalam masyarakat, namun antropologi biologi semakin jauh.
Dari cabang ini adalah mungkin untuk menganalisis ciri-ciri fizikal yang berbeza yang dimiliki oleh setiap kumpulan, dengan penekanan khusus pada modifikasi tubuh yang dapat menjadi tradisi.
Bidang kajian melangkaui tubuh manusia dan menjangkau hubungan manusia dengan persekitarannya: makanan yang mereka hasilkan dan makan, haiwan yang mereka perburu, iklim kawasan tempat mereka tinggal, antara lain.
Dengan cara ini, antropologi biologi juga dapat dikaitkan dengan sains perubatan dan pemakanan.
Antropologi budaya
Walaupun ini merupakan jenis antropologi yang terbentuk baru-baru ini, kemungkinan besar merupakan jenis antropologi yang paling luas.
Juga dikenali sebagai antropologi sosial atau etnologi, cabang ini mengkaji semua ciri konfigurasi budaya yang berbeza yang dimiliki oleh kumpulan sosial.
Antropologi budaya lebih baru di negara maju budaya Anglo-Saxon, walaupun dalam budaya Latin dan negara-negara membangun seperti Amerika Latin telah dipelajari selama beberapa dekad.
Salah satu eksponennya yang paling hebat adalah ahli falsafah dan antropologi Claude Lévi-Strauss, yang secara langsung mengaitkan tingkah laku individu yang tergolong dalam budaya dengan tingkah laku budaya, dari mana tidak ada anggota yang dapat melarikan diri.
Salah satu objektif besar antropologi budaya adalah pemahaman yang lain. Atas sebab ini, konsep seperti kebangkitan timbul, yang memahami yang lain dalam empat cara yang berbeza: oleh perbezaan, oleh kepelbagaian, oleh ketidaksamaan dan oleh penggunaan, bergantung pada kaca yang dilihatnya.
Sebagai tambahan kepada kebiasaan lain, kebersamaan muncul sebagai cara memahami yang lain sebagai diri sendiri. Melalui pemahaman yang lain, anda dapat memperoleh pemahaman tentang masyarakat asing atau budaya yang berbeza.
Manusia, sejak pembentukan spesiesnya, telah berkomunikasi dengan cara yang berbeza. Untuk merealisasikan komunikasi ini dan dapat difahami oleh kumpulan, pelbagai kod berkembang yang membentuk bahasa-bahasa tertentu.
Antropologi linguistik adalah cabang ilmu ini yang mengkaji bentuk bahasa manusia dan hubungannya antara satu sama lain dan dengan persekitarannya.
Karya ahli bahasa antropologi telah berkembang dari masa ke masa. Pada awal antropologi, hubungannya dengan linguistik dibatasi untuk mempelajari keluarga linguistik yang berbeza yang mengelompokkan bahasa dan hubungan mereka.
Namun, dengan munculnya strukturalisme sebagai arus filosofis, bahasa mulai menjadi mekanisme untuk memahami budaya yang menuturkannya, kerana mereka adalah tonggak asasnya.
Dengan memahami bahawa bahasa adalah cara belajar masyarakat, kajian itu timbul dari antropologi linguistik. Bahasa menyatakan teori dunia dan menunjukkan pandangan dunia yang dikekalkan oleh kumpulan sosial tertentu mengenai dirinya dan rakan sebayanya.
Arkeologi
Mungkin cabang antropologi yang paling terkenal dan meluas, arkeologi bertanggungjawab untuk mengkaji sisa-sisa masa lalu manusia.
Melalui peninggalan ini, ahli arkeologi dapat mengkaji ciri-ciri manusia dan nenek moyang mereka, serta memahami cara hidup dan amalan budaya mereka.
Karya ahli arkeologi terkenal. Pada mulanya, banyak ahli arkeologi terlibat dalam pekerjaan penggalian, di tempat-tempat di mana peninggalan manusia kuno atau jejak masyarakat terdahulu telah dijumpai.
Di tempat-tempat arkeologi ini bahan diekstrak dari mana ia kemudian dapat dianalisis dan diselidiki.
Ketika mereka terutama bahagian tubuh, termasuk tengkorak, kajian ini mendapat sokongan lebih banyak dan analisis yang dilakukan mesti mengekalkan ketegasan yang lebih tinggi.
Rujukan
- Persatuan Antropologi Amerika. (sf). Antropologi: Pendidikan untuk Abad ke-21. Persatuan Antropologi Amerika. Dipulihkan dari americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. dan Rosato, A. (2004). Pembina Kebersamaan: Pengenalan Antropologi Sosial dan Budaya. EA. Dipulihkan dari antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. dan Colleyn, J. (2005). Apa itu antropologi? Barcelona, Sepanyol: Editorial Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologi untuk Pemula. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
- Temui Antropologi. (sf). Apa itu Antropologi? Temui Antropologi. Dipulihkan dari Discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). Argonaut Pasifik Barat: Kajian mengenai Perdagangan dan Pengembaraan di Kalangan Orang Asal Kepulauan Melanic New Guinea. Barcelona, Sepanyol: Editorial Península.
- Wolf, E. (1980). Antropologi. WW Norton & Syarikat.