CULTERANISMO: ASAL, CIRI, WAKIL DAN KARYA - SASTERA - 2026

The culteranismo adalah satu trend estetik dalam pergerakan Baroque daripada Sepanyol Golden Age, kerumitan daripada bentuk dan struktur yang dibuat ia amat sukar untuk memahami kandungannya.

Arus ini mencadangkan penggunaan metafora murni dalam bahasa yang indah dan penuh teka-teki, yang menyembunyikan makna dan mesej bentuk ekspresif khas lirik, teater dan pidato, dengan mengutamakan struktur. Inilah yang disebut oleh para modernis hermetik dan berharga "seni demi seni".

Luis de Góndora y Argote adalah wakil utama culteranismo. Sumber: Bengkel Diego Velázquez

Sumber bahasa Latinisasi juga dapat dianggap sebagai pengembalian kepada para penulis kuno, retorik sintaksis yang mencabar kecerdasan dengan membongkar, melalui proses kognitif deria, gambar puitis dari bahasa synaestetik dan perisai yang dikenakan pengalaman individu.

Gerakan ini muncul pada akhir abad ke-16 dan pada awal abad ke-17. Ia disebut gongorismo kerana salah satu eksponennya yang paling produktif, Luis de Góngora y Argote, seorang pendeta, penulis drama dan penyair Sepanyol yang pena baroknya membentuk bahasa baru, hanya dapat diakses oleh golongan elit berbudaya pada zamannya.

Asal

Secara etimologi, kata culteranismo berasal dari kata sifat: kultus dan Lutheran. Culteranismo berasal dari kesusasteraan Barok, antara abad ke-16 dan ke-17.

Sebelumnya, warisan Renaissance telah memberi generasi kesusasteraan beberapa susunan mengenai keseimbangan yang harus ada antara bentuk dan isi karya.

Kegelisahan semangat manusia mula mengalami keperluan untuk memutuskan rantai formaliti dan tuntutan kanun sastera. Pencipta merasakan dorongan untuk mengemukakan cadangan estetik baru yang tidak seimbang keseimbangan klasik yang dituntut dalam komposisi semasa Renaissance.

Pengertian moden mengenai estetika sastera pada masa itu muncul dari tangan Luis de Góngora y Argote. Barok memberi jalan kepada proposal yang mencerminkan sumber lirik dan puitis dengan cara yang cerdas, tajam dan tidak dapat ditembus.

Objek puisi itu dibungkus dalam bidang lisan dan struktur yang mengutamakan bentuk daripada isi; Akhirnya, tema Gongorian dilihat melalui teknik spekular yang mengusulkan puisi sebagai cerminan intipati manusia, sifat lain dan cita-cita manusia dari pengalaman bawah sedar.

ciri

Ciri-ciri culteranismo memberikan visi yang berbeza tentang fakta puitis, yang dianggap sebagai tindakan estetik yang bertindak balas terhadap kanon linguistik yang berharga.

Terdapat tatabahasa pengendalian tata bahasa dan objek karya sebagai latihan ekspresif-reflektif, dan bahkan idealis penglihatan peribadi dunia, menggunakan bahasa sebagai cermin realiti.

Dinamisme, konfrontasi deria dan hiperbolisasi realiti dicari. Terdapat penolakan ketara terhadap bahasa sederhana dan keseimbangan Renaissance.

Keaslian dan kepintaran memprovokasi neologisme, permainan verbal, dan penyimpangan yang menentang mapan, meletakkan kecerdasan dan keteguhan pembaca yang berpendidikan untuk diuji. Antara ciri utama gaya sastera ini, yang berikut menonjol:

Kerumitan sintaksis

Susunan kata-kata pecah dengan struktur semula jadi. Ini menunjukkan hubungan ketergantungan antara ayat yang menimbulkan kesukaran dalam penyahkodan mesej (hipotaksis).

Cadangan semantik kecil

Panjang sintaks dan subordinasi kata menyembunyikan idea yang ingin anda sampaikan. Menafsirkan mesej memerlukan kepintaran dan proses kognitif yang kompleks.

Kekhususan dalam sintaks

Ia dicapai melalui kontras gambar puitis. Ia adalah chiaroscuro di mana interaksi antara sumber-sumber seperti sinonim dan antonim, antara lain, menunjukkan perbezaan antara visi kewujudan idealistik dan realistik.

Latinisasi sintaks

Pecah susunan tatabahasa dihasilkan melalui penggunaan hyperbaton dan sumber lain yang berlebihan. Di samping itu, bahasa Latin digunakan, yang tidak biasa walaupun pada zaman Renaissance mereka diketahui oleh pembaca yang berpendidikan.

Begitu juga, transposisi dan atavisme linguistik dari konstruksi klasik menguatkan niat kultus para pengarang.

Penggunaan alat sastera hiasan

Terdapat kehadiran bahasa yang indah, kontras, nyanyian dan berlebihan. Ayat yang sarat dengan gambar sensori yang berani muncul, seperti metafora, aliterasi, julukan dan elipsis. Kata sifat kromatik dan kata berirama dan bunyi juga biasa.

Pengelakan dan kiasan kekal

Terdapat keperluan untuk melepaskan diri dari dunia kontemporari dan ia dicapai melalui kiasan mitologi dan budaya lain. Corak Renaissance klasik dipecahkan dan dunia baru diciptakan di mana perkara yang paling penting adalah cara mengekspresikan realiti.

Intertekstualiti

Hubungan langsung terjalin antara teks oleh pengarang kuno dan moden, dan pengetahuan dan sifat berbudaya yang tinggi dari pengarang, yang merefleksikan lirik dan mengusulkan perubahan drastik dengan berani, yang mengguncang norma-norma yang telah ditetapkan.

Perwakilan dan karya

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Dia dilahirkan di Córdoba, Sepanyol, dan merupakan pendorong utama aliran ini. Pengkritiknya mengkritiknya kerana berani menentang norma-norma yang dibentuk oleh akademik mengenai cara pelaksanaan kreatif sastera.

Dia adalah seorang penulis kontroversial berkaitan dengan pembaharuan gaya puitis abad ketujuh belas. Dia bercita-cita untuk mencipta bahasa yang menonjol dari ungkapan yang jelas dan biasa.

Dia memperbaharui sumber-sumber bahasa Renaissance dan menggabungkan giliran bahasa Latin, mencadangkan penciptaan puitis sebagai alat linguistik yang bebas dari atavisme tatabahasa formal.

Kegelapan semantik di Góngora disebabkan oleh kecenderungannya untuk retorik dan dekonstruksi linguistik, yang memberikan isinya watak yang penuh misteri.

Bahasa hermetik menyarankan kebolehlenturan penulis yang membincangkan masalah kehidupan, produk penghindaran dan pengasingan yang dialaminya semasa proses kreatif. Ini adalah bukti pengaruh arus ini terhadap pengarang.

Góngora adalah pengarang sebilangan besar soneta, percintaan, décimas, letrillas dan lagu. Antara puisi utama yang ditulisnya, berikut menonjol:

Fable of Polyphemus dan Galatea

Puisi epik yang unsur modennya terdiri daripada fakta bahawa ia tidak ditulis untuk memberi moral. Tanpa niat didaktik, penulis menceritakan cinta Polyphemus, the Cyclops, kepada Galatea, nimfa yang menolaknya kerana penampilan dan kekejamannya.

Huraian menggantikan ekspresi naratif untuk menonjolkan unsur plastik cerita. Penulis mempamerkan teknik bombastik yang berharga dengan dimensi berbudaya tinggi.

Dia sengaja mempromosikan penggunaan sumber fonetik dan metafora yang rumit, yang meningkatkan niat estetik dan penentuan bahasa sebagai entiti kreatif itu sendiri.

Panegyric yang dikhaskan untuk Duke of Lerma

Karya yang genre pujian menyelamatkan pujian puisi kepada penguasa. Dengan ini, Góngora menaikkan reputasi bangsawan barok.

Kesunyian

Ini adalah karya lambang culteranismo, kerana naratifnya tergelincir ke dalam struktur yang rumit yang penuh dengan hiasan puitis dan giliran linguistik labirin.

Kandungannya berkisar pada idealisasi alam, yang bertentangan dengan persekitaran sopan yang tegas dan sah.

Juan de Tassis Peralta, Count of Villamediana (1582-1622)

Penulis Sepanyol yang berasal dari Portugis. Ketenarannya dalam hidup berasal dari kelebihannya, kewujudan kompulsif dan kematian yang tragis. Karya puitisnya adalah sintesis seimbang antara dua arus dominan Baroque: culteranismo dan conceptismo. Karya-karyanya yang paling relevan adalah seperti berikut:

Fable Phaethon

Karya yang layak untuk penyair emas culteranistas, luas dan sukar difahami, dengan gaya hermetisme yang khas.

Karya ini bahkan merujuk kepada temanya, yang merujuk kepada karya mitos Ovidian yang terdapat dalam La metamorfosis. Ini adalah puisi ilmiah yang memuliakan bentuk gongorian, kerana strukturnya mirip dengan Fable of Polyphemus dan Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca adalah penulis drama dan penyair Sepanyol; Dia juga merupakan sebahagian daripada tentera dan membuat karier ketenteraan. Dengan gaya yang halus, proposal estetik karya teaternya lebih puitis dan intelektual, dengan niat didaktik yang nyata yang menikmati bahasa berbudaya.

Musikalitas dan keanggunan teksnya sesuai dengan cita rasa kecantikan culteranista, tetapi karyanya juga diresapi dengan konsepisme kerana dia sangat mementingkan isi.

Anda juga dapat menghargai cadangan plastik pemandangan yang selalu dihuraikannya. Secara terperinci, elemen simbolik-sensori menonjol.

Hidup adalah impian

Tema utama karya ini yang diterbitkan pada tahun 1635 berkisar pada kenyataan bahawa manusia mempunyai kekuatan untuk membentuk hidupnya dengan bebas, yang tidak diatur oleh takdir.

Strukturnya terbahagi kepada tiga tindakan. Isi dramatik karya ini penuh dengan kata-kata dan sumber sastera lain yang menunjukkan kerumitan masyarakat pada masa itu, dengan menghormati cadangan estetik orang Barok.

Teater dunia yang hebat

Ini adalah sakramen automatik yang ditulis pada tahun 1655 yang berlangsung dalam satu aksi, yang tema utamanya adalah kehidupan sebagai teater yang hebat di mana setiap individu mewakili watak.

Penulis mengetengahkan idea tentang pentingnya melakukan kebaikan dan mengemukakan idea kematian sebagai penyamaan sosial. Topik ini mempunyai rujukan kuno (ia ditangani oleh Plato, Epictetus and the Stoics, antara lain), dan Calderón menyelamatkannya sebagai topik refleksi yang dibingkai dalam fakta agama.

Rujukan

1. Abreu, G. Ermilo "Sintaksis dan ekspresi sastera" dalam Majalah Philologi Diakses pada 5 April 2019 dari Majalah Filologi: majalah-filologicas.unam.mx
2. "Gongorismo" di Wikipedia, ensiklopedia percuma. Diperoleh pada 5 April 2019 dari Wikipedia, ensiklopedia percuma: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago “Tentang penentangan antara culteranismo dan conceptismo di Universitas Tarraconensis Revista de philología. Diakses pada 5 April 2019 dari Universiti Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
4. Borges, J. "Metafora spekular: gema eksistensialisme Schopenhauerian dalam" Cermin "di Scielo. Diakses pada 5 April 2019 dari Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Harlan, Crystal "Culteranismo" dalam About Spanish. Diakses pada 6 April 2019 dari About español: aboutespanol.com
6. "Puisi abad keemasan (SXVII)" di sudut Castilian. Diakses pada 6 April 2019 dari Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "The Count of Villamediana" dalam Sejarah Sepanyol dan dunia. Diakses pada 6 April 2019 dari Sejarah Sepanyol dan dunia: historiaespanaymundo.com