BUDAYA HUASTECA: SEJARAH, LOKASI, CIRI, EKONOMI, TRADISI - SEJARAH - 2025

The budaya Huasteca adalah budaya yang muncul di rantau ini Mexico dipanggil Huasteca. Wilayah ini terbahagi antara negeri Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro dan Tamaulipas. Anggota budaya ini bertutur dalam bahasa asal Maya, yang telah berkembang menjadi Huasteco semasa.

Huastecos menyebut diri mereka remaja, kata yang dapat diterjemahkan sebagai "lelaki dari sini." Tidak seperti bangsa lain, budaya Huasteca bertahan dari kedatangan penakluk Sepanyol dan hari ini masih ada komuniti di wilayah yang sama dengan yang dihuni nenek moyang mereka.

Seramik Huasteca di Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Sumber: De Ponchito12345 - Karya sendiri, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Anggota pertama budaya ini tiba di Huasteca sekitar 1500 SM. Di sana mereka membina petempatan dan berkaitan dengan orang lain yang mendiami kawasan tersebut sehingga mereka bergabung dengan mereka. Budaya mereka mula menunjukkan ciri-ciri yang paling relevan sekitar tahun 750 Masihi. C.

Di antara kebiasaan dan ciri-cirinya, amalan merubah tengkorak menonjol. Selain itu, gigi juga dimutilasi dan hidung dan telinga dicucuk. Huastecas tidak pernah membentuk unit politik, tetapi dibahagikan kepada beberapa negara kota tanpa jenis komitmen ekonomi atau politik di antara mereka.

Asal dan sejarah

Huastecas adalah keturunan dari beberapa kumpulan Maya di selatan Mexico. Saat kegemilangan budaya mereka yang paling hebat datang sebelum bangsa Aztec menubuhkan kerajaan mereka di Mesoamerica.

Petempatan pertama

Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa budaya Huasteca tiba di kawasan Teluk Mexico antara tahun 1500 SM. C. dan 900 a. Mereka adalah kumpulan orang Maya yang berasal dari selatan negara ini.

Sebelum kedatangan orang Sepanyol, penempatan Huastec mempunyai penduduk dari beberapa kumpulan yang berbeza. Oleh itu, di selatan dan barat daya adalah Huastecos sendiri dan Tepehuas, Otomí dan Totonacos. Di bahagian utara dan barat laut, Nahua, Chichimecas, Pames dan Guachichiles tinggal bersama.

Nama yang dikenal wilayah ini adalah Xiuhcoac, yang berarti "ular pirus". Semua orang yang tinggal di dalamnya membentuk budaya Huasteca.

Tempoh Aztec

Orang Aztec, yang dipimpin oleh Moctezuma, memulai pada tahun 1454 kempen untuk menakluki wilayah Huasteca. Perang berlanjutan hingga tahun 1506, ketika Raja Ahuizotl dapat mengalahkan penduduk di kawasan itu.

Sejak tarikh itu, Huasteca dikuasai oleh Mexica. Ini menyebabkan pertukaran budaya antara dua bangsa. Adat, cara ekspresi dan ide berubah karena saling mempengaruhi antara kedua budaya.

Zaman kolonial

Penaklukan Tenochtitlán oleh orang Sepanyol pada tahun 1521 membawa berakhirnya pemerintahan Aztec. Orang Sepanyol menghantar ekspedisi untuk menaklukkan orang-orang di Pantai Teluk dan memulakan penjajahan wilayah mereka.

Proses ini tidak mudah bagi para penakluk, kerana perlawanan terhadap pasukan mereka sangat luar biasa. Hernán Cortés sendiri harus memerintahkan tentera yang terdiri daripada sekutu pribumi untuk mengalahkan mereka pada bulan Oktober 1522.

Hernan Cortes. Sumber:
Akademi Seni Diraja San Fernando

Sejak saat itu, wilayah Huasteca berada di bawah kekuasaan Empayar Sepanyol. Cortés memerintahkan pembinaan penempatan baru dan mengagihkan kawasan tanah yang luas di kalangan pegawainya.

Peneroka Sepanyol tidak dapat mencari emas atau perak yang mereka cari dan mula memperbudak orang asli sebagai kaedah meningkatkan kekayaan mereka. Walaupun Mahkota Sepanyol melarang perdagangan hamba, lazimnya banyak yang dijual dan dikirim ke Caribbean. Hasilnya adalah kehilangan penduduk yang besar di kawasan ini.

Keadaan ini berubah pada tahun 1527. Mahkota campur tangan dan mengambil alih tanah yang telah diagihkan oleh Cortés. Peneroka Sepanyol baru tiba di kawasan itu dan rawatan penduduk asli bertambah baik.

Lokasi

Budaya Huastec kuno meliputi Veracruz utara, Hidalgo timur, Puebla timur laut, San Luis Potosí tenggara, dan wilayah kecil di Tamaulipas. Di sepanjang pantai, wilayah Huasteco berlari dari Tuxpan ke Pánuco.

Had wilayah di utara ditandai oleh sungai Guayalejo dan Tamesí dan peninggalan penempatan telah dijumpai berhampiran Ciudad Mante semasa.

Teayo, di Veracruz, adalah mercu tanda sempadan barat daya. Sebaliknya, di wilayah bawah sierra, peninggalan arkeologi Huastec telah dijumpai di daerah yang meluas ke Metlaltoyuca.

Ciri umum

Istilah huasteco berasal dari kata Nahuatl "cuextécatl", yang dapat memiliki dua kemungkinan makna: "siput kecil", jika berasal dari cuachalolotl, atau "guaje", jika berasal dari "huaxitl"

Fray beragama Sepanyol Bernardino de Sahagún menulis bahawa "Nama semua ini diambil dari wilayah yang mereka panggil Cuextlan, di mana mereka yang dihuni disebut" Cuextecas ", jika ada banyak, dan jika satu" Cuextecatl ", dan dengan nama lain «Toveiome» apabila terdapat banyak, dan ketika satu «Toveio», yang namanya bermaksud «jiran kita».

Deformasi kranial dan perforasi lobar

Salah satu ciri budaya Huasteca yang paling menonjol adalah kebiasaan ubah bentuk tengkorak, mungkin kerana alasan ritual. Selain itu, telinga juga dicucuk untuk menghiasnya dengan unsur-unsur tulang dan cengkerang.

Telanjang

Walaupun tidak disahkan seratus peratus, banyak pakar menegaskan bahawa Huastecos dulu telanjang. Sumber maklumat ini adalah tulisan yang terdapat dalam penggalian arkeologi.

Sebaliknya, Huastecos semasa biasanya memakai pakaian selimut.

Bahasa

Bahasa yang paling banyak digunakan oleh Huastecos adalah bahasa Teenek atau Huasteco. Selain itu, penggunaan Bahasa Nahuatl dan Bahasa Sepanyol juga sangat biasa. Bahasa pertama dari bahasa ini berasal dari akar bahasa Maya, walaupun dianggarkan cabang ini mula membezakan ribuan tahun yang lalu.

Huastecos, dalam bahasa mereka, menyebut diri mereka remaja, yang bermaksud "lelaki dari sini."

Pelbagai Bahasa

Pada masa ini, tiga bahasa asli masih digunakan di wilayah Huasteca: Nahuatl, di Veracruz dan sebahagian San Luis Potosí; Huasteco, di San Luis Potosí, di utara Veracruz dan Tamaulipas; dan pame, dialek yang digunakan di kawasan pergunungan yang memisahkan San Luis Potosí dan Querétaro.

Arca

Huastecs menggunakan patung sebagai alat ekspresi. Karya-karyanya mempunyai ciri unik yang membezakannya dengan karya yang dihasilkan dalam budaya lain.

Dengan hasil karya mereka, Huastec mewakili pandangan dunia mereka. Biasanya, mereka adalah perwakilan dewa-dewa mereka atau tokoh penting di dalam bandar.

Bahan yang digunakan untuk membuat patung itu adalah batu pasir. Hasilnya adalah sosok manusia, biasanya tanpa ekspresi dan seks tanpa batas. Pada beberapa kesempatan, mereka juga mewakili haiwan.

Sebahagian besarnya, angka-angka tersebut dilambangkan berdiri, menatap lurus ke depan. Ketika datang ke perwakilan wanita, lengan diletakkan di perut, sementara di bahagian maskulin satu lengan dihayati di tulang rusuk dan yang lain diregangkan.

Ciri-ciri lain dari patung Huasteca adalah kehadiran tatu badan yang kompleks dan hiasan kepala berbentuk kerucut atau berbentuk kipas.

Ekonomi

Kajian arkeologi yang dijalankan menunjukkan bahawa penduduk pertama di daerah yang menguasai pertanian adalah Otomi. Kumpulan ini menetap di tebing Sungai Pánuco.

Huastecos tiba di wilayah sekitar 1500 SM. C. dan mereka menonjol untuk pengeluaran tembikar mereka, terutama untuk bekas tanah liat yang mereka buat.

Pertanian merupakan aktiviti ekonomi utamanya, seperti yang berlaku sekarang. Di samping itu, mereka juga memiliki kawanan lembu dan membina barang dengan kayu.

berkebun

Mexica menyebut daerah di mana Huastec menetap sebagai Tonacatlapan, "tanah makanan." Penyebabnya adalah kesuburan tanah yang besar, yang memungkinkan penanaman sebilangan besar tanaman.

Antara tanaman yang sering dilakukan ialah jagung, kacang, labu, cabai, ubi jalar atau yucca. Huastecas mempraktikkan pertanian bermusim, ketika hujan mulai. Sebelum menanam, mereka membakar tanah ladang.

Tuai

Selain pertanian, Huastecos juga didedikasikan untuk pengumpulan pelbagai sayur-sayuran. Antaranya, cili kecil, buah-buahan liar atau arum.

Anggota budaya ini bukan sahaja mengumpulkan sayur-sayuran. Bukti juga telah dijumpai bahawa dia mengumpulkan kerang dan tiram. Selain itu, mereka juga mencari madu dan garam.

Sebaliknya, para pemburu di perkampungan memainkan peranan penting dalam makanan. Hasil tangkapannya, selain itu, juga digunakan untuk membuat aksesori estetika dan ritual.

Seramik

Tembikar Huasteca pada Zaman Postclassic diperkaya dengan pengaruh yang diterima dari budaya lain. Yang paling terkenal adalah kawasan Mayan dan pusat Veracruz.

Selama tempoh terakhir di mana pengeluaran seramik Huasteca dibahagikan, produk yang mereka hasilkan mempunyai kepentingan komersial. Bukti telah dijumpai bahawa perdagangan ini sampai ke Rio Grande, di utara, dan sejauh Zempoala, di selatan.

Begitu juga, Huastecas menjual sebahagian daripada hasil karya mereka di pasar mingguan yang diadakan di seluruh wilayah.

Tradisi dan adat istiadat

Berbeza dengan apa yang berlaku dengan budaya lain, Huastec berjaya mempertahankan sebahagian dari tradisi dan adat mereka sebelum kedatangan penakluk Sepanyol. Ini telah membolehkan kita mempunyai banyak pengetahuan tentang seperti apa mereka.

Xantolo

Xantolo atau perayaan orang mati, adalah salah satu perayaan terpenting untuk budaya Huasteca. Pada 1 November, bangun dengan kemenyan diadakan. Mereka berdoa di mezbah di mana foto-foto si mati diletakkan.

Keesokan harinya, 2 November, saudara-mara si mati menghiasi kubur mereka dengan bunga.

Huastecas percaya bahawa si mati menghabiskan sepanjang bulan dengan saudara mereka. Atas sebab ini, pada hari terakhir bulan November altar dihiasi dengan bunga kering dan buah-buahan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada si mati.

Huapango

Huapango berasal dari zaman penjajahan. Orang-orang Sepanyol membawa muzik dan tarian mereka, yang, dengan bercampur dengan yang asli, menimbulkan gaya baru. Kemudian, hamba Afrika juga menyumbangkan komposisi mereka sendiri.

Pengaruh ketiga budaya ini menyebabkan munculnya genre muzik yang dikenali hari ini sebagai Son Huasteca.

Upacara penyembuhan

Salah satu adat yang berlaku sejak zaman pra-Hispanik adalah upacara penyembuhan. Ini dilakukan oleh penyembuh yang, menurut kepercayaan budaya ini, berkomunikasi dengan baatsik, makhluk ghaib yang dapat mencuri jiwa manusia.

Penyembuh mempunyai misi untuk memulihkan jiwa yang dicuri dan, dengan itu, menyembuhkan orang itu. Upacara ini mesti dilakukan dalam bahasa Teenek, kerana Baatsik tidak memahami bahasa lain. Keseluruhan proses penyembuhan memakan masa tiga hari.

Setelah berjaya memulihkan jiwa, pesakit menerima pembersihan terapi. Untuk melaksanakannya, penyembuh menggosok tubuh pesakit dengan ranting, ayam hidup dan telur sebelum gambar beberapa orang kudus diletakkan di atas mezbah.

Pengaruh Sepanyol menjadikan orang-orang kudus itu adalah orang suci Katolik. Di samping itu, fasa itu, doa dibuat dalam bahasa Sepanyol.

Organisasi politik dan sosial

Pemerintahan budaya Huasteca bersifat teokratik, dengan agama sebagai dasar kekuasaan yang sah.

Setiap bandar penting di Huastecos diperintah oleh cacique. Tidak ada jenis unit politik, sehingga setiap negara kota benar-benar merdeka. Tahap kerjasama hanya dapat dilihat ketika ada semacam ancaman ketenteraan.

Organisasi politik

Organisasi politik budaya ini benar-benar hierarki. Di hadapannya terdapat caciques, para imam dan tentera. Di belakang mereka adalah kelas sosial yang terdiri daripada golongan bangsawan dan pahlawan.

Selepas kelas atasan ini adalah para pedagang dan pengrajin dan, pada langkah terakhir, para petani.

Seperti yang telah disebutkan, kekuasaan berada di tangan para ketua. Masing-masing dari mereka memerintah beberapa bandar dan hanya bergabung dalam menghadapi ancaman ketenteraan luar.

Kedudukan ketua adalah turun-temurun dan diturunkan kepada keturunan lelaki dewasa terdekat. Sekiranya waris tidak berumur yang sesuai, Huastec melantik semacam bupati. Sekiranya tidak ada pewaris, ketua pribumi atau pascole dipilih.

Adat sosial

Analisis tinggalan arkeologi yang dijumpai menunjukkan bahawa caciques mengamalkan poligami. Juga, kepala mereka cacat untuk menjadikannya lebih panjang dan lebih lebar.

Sebaliknya, penempatan Huastec dulu adalah bandar kecil atau, bahkan, estancia dalam bentuk komune. Rumah keluarga juga berukuran kecil dan mempunyai atap jerami. Menurut penulis sejarah Sepanyol, setiap pasangan mempunyai dua hingga empat anak.

Agama

Pada masa ini, agama yang dianuti oleh Huastecas adalah agama Katolik, walaupun dengan beberapa unsur kepercayaan pra-Hispanik kuno mereka.

Kepercayaan politeistik

Anggota budaya Huasteca mengamalkan agama politeistik. Dewa-dewa mereka boleh mempunyai bentuk manusia, binatang atau benda.

Sebilangan besar dewa mereka berkaitan dengan kehidupan Huastec sehari-hari, dari hidup dan mati, ke matahari dan bulan, melalui pertanian, penyakit, muzik, kelahiran atau angin.

Di dalam pantheonnya terdapat dewa-dewa seperti Tlazoltéotl (dewi tanaman); Teteoinan (ibu para dewa); Xochiquetzal (dewi cinta dan bunga); Cipak (dewa yang mengajar manusia bagaimana menanam jagung); atau Ehécatl (dewa angin utara yang membawa hujan).

Pandangan Dunia

Dunia ghaib menjawab persoalan utama mengenai kehidupan dan kematian yang ditimbulkan oleh Teenek. Antaranya, bagaimana alam semesta diatur dan bagaimana ia diciptakan.

Untuk budaya ini, ada masa di mana hanya ada laut dan kegelapan. Para dewa mengambil seekor ikan dan membaginya menjadi dua bahagian. Dengan salah satu daripadanya mereka menciptakan Bumi dan dengan langit yang lain.

Sebaliknya, Huastecs berpendapat bahawa kosmos terdiri daripada tiga pesawat yang berbeza:

- Yang lebih rendah, didiami oleh dewa sejuk dan orang mati.
- Pesawat antara atau daratan, tempat manusia dan haiwan tinggal.
- Unggul, tempat tinggal dewa-dewa alam panas

Kedatangan penakluk Sepanyol dan mubaligh Katolik yang bertugas menukar agama pribumi menyebabkan kepercayaan tradisional mula diganti dengan yang baru. Walau bagaimanapun, Huastecos berjaya memasukkan beberapa unsur agama tradisional mereka.

Pusat-pusat upacara

Walaupun wilayah di mana budaya Huasteca berada sangat luas, setakat ini hanya dua pusat upacara penting yang ditemui.

Tamtoc

Petempatan ini, yang terletak di kota Tamohi, mempunyai sekitar 70 struktur bulat. Antaranya ialah dataran tengah yang dikelilingi oleh bangunan besar. Sebilangan dari mereka mampu mencapai ketinggian 36 meter.

Tamtoc memiliki luas 210 hektar dan dianggap bahawa ia adalah yang paling penting bagi Huastecos. Salah satu aspek yang paling menonjol adalah kehadiran mayoritas wanita, baik di pengebumian dan juga di tanah liat yang dijumpai.

Hampir keseluruhan kota dibina dengan bumi. Banyak bangunan, sama ada agama, pentadbiran atau kediaman, didirikan di platform, mungkin untuk mengelakkan banjir.

Di antara kuil-kuil keagamaan yang terdapat di Tamtoc, sebahagian besar didedikasikan untuk pemujaan Quetzalcóatl.

Teayo

Pusat istiadat lain yang ditemui setakat ini adalah Teayo, yang terletak di negeri Veracruz sekarang. Unsurnya yang paling hebat dalam pembinaan berupa piramid setinggi 11 meter. Pangkalan ini mempunyai tiga badan dan mempunyai tangga yang menuju ke sebuah kuil yang terletak di bahagian atas.

Rujukan

1. EcuRed. Budaya Huasteca. Diperolehi dari ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Diperoleh dari arqueologiamexicana.mx
3. Bandar-bandar asal. Huastecos (Teenek). Diperolehi dari pueblosoriginario.com
4. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Huastec. Diperolehi dari britannica.com
5. WikiZero. Orang Huastec. Diperolehi dari wikizero.com
6. Laman web Bahasa Asli di Amerika. Bahasa India Huasteco. Diperolehi dari native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Arkeologi Huasteca: Koleksi Ekholm. Diperolehi dari amnh.org