BUDAYA CHAVÍN: CIRI, SEJARAH, AGAMA, SENI BINA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The budaya Chavin berasal dari Andes di utara Peru dan dibangunkan antara 900 SM. C. dan 200 a. C. Ia berlaku di bandar Chavín Huántar. Ahli arkeologi Julio Tell menemui budaya Chavin dan mencirikannya sebagai budaya matriks peradaban Andean di Peru.

Pada masa Chavín, pengembangan seramik, tekstil, pertanian, pelestarian haiwan, pertumbuhan pembuatan dan metalurgi dibentuk, memperhebatkan proses ekonomi.

Di samping itu, ia memungkinkan untuk membentuk pangkalan bagi permulaan peradaban Maya, Aztec dan Inca pra-Columbia.

Seni Chavín pada asasnya bersifat naturalistik. Ia memfokuskan pada manusia dan binatang, seperti jagar atau pumas, buaya, burung, dan ular. Ia juga memberi tumpuan kepada tumbuh-tumbuhan dan makhluk mitologi.

Menurut teori beberapa ahli arkeologi, agama Chavin berusaha untuk mengubah manusia menjadi makhluk evolusi spiritual yang lebih besar melalui penggunaan bahan halusinogen, yang ditemui melalui objek dan patung yang dijumpai.

Sejarah

Kira-kira antara tahun 1500 a. C. dan 500 a. C. budaya yang disebut chavín berkembang.

Itu adalah peradaban pra-Inca yang memiliki dominasi, kekuasaan, dan pengaruh. Ia memiliki pusat kemajuan di Chavín de Huántar, yang terletak di antara sungai Mosna dan Huachecsa.

Penduduk budaya ini mengabdikan diri untuk pertanian, penternakan, perikanan dan perdagangan.

Berdasarkan pertukaran antara penduduk pesisir dan gunung dan mungkin dengan perkampungan Amazon, para penanam menuai pelbagai produk seperti jagung, kentang, quinoa, labu, kacang, kapas, dan kacang tanah.

Dalam budaya ini terdapat dua kelas sosial. Di satu sisi adalah para imam, yang juga disebut sebagai kasta imam, yang merupakan kelas pemerintah dan yang bertanggung jawab atas pemerintahan melalui hukum ketuhanan.

Mereka memiliki pengetahuan astronomi, cuaca dan iklim, memberikan pengaruh dan kekuatan yang besar terhadap rakyat. Mereka juga juruteknik pertanian, jurutera hidraulik, dan seniman.

Kelas yang lain adalah kota, yang terdiri daripada jutaan petani dan peternak yang popular dalam melayani kasta imam.

Sebilangan chavines menggunakan logam seperti emas, perak, dan tembaga, serta batu, kayu, dan tulang.

Agama

Kepercayaan mereka bersifat politeistik, dewa-dewa mereka menanamkan ketakutan dan mengamalkan tokoh-tokoh binatang seperti buaya, jaguar dan ular.

Pengaruh Amazon diperincikan dalam patung makhluk ghaib. Paderi itu adalah penguasa rohani ritual dan dibezakan dengan pakaiannya. Muzik adalah sebahagian daripada upacara.

Ritual itu kebanyakannya dilakukan di kuil Chavín de Huántar. Api dibuat, makanan disajikan kepada para dewa dalam bentuk persembahan, dan korban binatang dibuat.

Para imam Chavin memakan zat halusinogen, mereka menggunakan kaktus San Pedro Ayahuasca yang mereka tinggalkan dalam keadaan trans untuk berhubungan dengan para dewa.

Bahan ini membolehkan mereka memiliki penglihatan yang lebih baik, kerana murid-murid yang membesar membantu melihat dalam kegelapan kuil.

Ini ditemui oleh gambar ukiran yang dijumpai, menunjukkan dewa membawa kaktus di tangannya.

Patung lain melambangkan wajah para imam dengan lendir di hidung mereka; yang terakhir adalah kesan sampingan dari penggunaan halusinogen.

The Obelisk of Tello adalah monumen peradaban Chavín, sebuah patung granit besar yang saling terkait seperti permadani.

Arca ini mengandungi unsur-unsur utama dalam ideologi Chavín. Obelisk itu dianggap sebagai dewa, yang gambar utamanya adalah buaya dengan banyak ular terukir di sekitarnya, serta jaguar, tanaman dan buah-buahan.

Senibina

Tamadun seni bina Chavin mewakili gaya utama yang tersebar di seluruh Andes Peru.

Seni ini terbahagi kepada dua fasa: fasa pertama sesuai dengan pembinaan kuil "lama" antara 900 SM. Sehingga 200 a. C., dan yang kedua berkaitan dengan pembinaan kuil "baru" antara tahun 500 a. C. dan 200 a. C.

Mereka membangun kuil-kuil berdasarkan batu besar, serta bangunan berbentuk setengah lingkaran, halaman bawah tanah, hiasan batu dan mural.

Kuil ini dirancang di bawah sistem perparitan, karena tidak akan tahan terhadap iklim dataran tinggi Peru dan mungkin akan banjir atau hancur pada musim hujan.

Pembinaannya dibuat dari batu kapur hitam dan putih, lumpur dan adobe. Di samping itu, mereka menggunakan pelbagai tahap untuk pembinaan kuil.

Mereka juga membuat galeri bawah tanah dengan sistem pengudaraan di batu-batu yang diukir dengan kepala kucing.

Pada masa ini laman-laman seni bina Chavín de Huántar adalah sebahagian daripada Warisan Budaya Manusia yang diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 1985.

3 patung Chavín yang paling hebat

1- Pasir pasir monolitik

Ini adalah patung setinggi 5 meter yang melambangkan dewa yang tersenyum atau garang, yang tertanam di tengah-tengah sebuah bilik kecil di tempat persembunyian bawah tanah di seluruh pusat Kuil kuno Chavín de Huántar.

Ia dinamakan "sandeel" kerana bentuk ujung tombaknya yang besar, walaupun teori ini tidak disahkan; ia dipercayai batu suci yang penting dalam pemujaan agama.

Batu ini diukir dengan gambar dewa dengan fisiognomi antropomorfik, dengan kening dan rambut ular, dengan dua taring dan cakar kucing besar terletak di kakinya dan cakar kanan terangkat.

2- Batang Raimondi

Dia mempersonifikasikan dewa dengan ciri-ciri kucing dengan tangan terbuka, memegang tongkat di setiap tangan. Ia serupa dengan dewa Lanzón yang monolitik, tetapi dengan perbezaan gambar itu mempunyai kakitangan.

Arca ini berukuran 1.98 meter dengan lebar 0.74 meter. Ia adalah blok granit yang digilap yang terukir di satu sisi sahaja.

Monolit ini dibaptiskan oleh naturalis asal Itali Antonio Raimondi, yang bertugas memindahkannya ke Lima untuk penilaian dan pemuliharaannya.

3- Kepala kuku

Mereka adalah kepingan dengan ukuran yang berbeza yang mewakili dewa Jaguar dan makhluk mistik lain yang tertanam di dinding utama kuil Chavín.

Para penyelidik mendakwa bahawa patung-patung ini memenuhi peranan untuk mengusir roh-roh jahat.

Kajian lain menunjukkan bahawa mereka mungkin merupakan potret imam di bawah pengaruh zat halusinogen.

Juga dinyatakan bahawa pada hakikatnya ia adalah kacukan antara manusia dan kucing terbang. Patung ini berkaitan dengan upacara air, yang digunakan oleh petani Peru kuno.

Rujukan

1. Tandakan Cartwright. Tamadun Chavin. (2015). Sumber: kuno.eu
2. Budaya Chavín. (2000). Sumber: go2peru.com
3. Budaya Chavín. (2014). Sumber: limaeasy.com
4. K. Kris Hirst. Budaya Chavín - Tradisi Budaya yang meluas di Horizon Awal Peru. (2016). Sumber: thinkco.com
5. Budaya dan Seni Chavin. Sumber: about-peru-history.com
6. Chavin. Sumber: britannica.com