KISAH SASTERA: ASAL, CIRI DAN CONTOH - SASTERA - 2025

The kisah sastera adalah naratif yang ringkas dan mudah, berdasarkan peristiwa khayalan, yang dibangun olehnya dan disebarkan melalui menulis. Tujuannya adalah untuk menghiburkan penerima lirik dan, pada masa yang sama, membawa mesej yang bersifat moral dan etika yang dapat menghasilkan perubahan, pembelajaran.

Kisah sastera mempunyai satu sisi dalam strukturnya, elemen yang ketara yang membezakannya dari novel. Kesederhanaan bentuknya dan langsung dan cepatnya mesejnya menjadikannya salah satu genre sastera yang paling banyak didekati. Kita menyaksikan dalam kisah sastera - tanpa meremehkan pendahulunya, kisah lisan - evolusi yang dipupuk oleh surat-surat.

Edgar Alan Poe, wakil utama kisah sastera

Fakta ini memberikannya keheningan dan kebolehubahan dalam strukturnya. Dengan cara penulisan, waktu, tempat dan waktu ditentukan yang menggambarkan peristiwa yang menimpanya.

Perubahan ini disebabkan oleh penulisan dalam konvensyen cerita membuka pintu kepada ratusan pencipta. Pemancar lirik ini - yang diinspirasikan oleh rumusan naratif dan tematik yang popular sebelumnya, atau dengan keperluan untuk berinovasi dengan plot baru - melihat kesederhanaan genre ini sebagai medium yang tepat untuk menyampaikan idea mereka.

Asal

Seperti karya sastera, asalnya dikaitkan dengan penemuan penulisan. Ini selalu disebabkan oleh orang-orang Mesopotamia dan watak cuneiform mereka secara rasmi memberikan tanda-tanda yang membolehkan lompatan dari lisan ke tulisan.

Sekarang, berkaitan dengan kisah sastera pertama yang direkodkan selepas penemuan penulisan, terdapat beberapa dokumen yang dijumpai bahawa karya awal ditulis dengan huruf dengan ciri-ciri genre cerita bermula dari tahun 1650 SM. C. dan mereka adalah orang Mesir.

Sekitar tahun 182 di Mesir kuno, Henry Westcard - seorang globetrotter Inggeris - memperoleh papirus (pendahulunya kertas, yang diciptakan di tebing Sungai Nil) dengan tulisan hieratik. Setelah dikaji dan diterjemahkan, dokumen ini didapati mengandungi lima kisah ajaib yang merujuk kepada budaya Mesir kuno.

Perkamen kuno itu disebut Papirus Westcard, setelah penemuanya. Menurut apa yang dapat dilihat dalam penyahkodan, kisah-kisah tersebut diceritakan di istana Firaun Khufu oleh puteranya sendiri: Baefra, Kefren, Dyedefra dan Hardedef. Berikut adalah petikan dari salah satu kisah, Kisah Imhotep:

Kemudian Yang Mulia, Raja Khufu Mesir Atas dan Bawah, berkata:

'Biarlah persembahan seribu roti, seratus balang bir, lembu dan dua biji dupa dibuat kepada raja Djoser Mesir Atas dan Bawah, dibenarkan, dan agar dia diberi kue, cangkir bir, sebiji besar bahagian daging dan sebiji dupa untuk kepala pembaca utama, kerana saya telah melihat tanda pengetahuannya. '

Semuanya dilakukan seperti yang diperintahkan oleh Yang Mulia ”.

Kisah sastera dalam budaya Hispanik

Bagi yang berkaitan dengan bahasa Sepanyol, kisah sastera tertua dari bahasa ini terdapat pada Zaman Pertengahan. Mereka datang dari tangan putera Villena, Don Juan Manuel. Dia menulis karya naratif The Count Lucanor.

Buku contoh Count Lucanor dan Patronio, nama penuh karya Putera Villena, terdiri daripada 51 cerita.

Ini mempunyai kandungan yang bertujuan untuk menghiburkan dan memberi contoh moralisme kepada pembaca. Dia menyusun kisah klasik dan Arab dan, dalam karya-karya tertentu, ada pengaruh nyata dari narasi Jepun.

ciri

Tema boleh ubah

Dengan mengakomodasi sebilangan besar pengarang - dan dengan tenggelam dalam konteks produksi mereka - kisah sastera menyajikan pelbagai tema.

Kualiti ini, ditambah dengan genre yang singkat, menjadikannya layak menjadi pilihan terkaya dan termudah untuk diakses apabila anda mahukan kepelbagaian kandungan dalam jangka masa yang singkat; pilihan terbaik untuk pembaca akhirnya.

Kandungan yang stabil

Dengan dibingkai dalam surat-surat, plotnya tidak berubah-ubah, sesuatu yang tidak terjadi dengan cerita lisan, yang dapat diperkaya atau diringkaskan pada bila-bila masa oleh pencerita.

Kekhususan ini memberikannya kesahihan dan keunikan, yang memudahkan pengakuannya dan pengarangnya di mana-mana ruang.

Pengarang yang dikenali

Apa yang hampir mustahil untuk diadili dalam kisah-kisah tradisi lisan, dalam kebanyakan cerita yang ditulis adalah perkara biasa.

Kualiti ini memungkinkan pengenalan oleh penerima liris, yang dapat mencari pencipta teks untuk memberi lebih banyak nilai kepada fakta komunikatif.

Pemeriksaan individu

Ciri ini dikaitkan dengan yang sebelumnya. Kemungkinan mengemukakan idea mereka sendiri dan keluar dari konvensi khas tema yang diberlakukan selama bertahun-tahun oleh tradisi lisan, telah memungkinkan pengarang baru sepanjang sejarah untuk membuat karya mereka diketahui dan mendapat tempat dalam surat-surat dunia.

Kerumitan struktur dan diskursif

Walaupun ceritanya masih merupakan unit komunikasi yang singkat (antara seribu hingga lima ribu kata), kebebasan yang diberikan oleh surat-surat itu memudahkan akses kepada kepelbagaian kemungkinan komunikasi, bergantung pada kemampuan penulis.

Strukturnya diperkaya bersama dengan wacana, memberikan kedalaman yang lebih besar kepada pesan, kepada ciri moral intrinsik setiap karya genre sastera ini.

Contoh kisah sastera terkenal

Berikut adalah serpihan karya yang paling mewakili genre ini:

Little Red Riding Hood, dari l

"'Jangan bimbang, saya akan melakukan semuanya dengan betul,' kata Little Red Riding Hood, dan mengambil barang-barang itu dan mengucapkan selamat tinggal dengan penuh kasih sayang. Nenek tinggal di hutan, kira-kira satu kilometer dari rumahnya. Dan tidak lagi Little Red Riding Hood memasuki hutan, selalu berada di jalan, ketika dia bertemu serigala ”.

"Jejak darah anda di salji", oleh

«Nena Daconte hampir kanak-kanak, dengan mata burung gembira dan kulit molase yang masih memancarkan sinar matahari Karibia pada malam Januari yang suram, dan dia dibalut ke lehernya dengan mantel mink-nape yang tidak dapat dibeli dengan gaji setahun dari seluruh pasukan pengawal sempadan ”.

"The Black Cat", oleh Édgar Alan Poe

"Rengekan, teredam dan berhenti pada awalnya, menyerupai tangisan anak, yang kemudian dengan cepat tumbuh menjadi jeritan panjang, tinggi, berterusan, tidak normal, tidak berperikemanusiaan, tangisan, tangisan ratapan, setengah ngeri, setengah kemenangan… ".

"Ayam manis", oleh

"-Lepaskan! Biar saya! dia menjerit sambil menggoyangkan kakinya. Tetapi ia tertarik.

- Ibu! Aduhai ibu! Ibu ayah! dia menangis tanpa henti. Dia masih berusaha memegang tepi, tetapi dia merasa dirinya roboh dan jatuh.

- Ibu, oh! Mak …

Dia tidak dapat menjerit lagi. Salah seorang dari mereka memicit lehernya, membelah ikal seolah-olah bulu, dan yang lain menyeretnya dengan satu kaki ke dapur, di mana pagi itu ayam betina itu mati hingga mati, terpasang dengan selamat, merenggut hidupnya detik demi detik.

Mazzini, di rumah yang bertentangan, menyangka dia mendengar suara anak perempuannya.

"Saya rasa dia memanggil anda," katanya kepada Berta.

Mereka mendengar dengan gelisah tetapi tidak mendengarnya lagi. Namun, beberapa saat kemudian mereka mengucapkan selamat tinggal, dan sementara Berta akan meletakkan topinya, Mazzini maju ke teras.

-Bertita! ”.

Kepentingan

Sejak kemunculannya secara formal, kisah sastera telah berfungsi sebagai alat yang ringkas dan sangat baik untuk menyampaikan idea dan pemikiran melalui masa.

Sebagai tambahan, genre sastera ini telah berfungsi untuk memotivasi ratusan ribu orang untuk mengambil peranan sebagai pemancar lirik (pencipta) dan, paling tidak, penerima lirik (pembaca). Ini telah memudahkan pertumbuhan intelektual dan kreatif dari pelbagai budaya di dunia.

Kisah sastera, dengan membiarkan tema-tema yang tidak diduga ditangani dengan cara yang sederhana, telah berjaya melintasi sempadan sosial, mencapai tempat-tempat istimewa di kalangan masyarakat pembaca di seluruh dunia.

Tidak diragukan lagi, kisah ini juga mewakili salah satu sumber sastera yang paling didaktik untuk permulaan kanak-kanak dan orang muda ke produksi bertulis. Tanpa keraguan, genre sastera ini adalah sumber sastera pedagogi-sangat berharga.

Rujukan

1. Sifuentes, R. (2017). Kisah sastera. Colombia: Panorama budaya. Dipulihkan dari: panoramacultural.com.co
2. Konsep kisah sastera. (S. f.). (n / a). 537 kisah. Dipulihkan dari: sites.google.com/site/537 tales
3. Kaufman, R. (2011). Kisah sastera. Uruguay: Prolee. Dipulihkan dari: anep.edu.uy
4. Morote Morán, P. (S. f.) Kisah tradisi lisan dan kisah sastera: dari penceritaan hingga pembacaan. Sepanyol: Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes. Dipulihkan dari: cervantesvirtual.com
5. Kisah lisan, kisah sastera dan cerpen (S. f.). (n / a): Warna ABC. Dipulihkan dari: abc.com.py