BUDAYA CHIMÚ: CIRI, ASAL, LOKASI, EKONOMI - SEJARAH - 2026

The budaya Chimú adalah budaya pra-Inca Peru yang berkembang di kota Chan Chan, khususnya di Lembah Moche, yang kini terletak di bandar Trujillo. Budaya ini muncul sekitar tahun 900 Masihi. C., di tangan Chimú Besar Tacaynamo.

Budaya ini adalah penerus budaya Moche dan kemudiannya ditaklukkan oleh maharaja Inca Túpac Yupanqui, sekitar tahun 1470 (hanya beberapa tahun sebelum kedatangan orang Sepanyol di wilayah tersebut).

Sisa-sisa pembinaan budaya Chimú. Sumber: flickr.com

Tamadun Chimú diedarkan ke seluruh pelosok pantai utara Peru. Lokasi geografi membolehkannya tumbuh di lembah subur yang sangat sesuai untuk pertanian. Kegiatan ekonomi Chim adalah kunci kepada perkembangannya sebagai sebuah masyarakat.

Tidak seperti budaya Inca, orang Chim menyembah Bulan, kerana mereka menganggapnya jauh lebih kuat daripada matahari. Jumlah pengorbanan sebagai persembahan kepada bintang memainkan peranan penting dalam upacara dan kepercayaan agama.

Budaya ini terkenal di seluruh dunia kerana tembikar berwarna plumbum dan untuk pembuatan kepingan halus dan halus dalam logam seperti tembaga, emas, perak dan gangsa.

Siapa yang menemui budaya Chimú?

Max uhle

Pada akhir 1800-an, ahli arkeologi Jerman Max Uhle mempunyai kesan yang signifikan terhadap amalan arkeologi di Amerika Selatan; khususnya di Peru, Chile, Ekuador dan Bolivia. Ketika dia pergi ke Amerika Selatan, dia memulai penyelidikan menyeluruh mengenai reruntuhan budaya kuno Peru.

Ahli arkeologi itu melakukan beberapa penggalian di wilayah Pachacamac -sebagai pantai pesisir Peru-, di Mochica dan di Chimú, melalui tajaan Persatuan Penerokaan Amerika Philadelphia. Pada tahun 1899, dia akhirnya menemukan budaya Moche yang disebutnya Proto-Chimú.

Di samping itu, ia merancang kronologi terperinci mengenai budaya pra-Inca pertama yang diketahui pada masa itu. Dia menganalisis patung batu, seramik, tekstil, dan artifak lain yang digunakan pada masa itu. Uhle bahkan berjaya mendapatkan kembali kepingan dan artifak yang tidak terkira banyaknya dari kawasan Peru dan Andean.

Maklumat pertama ini adalah asas bagi penyelidikan ahli arkeologi Amerika Alfred Kroeber, salah seorang yang menjelaskan secara terperinci kronologi budaya pra-Inca di Peru.

Walaupun penakluk Sepanyol telah bersentuhan dengan peradaban pra-Hispanik, mereka tidak berminat untuk belajar tentang masa lalu budaya ini.

Asal dan sejarah

Tamadun Moche

Tamadun Moche adalah peradaban tertua yang diketahui di pantai utara Peru, yang dikenal dengan zaman Chimu awal. Permulaan zaman tidak diketahui dengan pasti, tetapi diketahui bahawa ia berakhir sekitar 700 Masihi. Mereka memberi tumpuan di lembah Chicama, Moche dan Viru, di jabatan La Libertad (seperti yang diketahui sekarang).

Masyarakat ini menjalankan kerja-kerja kejuruteraan yang hebat. Kemajuannya dalam bidang ini luar biasa dari masa ke masa. Bahan mentah utama mereka adalah sejenis batu bata yang dikenali sebagai adobem yang dengannya mereka membina kompleks besar seperti istana, kuil dan piramid segi empat (atau huaka).

Tyler Bell, melalui Wikimedia Commons

Pembinaan yang paling representatif pada zaman ini adalah kompleks Huacas del Sol y la Luna, yang dianggap sebagai salah satu tempat perlindungan utama peradaban. Tembikar awal dicirikan oleh bentuk realistik dan pemandangan mitologi yang dilukis dengan warna yang diambil dari alam semula jadi.

Permulaan kerajaan Tacaynamo

Budaya Chimú berkembang di wilayah yang sama di mana budaya Moche telah menetap beberapa abad sebelumnya. Bukti menyokong bahawa budaya Chimú mulai muncul pada tahun 900 Masihi. C. di lembah Moche dan berkembang ke arah pusat bandar Trujillo sekarang.

Tacaynamo adalah pengasas kerajaan Chimor, khususnya di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Chan Chan (antara Trujillo dan laut). Pengasasnya adalah penguasa pertama budaya Chimú dan dianggap sejenis dewa. Sepanjang sejarah, ia disebut sebagai Chim Besar.

Pengasas memainkan peranan penting dalam pengembangan wilayah untuk penyelesaian budaya Chimú. Tidak ada budaya di wilayah ini yang mencapai kohesi internal atau pengembangan sebesar yang sama.

Pengembangan Chimú

Dipercayai bahawa budaya Chimú mempunyai sepuluh penguasa; namun, hanya empat dari mereka yang dikenali: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco dan Minchancaman. Guacricur adalah anak lelaki Tacaynamo dan merupakan penakluk bahagian bawah lembah Moche.

Meskipun telah berhasil memperluas wilayahnya, Naucempinco bertanggung jawab meletakkan dasar-dasar Kerajaan dengan menaklukkan bagian lain dari lembah Moche. Selain itu, ia meluas ke lembah lain yang berdekatan di daerah ini, seperti Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru dan Santa.

Naucempinco memerintah hingga sekitar tahun 1370 dan digantikan oleh 7 penguasa lagi, yang namanya belum diketahui. Setelah pemerintahan tujuh raja yang tidak diketahui, Minchancaman tiba, yang memerintah pada masa penaklukan Inca (antara tahun 1462 dan 1470).

Pengembangan budaya Chimú yang hebat berkembang pada zaman tamadun terakhir. Tempoh ini juga disebut akhir Chimú. Perluasan Chimúes disebabkan oleh keinginan untuk memasukkan sebilangan besar kumpulan etnik yang berlainan di bawah panji yang sama.

Penaklukan bangsa Inca

Perluasan Empayar Inca bermula dengan pemerintahan Pachucútec. Orang Inca ingin memperoleh sejumlah besar wilayah milik Chimúes, jadi mereka memutuskan untuk menyerang dan menakluki. Pasukan Inca diperintah oleh Putera Tupac Yupanqui dan oleh beberapa musuh Chimú.

Setelah perang yang panjang dan berdarah, bangsa Inca berjaya maju menuju sebahagian wilayah Chimú. Setelah Yupanqui meminta lebih banyak bantuan untuk pencerobohan itu, Chimú menyerah. Selepas itu, Minchancaman ditangkap, menjadikan Chan Chan sebagai negara bawahan dari Kerajaan Inca.

Selanjutnya, Chim Besar dipenjarakan secara kekal di penjara di Cuzco. Mereka telah mengambil harta dan barang dari penguasa Chimú sehingga kuil Inca yang baru dapat dihiasi.

Kaum Inca menerapkan aspek-aspek tertentu dari budaya Chimú: pewarisan penguasa untuk takhta, memiliki bantuan asing untuk pekerjaan dan beberapa ciri seni mereka.

Lokasi

Budaya Chimú berkembang di pantai utara Peru, berpusat di Lembah Moche, antara abad ke-12 dan ke-15. Ibu kotanya ialah Chan Chan; hari ini bandar ini tetap dengan nama yang sama. Di utara ia bersempadan dengan Olmos (Piura) dan Tumbes dan di selatan dengan Patilvinca (Lima).

Empayar Chimú menempuh jarak sekitar 1.000 kilometer, menjadi salah satu kerajaan terbesar peradaban pra-Columbia. Chimúes datang untuk memperluas wilayah mereka di jalur pantai Peru yang luas, dari Tumbes hingga lembah Huarmey.

Chan Chan: ibu negara

Ibu kota budaya Chimú terletak di Chan Chan, di muara Sungai Moche. Ini membentuk sekitar 20 kilometer persegi, dengan populasi sekitar 40,000 penduduk.

Dalam pengembangan budaya Chimú, Chan Chan menjadi pusat rangkaian kegiatan komersial yang luas; kira-kira 26,000 tukang dan keluarga tinggal di sana, sering ditarik dari kawasan yang ditakluki oleh orang asing.

Ciri umum

Gabungan budaya

Budaya Chimú berasal dari gabungan dua budaya: Mochica dan Lambayeque. Sebelum budaya Chimú, budaya Moche sebelumnya telah menetap di kawasan yang sama, itulah sebabnya mengapa Chim mewarisi adat dan tradisi yang serupa dengan budaya pendahulu mereka.

Setelah kejatuhan Mochica, budaya Lambayeque berkembang beberapa abad sebelum Chimú melakukannya. Sebagai tambahan kepada tradisi mereka yang dipengaruhi oleh Moche, mereka mengembangkan ciri-ciri yang berbeza yang kemudian menjadi menarik bagi Chimú.

Arca

Arca Chimú

Untuk budaya Chimú, gambaran haiwan melalui patung lebih penting daripada budaya sebelumnya.

Selain itu, mereka bertugas membuat ukiran dewa-dewa yang paling relevan, yang terletak di kuil-kuil agama. Bahan yang paling banyak digunakan adalah kayu, walaupun mereka juga membuat potongan seramik.

Tambang emas dan metalurgi

Chimúes dicirikan dengan membuat representasi artistik dengan menggunakan emas dan perak. Di antara perhiasan paling mewah yang mereka buat, penutup telinga emas menonjol, berkaitan dengan kedudukan dan kedudukan orang dalam masyarakat. Pada umumnya pakaian itu besar.

Kapal emas untuk upacara ritual dan topeng pemakaman adalah alat lain yang dikembangkan oleh budaya Chimú. Penciptaan objek ini mempengaruhi budaya Amerika Selatan yang lain.

Rowanwindwhistler, dari Wikimedia Commons

Dalam budaya Chimú, pembinaan instrumen yang disebut Chimú Tumi adalah tradisi, yang terdiri dari pisau upacara yang dibuat dengan emas dan logam hiasan lain. Instrumen ini adalah salah satu ciptaan budaya Chimú yang paling representatif dan digunakan untuk ritual keagamaan.

Metalurgi adalah salah satu aktiviti yang paling relevan yang berlaku pada masa budaya Chimú. Pengrajin Chimú mengabdikan diri untuk merancang kepingan dengan kemasan halus menggunakan logam yang berbeza seperti emas, perak, gangsa dan tumbago. Mereka dibezakan dengan kelegaan terperinci dan minit mereka.

Chimúes bertugas mencipta pelbagai artikel; dari aksesori mewah seperti gelang, kalung dan anting-anting, hingga cermin mata dan beberapa senjata tajam.

Tekstil

Tekstil Chimú terutama didasarkan pada kain tenunan yang terbuat dari bulu dan kapas, yang diedarkan ke seluruh wilayah Peru. Chimúes datang untuk membuat kaedah baru untuk masa ini, seperti teknik alat tenun dan distaff, menggunakan instrumen khas untuk merancang fabrik.

Untuk pakaian, sulaman, cetakan, kain dicat dan penggunaan teknik bulu umumnya dibuat. Teknik ini terdiri daripada membuat potongan menggunakan bulu burung sebagai elemen hiasan. Sebilangan ciptaan itu dihiasi dengan emas dan perak.

Sumber: en.wikipedia.org

Tekstil Chimú bekerja dengan bulu dari 4 jenis haiwan: llama, alpaca, vicuña dan guanaco. Di samping itu, mereka berjaya membuat potongan dengan warna yang berbeza-beza dan warna warna semula jadi.

Walaupun tergolong dalam salah satu budaya tertua di Peru, Chimúes mempunyai kain yang lebih besar daripada budaya pada zaman penjajahan kemudian. Kanvas, yang biasanya dicat dengan angka, menutupi dinding sepanjang 35 meter.

Kepentingan kerang moluska

Orang-orang Chimú ditandai dengan penghargaan dari kerang moluska, baik untuk kepentingan ekonomi dan politik dan juga kepentingan status dan kekuasaan mereka. Chimúes sering menggunakan cangkang S pondylus, sejenis moluska kulit keras dengan duri dan warna yang kuat.

Luis Camacho, dari Wikimedia Commons

Spesies S pondylus digunakan untuk mendiami perairan cetek, yang mendorong penangkapan ikan. Dengan spesies haiwan ini, alat-alat sehari-hari, perhiasan dan elemen eksklusif yang dirancang untuk para bangsawan dibuat.

Senibina

Kota-kota kecil

Seni bina budaya Chimu dibezakan di kediaman para penguasa dan golongan elit penduduk biasa. Benteng adalah kompleks kediaman yang berkaitan dengan raja-raja Chan Chan. Mereka adalah kota-kota berdinding kecil yang dibina dengan tinggi sekitar sembilan meter.

Bangunan-bangunan ini menunjukkan aspek yang serupa dengan kubu. Umumnya, kota-kota kecil memiliki kamar dalam bentuk "U", dipisahkan oleh tiga dinding, lantai yang dinaikkan dan teras. Di dalam istana mungkin ada hingga lima belas kamar dengan struktur yang serupa.

Selain itu, mereka memiliki area berpagar berbentuk segi empat dengan orientasi utara-selatan yang strategis, menurut titik kardinal. Benteng mewakili ciri utama budaya Chimú, yang dibuktikan oleh tahap perancangan reka bentuk mereka dan oleh pembinaannya yang cekap.

Quinchas

Sebilangan besar penduduk Chimú - kira-kira 26,000 orang - tinggal di kawasan kejiranan yang terletak di pinggir luar ibu kota. Sebahagian besar kediaman di bandar ini adalah quinchas, yang terdiri dari bangunan kecil yang dibuat dengan buluh dan lumpur.

Struktur quincha menampilkan sebilangan besar ruang rumah keluarga tunggal dengan dapur kecil, ruang kerja, kawasan untuk menjaga haiwan peliharaan dan tempat penyimpanan untuk pengrajin.

Seni bina bandar luar bandar menyokong idea susunan sosial hierarki, kerana ia sesuai dengan reka bentuk struktur yang serupa dengan citadel dengan fungsi pentadbiran. Struktur bandar luar bandar biasanya disesuaikan dengan kawasan luar bandar. Namun, mereka tidak begitu mengagumkan seperti kota metropolis.

Seni bina Chan Chan

Chan Chan telah dikenal sebagai ibu kota kerajaan Chimú dan sebagai tempat tinggal Chimú Besar. Di samping itu, ia dianggap sebagai salah satu bandar terbesar di dunia pada abad ke-15 dan ke-16.

Sepanjang masa ia dilihat sebagai salah satu bandar paling kompleks dari sudut seni bina pada zaman pra-Columbia.

Ibu kota dibahagikan kepada empat bahagian: sepuluh istana kerajaan (menurut jumlah penguasa) yang terbuat dari adobe; sekumpulan piramid terpotong untuk ritual; kawasan yang mempunyai orang-orang berstatus tinggi yang tidak tergolong dalam golongan bangsawan dan kawasan kejiranan di mana majoriti penduduk peradaban bekerja.

Bangunan yang dihiasi

Dalam seni bina Chimú, hiasan dinding dengan model relief dan, dalam beberapa kes, lukisan menonjol. Sebahagian hiasan merangkumi perwakilan tokoh haiwan, terutama menonjolkan spesies burung dan ikan.

MacAllen Brothers, melalui Wikimedia Commons

Di samping itu, sejumlah besar bentuk geometri dirancang untuk memberikan penampilan bergaya ke rumah-rumah.

Seramik

Ciri umum

Seramik adalah salah satu manifestasi artistik budaya Chimú yang paling relevan. Sebilangan besar pengrajin mengembangkan kepingan mereka di ibu kota dan kemudian berkembang ke bahagian utara wilayah peradaban.

Sebilangan besar kepingan seramik dibuat dengan tanah liat yang terbakar, menghasilkan angka dalam warna warna timah yang berbeza. Potongan seramik Chimúes dibuat dengan dua fungsi: untuk kegunaan domestik setiap hari dan untuk kegunaan upacara.

Pengrajin Chimú biasa membuat tokoh kecil, tanpa mengira tujuannya. Ciri khas dari seramik itu diperoleh dengan menggosok potongan tersebut dengan batu yang sebelumnya telah digosok.

Antara perkakas yang luar biasa yang dibuat dengan seramik, yang berikut menonjol: tombak, keris istiadat, kapal dan alat lain yang digunakan dalam pertanian.

Topik

Tokoh-tokoh yang paling banyak ditunjukkan dalam keramik adalah bentuk manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, buah-buahan dan pemandangan mistik dan keagamaan. Trend ini juga berulang di banyak budaya peribumi lain di benua ini.

Seperti budaya Moche dan Vico, Chimus menonjolkan perwakilan erotis mereka pada kapal seramik, dan juga perwakilan wanita asli mereka. Penggunaan angka-angka geometri sebagai penunjang kepada potongan-potongan lain juga didominasi.

Sumber: es.wikipedia.org

Chimúes menonjol untuk mencetak haiwan yang jauh dari pantai - llamas, kucing dan monyet - iaitu semua yang menyebabkan mereka ingin tahu. Makhluk laut, burung dan ikan juga merupakan protagonis representasi seni dalam seramik.

Perbezaan dengan tembikar Moche

Tembikar Chimú mempunyai kemiripan dengan budaya Moche; kedua-duanya bekerja dengan seramik yang dibakar dan dengan perincian halus. Walau bagaimanapun, tembikar Chimú kurang canggih dalam pelaksanaannya dan karya-karyanya pada umumnya tidak dilukis.

Tambahan pula, tokoh Chimúes kurang realistik daripada orang Moches. The Chimú berpendapat bahawa, kerana jumlah penduduk yang besar, mereka lebih mementingkan kualiti daripada estetika kepingan.

Huacos

Huaco adalah kepingan seramik dengan perincian halus dengan makna ritual, yang umumnya terletak di kuil, makam dan pemakaman khas budaya Chimú.

Huacos adalah perwakilan serba boleh; keabadian pemandangan sejarah dan keagamaan dibentuk, selain haiwan, tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan.

Yang paling terkenal adalah potret huaco. Huacoa jenis ini mewakili wajah manusia, bahagian badan dan pemandangan erotik.

Agama

Dewa

Untuk budaya Chimú, Bulan (Shi) adalah dewa terbesar dan paling kuat, bahkan lebih daripada Matahari. Chimúes percaya bahawa Bulan mempunyai kekuatan tertentu yang memungkinkan pertumbuhan tumbuh-tumbuhan. Untuk budaya Chimú, malam sesuai dengan waktu yang paling berbahaya dan Bulan terus menerus menerangi mereka.

Penyembah datang untuk mengorbankan haiwan dan bahkan anak-anak mereka sebagai persembahan kepada Bulan. Mereka menganggap bahawa Bulan bertanggung jawab atas ribut, gelombang laut dan tindakan alam. Kuil utama adalah Si-An, yang dikenal sebagai Rumah Bulan, di mana ritual dilakukan pada tarikh-tarikh tertentu.

Sumber: es.wikipedia.org

Selanjutnya, mereka menyembah planet Marikh, Bumi (Ghis), Matahari (Jiang) dan Laut (Ni) sebagai dewa. Masing-masing mempunyai nama tertentu. Sebilangan persembahan menggunakan tepung jagung untuk perlindungan dan menangkap ikan untuk makanan.

Mereka juga memberi penghormatan kepada bintang-bintang Orion Belt dan beberapa buruj. Buruj adalah kunci untuk mengira perjalanan tahun ini dan memantau tanaman.

Berkorban

Tidak seperti budaya pribumi lain di Amerika Selatan, budaya Chimú menonjol sebagai amalan pengorbanan sebagai persembahan untuk Bulan dan dewa-dewa lain. Selain mengorbankan haiwan, keluarga Chimú mengorbankan anak-anak dan remaja berusia antara 5 hingga 14 tahun.

Pembunuhan Punta de Lobos

Pembantaian Punta de Lobos terdiri daripada serangkaian pembunuhan yang dilakukan pada masa budaya Chimú. Pada tahun 1997, pasukan arkeologi menemui kira-kira 200 sisa rangka di pantai di Punta de Lobos di Peru.

Setelah beberapa kajian dan analisis, mereka menyimpulkan bahawa mata ditutup mata, tangan dan kaki diikat, sebelum memotong kerongkong semua tawanan. Ahli arkeologi menunjukkan bahawa kerangka itu adalah milik nelayan yang mungkin telah dibunuh sebagai simbol rasa terima kasih kepada dewa Laut.

Pembunuhan beramai-ramai kanak-kanak di Huanchaco

Setelah beberapa tahun penggalian, pada tahun 2011, ahli arkeologi menemui lebih dari 140 rangka kanak-kanak dan remaja berusia antara 6 hingga 15 tahun di Huanchaco, Peru. Di samping itu, mereka mengenal pasti lebih dari 200 haiwan mati, terutama llamas.

Setelah analisis arkeologi, mereka melihat luka yang mendalam pada sternum dan tulang rusuk. Analisis tersebut mendapati bahawa pembunuhan beramai-ramai itu adalah salah satu korban kanak-kanak terbesar dalam sejarah.

Pengebumian berlaku antara tahun 1400 dan 1450 Masihi. C, tahun-tahun di mana budaya Chimú berkembang. Ahli antropologi membuat spekulasi bahawa pengorbanan itu dilakukan untuk menghentikan hujan dan banjir yang disebabkan oleh fenomena El Niño.

Organisasi sosial

Budaya Chimú dicirikan dengan menghadirkan masyarakat kelas, dengan perbezaan dan perdebatan antara kelas sosial yang berbeza. Dalam budaya ini, empat kumpulan sosial dibezakan, masing-masing dengan fungsi tertentu dalam masyarakat.

Masyarakat ini dihierarki oleh golongan bangsawan, tukang, hamba dan hamba. Di skala atas dari empat kumpulan sosial adalah Chim Besar, juga disebut Cie Quich.

Chimú Besar

Chim Besar adalah penguasa tertinggi budaya Chimú dan penguasa bangsa. Ia kekal sebagai ketua hierarki sosial selama kira-kira tiga abad. Penguasa budaya ini mempunyai hak istimewa untuk berkonsentrasi pada istana-istana besar dan megah di ibu kota.

Umumnya Cie Quich mendapat takhta secara turun-temurun dan memerintah selama bertahun-tahun. Di samping itu, mereka menikmati hak istimewa dikelilingi oleh kemewahan dan pelayan yang mereka miliki.

Royalti

Bangsawan Chimu terdiri dari semua orang yang memegang jawatan penting dalam masyarakat. Para pejuang, imam dan sekutu Chim Besar adalah sebahagian dari golongan bangsawan yang dibagikan di istana-istana di ibu kota dan di kawasan-kawasan yang dibina khas untuk mereka.

Pada masa budaya Chimú, golongan bangsawan dikenali sebagai Alaec. Mereka setara dengan cacique hebat peradaban lain dan lelaki yang mempunyai prestij dan kekuatan ekonomi yang besar.

Artisans

Dalam hierarki Chimú, pengrajin dan pedagang menempati langkah ketiga. Kumpulan ini dipanggil oleh mereka sebagai Paraeng; Para anggotanya bertugas menghasilkan barang dan perkhidmatan budaya Chimú.

Pekerjaan mereka dianggap salah satu yang paling penting, tetapi mereka harus diawasi oleh badan yang lebih besar untuk memastikan bahawa mereka memenuhi kewajiban mereka dengan cara yang terbaik. Untuk golongan ini ditambahkan petani dan petani.

Hamba dan hamba

Para pelayan terdiri dari sekelompok kecil orang yang mempunyai tanggungjawab untuk melaksanakan tugas-tugas domestik Cie Quich dan kumpulan-kumpulan bangsawan tertentu. Sebilangan besar mereka bertugas menjalankan aktiviti lain dalam masyarakat.

Pada langkah terakhir budak-budak itu dijumpai. Sebagian besar, budak-budak itu adalah tawanan perang yang mengabdikan diri untuk aktiviti paling berat dari masyarakat Chimú.

Ekonomi

Birokrasi elit

Budaya Chimú dicirikan terutamanya oleh masyarakatnya yang sangat birokratik, kerana akses kepada maklumat yang dikendalikan oleh golongan elit pada masa itu. Sistem ekonomi dikendalikan dengan mengimport bahan mentah untuk menghasilkan barang yang berkualiti dan berprestij.

Kegiatan ekonomi tamadun Chimú berkembang di ibu negara. Golongan elit bertugas membuat keputusan mengenai hal-hal yang berkaitan dengan organisasi ekonomi, pengeluaran, monopoli, penyimpanan makanan, pengedaran dan penggunaan barang.

Kegiatan ekonomi di ibu negara

Para pengrajin menggunakan sebahagian besar usaha mereka di daerah - serupa dengan kota - untuk menjalankan kegiatan ekonomi mereka. Lebih daripada 11,000 pengrajin tinggal dan bekerja di tempat tersebut dengan kepekatan penduduk Chimú tertinggi.

Antara pekerjaan pengrajin adalah: menangkap ikan, pertanian, pekerjaan tukang dan perdagangan barang lain. Para pengrajin dilarang mengubah pekerjaan, jadi mereka mengelompokkan diri ke dalam kota bergantung pada kegiatan yang mereka jalankan.

Pengeluaran barang yang tinggi

Setelah penemuan dan analisis para ahli arkeologi, disimpulkan bahawa pengeluaran artisan Chimú meningkat dari masa ke masa.

Mengingat pertambahan penduduk yang berlaku dalam peradaban, dianggap bahawa banyak pengrajin yang terletak di kota-kota berdekatan dipindahkan ke ibu kota.

Di Chan Chan kepingan yang dibuat dengan logam, kain dan seramik telah dijumpai. Kemungkinan besar sebilangan besar wanita dan lelaki terlibat dalam kegiatan artisan. Di samping itu, proses pengkomersialan dan pertukaran berlaku melalui syiling gangsa.

Pengeluaran dan pemasaran kerang S

Kerang S pondylus khas dalam budaya Chimú karena kelimpahannya di seluruh wilayah. Banyak pengrajin bebas mengabdikan diri untuk pengeluaran dan pengkomersialan cangkang ini, walaupun kebebasan pekerja mereka membuat mereka tidak dapat membuat sebilangan besar kepingan.

Catatan arkeologi menunjukkan bahawa Chan Chan adalah pusat pertukaran komersial yang penting, dengan cangkang binatang ini sebagai protagonis utama. Diduga para pengrajin melakukan perjalanan jauh untuk memasarkan kerang di ibu kota.

Perdagangan cangkang S pondylus adalah bagian dari pengembangan kekuatan ekonomi yang dimiliki oleh budaya Chimú. Cengkerang ini dilihat sebagai bahan eksotik yang harus digunakan untuk membuat kepingan yang berprestij.

Para pengrajin menggunakan bahan tersebut sebagai bentuk kawalan politik dan ekonomi untuk mempertahankan diri dalam budaya.

berkebun

Strategi penanaman

Salah satu aktiviti ekonomi terpenting dari budaya Chimú adalah pertanian. Aktiviti ini berlaku terutamanya di lembah di mana tanah subur dapat digunakan dengan lebih baik.

Namun, perkembangannya berlaku di hampir seluruh kawasan yang diduduki oleh Chimúes. Akibatnya, mereka menggunakan pelbagai teknik untuk mendorong pertumbuhan tanaman yang lebih cepat.

Chimúes merancang karya seni bina dan kejuruteraan yang bijak untuk mempromosikan pertanian; antaranya, takungan air dan saluran pengairan menonjol.

Teknik ini sangat berguna dalam memanfaatkan air tanpa membuangnya. Strategi untuk meningkatkan pengairan di pertanian sangat diperlukan untuk kemajuan dalam kejuruteraan hidraulik dan pengetahuan mengenai topografi.

Idea sistem pengairan digunakan untuk pertama kalinya oleh budaya Moche; Namun, Chimúes mengabdikan diri untuk menyempurnakannya sehingga mereka mencapai teknik baru yang berguna selama bertahun-tahun.

Tanaman tradisional

Tanaman utama yang tumbuh dalam peradaban Chimú adalah: jagung, kacang, yucca, labu, sirsak, kacang tanah, alpukat, lucuma dan plum friar.

Banyak hasil pertanian diwarisi dari budaya Amerika Selatan yang lain, seperti yang berasal dari penduduk asli Venezuela.

Rujukan

1. Budaya Chimú, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
2. Chan Chan, Ensiklopedia Sejarah Kuno, (2016). Diambil dari Ancient.eu
3. Pengenalan budaya Chimú, Sarahh Scher, (nd). Diambil dari khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Diambil dari perutravelsteam.com
5. Budaya Chimú: sejarah, asal usul, ciri, dan banyak lagi, Laman Web Hablemos de Cultura, (nd). Diambil dari hablemosdeculturas.com
6. Chimú, editor Encyclopedia Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com.