BUDAYA HUARPA: SEJARAH, CIRI DAN PENURUNAN - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2026

The budaya Huarpa adalah tamadun pra-Inca yang mendiami beberapa kawasan apa yang membentuk Negeri Peru, khususnya kawasan dalam apa yang kini dikenali sebagai Jabatan Ayacucho, tempat di mana jumlah terbesar sisa-sisa budaya ini telah ditemui.

Nama tamadun ini berasal dari sungai Huarpa, berhampiran dengan mana masyarakat ini berkembang. Dianggarkan bahawa peradaban Huarpa dihuni antara tahun 200 dan 550 Masihi, ketika ia mulai menurun dan akhirnya hilang.

Pakaian Huarpa

Penyelidikan mengenai budaya ini dikaitkan dengan budaya kemudian: tamadun Huari. Hubungannya terletak pada wilayah-wilayah umum yang didiami, dan pada sifat-sifat umum dari ciptaan dan sisa-sisa mereka.

Salah satu sisa yang paling penting yang diturunkan oleh budaya Huarpa untuk penyelidikan dan analisis sejarahnya ialah kepingan seramik yang dihiasi dan dicat, yang memungkinkan untuk mengenali penempatan di mana mereka dijumpai sebagai kampung Huarpa, dan dari sana untuk menyelidiki unsur-unsur ciri lain .

Salah seorang penyelidik budaya Huarpa yang paling hebat adalah antropologi dan ahli arkeologi Luis Lumbreras, yang telah bertanggungjawab untuk melihat lebih banyak maklumat mengenai budaya Huarpa yang tidak diketahui, serta hubungannya dengan peradaban Huari yang kemudian.

Ciri-ciri budaya Huarpa

Tidak banyak yang diketahui mengenai budaya Huarpa. Warisan mereka, ditambah dengan keadaan hidup mereka, tidak begitu terlihat atau penting di hadapan peradaban Peru yang lain seperti Nazca.

Oleh kerana ciri-ciri geografi persekitaran mereka, mereka harus menghadapi kesulitan alami yang besar, memungkinkan mereka mengembangkan sistem yang dapat menjamin kehidupan mereka.

Kerana mereka menetap di dataran tinggi Andean, budaya Huarpa harus berhasil mengembangkan sistem pengairan yang dapat mengatasi ketahanan tanah dan permukaan yang tidak teratur. Sistem ini berfungsi melalui platform yang mengumpulkan air dan mengagihkannya semula.

Sistem kejuruteraan ini telah dianggap serupa dengan budaya lain yang telah dilaksanakan di kawasan-kawasan lain di negara-negara Peru secara geografis.

Di sebalik kesukaran, peradaban Huarpa berjaya menjamin keberadaannya sekurang-kurangnya tiga abad, berdasarkan sistem pertanian dan pengairannya.

Tamadun Huarpa tidak dianggap oleh penyelidik sebagai masyarakat ketenteraan; Hubungan mereka dengan budaya lain ditiru oleh pertukaran komersial dan budaya, dan ada beberapa catatan yang menunjukkan sama ada mereka mempunyai tingkah laku ganas terhadap peradaban kontemporari dengan mereka.

Ñawinpukyo, ibu kota arkeologi huarpa

Awinpukyo, runtuhan

Bukit Ñawinpukyo adalah situs arkeologi yang telah menghasilkan sisa-sisa budaya Huarpa yang paling banyak, dan juga tamadun-tamadun kemudian.

Terletak di lembah sungai Huarpa, Ñawinpukyo masih kekal hari ini sebagai ibu kota sisa-sisa akuatik yang, walaupun telah rosak dan dipindahkan oleh fenomena alam selama bertahun-tahun, tetap memberikan bukti yang mencukupi untuk meneruskan penyelidikan.

Untuk peradaban Huarpa, dan bagi orang lain yang mendiami Lembah Ayacucho jauh sebelum kemunculan Inca, tempat seperti Ñawinpukyo berfungsi sebagai salah satu contoh pertama penghormatan kepada dewa gunung, melalui upacara, ritual dan perhiasan buatan.

Oleh itu, pentingnya, bukan hanya arkeologi hari ini, tetapi kosmologi dan spiritual pada masa itu.

Walaupun terdapat kerosakan pada sisa-sisa budaya pra-Inca di tempat-tempat seperti Ñawinpukyo, dan perpindahan mereka melalui arus dan hujan, koleksi mereka dapat menunjukkan pengaruh budaya Huarpa di masyarakat kemudian.

Tembikar Huarpa

Kekacauan dan manifestasi utama dari budaya Huarpa telah dijumpai terutama dalam kepingan seramik berpigmen dan berhias, yang memungkinkan kita memberi petunjuk tentang kehidupan sehari-hari penempatan, tradisi keagamaan mereka, serta hubungan dan hubungan mereka dengan budaya lain.

Dikatakan bahawa kehadiran pigmen tertentu di beberapa kepingan seramik Huarpa adalah hasil interaksi dan pertukaran dengan budaya lain milik wilayah Ica.

Dianggarkan bahawa mereka mempunyai hubungan yang berpengaruh sehingga mereka akhirnya dapat menyerap budaya Huarpa, menjadi faktor hilangnya mereka.

Perkembangan budaya Huarpa dibuktikan dengan cara yang sama dalam evolusi teknik ukiran pada seramik mereka.

Kebangkitan dan kehadiran polikromi dalam karya-karyanya memungkinkan untuk menyimpulkan tahap perkembangan mereka hingga saat itu, di mana hubungan dan pertukaran komersial lebih bermanfaat, yang memungkinkan akses ke pigmen baru.

Penurunan budaya Huarpa

Akhir budaya Huarpa terutama disebabkan oleh perubahan iklim yang intensif yang secara drastik mengubah kebiasaan hidup dan penghidupan yang telah dipertahankan oleh peradaban Huarpa selama bertahun-tahun.

Walaupun proses semula jadi lambat, peningkatan intensitasnya sedemikian rupa sehingga masyarakat tidak dapat menangkisnya, yang menyebabkan penyelesaian penempatan.

Para penyelidik telah menemui alasan lain, selain dari alasan meteorologi, untuk menjelaskan hilangnya budaya Huarpa:

• Hubungan yang semakin erat dengan masyarakat yang lebih berpengaruh di pantai Ica-Nasca, atau dengan budaya Tiahuanaco
• Pertumbuhan penduduk yang tidak dapat dihentikan, yang bersama dengan perpindahan dan perubahan lokasi, menyegerakan integriti.

Ditambah lagi, eksploitasi berlebihan tanah, yang sulit sendiri, menyebabkan pengabaian kegiatan pertanian khas masyarakat Huarpa.

Jumlah semua faktor ini tidak hanya mengakhiri budaya Huarpa, tetapi juga berfungsi sebagai pencetus untuk memulai budaya Huari, yang akan mendiami wilayah yang sama sekurang-kurangnya tiga abad lagi.

Kehilangan budaya Huarpa menambah senarai peradaban yang mendiami berbagai wilayah di Peru, dan yang mulai meletakkan asas budaya, ketenteraan, komersial, agama dan bahkan kejuruteraan untuk apa yang akan menjadi kelahiran tamadun Inca, sebuah salah satu yang paling mewakili sejarah Peru.

Seperti budaya Huarpa, hampir semua masyarakat pribumi harus menghadapi kesulitan semula jadi yang besar di pergunungan dan lembah Peru.

Rujukan

1. Carré, JE (nd). EKSPLORASI DI ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Arkeologi dan Masyarakat, 47-67.
2. Leoni, JB (2000). Meneliti semula Ñawinpukyo: Sumbangan Baru untuk Kajian Budaya Huarpa dan Zaman Pertengahan Awal di Lembah Ayacucho. Buletin Arkeologi, 631-640.
3. Leoni, JB (2005). VENERASI GUNUNG DALAM PRA-INCAIC ANDES: KES ÑAWINPUKYO (AYACUCHO, PERU) DALAM TEMPOH INTERMEDIATE AWAL. Chungará, 151-164.
4. Ossio, JM (1995). Orang India Peru. Quito: Edisi MAPFRE.
5. Valdez, LM, & Vivanco, C. (1994). Arkeologi Lembangan Qaracha, Ayacucho, Peru. Persatuan Arkeologi Amerika, 144-157.