BUDAYA INCA: ASAL, CIRI, ORGANISASI, BUDAYA - SEJARAH - 2025

The budaya Inca , juga dikenali sebagai Quechua tamadun, adalah salah satu daripada tamadun besar yang berkembang di pra-Columbia Amerika. Walaupun asal-usul orang Inca jauh lebih tua, zaman kegemilangan mereka sebagai sebuah kerajaan berlaku sekitar abad ke-13 SM. C., ketika mereka tiba di lembah Cusco, di Peru sekarang.

Sejak saat itu, bangsa Inca memperluas wilayah mereka hingga mereka menjadi kerajaan besar di bawah pimpinan seorang raja yang menumpukan seluruh kekuasaan: Sapa Inca atau, hanya, Inca. Empayar ini berlangsung selama hampir tiga abad, sehingga kedatangan penakluk Sepanyol pada tahun 1532.

Reruntuhan Machu Picchu - Sumber: Allard Schmidt (Belanda) berdasarkan syarat Lesen Dokumentasi Percuma GNU

Masyarakat Inca sangat hierarki, walaupun hal itu tidak menghalang kumpulan itu diberi kepentingan besar. Ciri ini sangat ketara dalam ekonomi, kerana prinsip asasnya adalah pengagihan semula sumber yang diperoleh karya. Sebagai contoh, dalam bidang pertanian, semua tanah milik negara, yang mengagihkannya mengikut keperluan.

Seperti peradaban-peradaban lain pada masa itu, bangsa Inca adalah politeistik dan sangat mementingkan agama. Sebaliknya, mereka bertanggung jawab atas kemajuan penting dalam bidang pertanian, pengangkutan atau seni bina. Pengaruh budaya mereka masih dapat dilihat di kawasan yang mereka kuasai.

Asal dan sejarah

Sebilangan besar data yang diketahui mengenai peradaban pribumi berasal dari kajian yang dilakukan oleh penjajah Sepanyol. Ini berdasarkan tradisi lisan dan kesaksian orang-orang beragama dan pribumi pada masa itu. Namun, kadangkala realiti dan mitos saling berkaitan.

Mengasaskan mitos

Antara mitos yang terkenal adalah legenda yang mengaitkan kedatangan orang Inca ke lembah Cusco.

Inti, dewa matahari, dan Quilla, dewi bulan, jatuh cinta. Cinta ini benar-benar mustahil, kerana mereka tidak pernah dapat menemui. Namun, ramalan mengumumkan bahawa mereka berdua akan mempunyai anak lelaki dan perempuan di Tasik Titicaca.

Ramalan itu mula digenapi ketika suatu hari bumi menjadi gelap dan kedua dewa dapat bertemu. Buah cinta mereka adalah Manco Cápac dan Mama Ocllo. Inti menugaskan mereka untuk mendidik lelaki dalam amalan pertanian dan penternakan, serta menenun dan bekerja di rumah.

Selanjutnya, dewa Matahari memberi mereka batang emas yang memiliki kekuatan untuk membimbing mereka ke tanah yang subur. Batang mesti dikuburkan di tempat itu, di mana mereka harus membina ibu kota.

Manco Cápac dan Mama Ocllo memulakan ziarah mereka. Beberapa bulan kemudian, setelah beberapa kali mencuba, mereka sampai di wilayah yang dihuni oleh Aymara, Collas dan Urus, yang menerimanya dengan permusuhan.

Atas sebab ini, anak-anak Inti meneruskan perjalanan sehingga mereka sampai di lembah Cusco. Manco Cápac menjatuhkan tongkat, yang terkubur sepenuhnya. Di sana mereka mendirikan Cusco.

Asal-usul bersejarah Inca

Asal-usul orang Inca jauh lebih jauh daripada transformasi mereka menjadi sebuah kerajaan. Oleh itu, diketahui bahawa seawal tahun 1100 SM. C. menguasai wilayah yang cukup besar di Peru. Namun, baru pada awal abad ke-13 ketika mereka tiba di Lembah Cusco dan memulakan sejarahnya sebagai salah satu tamadun pra-Columbia yang paling penting.

Orang Inca yang sampai di Cusco melarikan diri dari kerajaan Tiahuanaco, yang telah diserang oleh Aymara dari Tucumán. Pencerobohan ini menyebabkan bangsawan Taipican, beberapa imam dan beberapa keluarga bergerak ke timur laut. Untuk melakukan ini, mereka menyeberangi Tasik Titicaca dan, pada mulanya, menetap di salah satu pulau.

Tahap kedua perjalanan ini, sekali lagi disebabkan oleh ancaman Aymara, dipimpin oleh Manco Cápac, yang, bersama-sama dengan 10 keluarga, mencapai Huaynacancha.

Setelah meninggalkan Huaynacancha, ahli kumpulan ini meneruskan perjalanan sehingga, bertahun-tahun kemudian, sampai di lembah Cusco. Ini dihuni oleh beberapa orang yang berbeza, yang dikalahkan secara militer oleh pendatang baru. Setelah Manco Cápac dan pengikutnya menguasai wilayah tersebut, mereka memulakan dasar untuk bersekutu dengan komuniti berdekatan.

Era pra-negeri: pembentukan

Sinchi Roca, anak lelaki Manco Cápac, adalah pemerintah Cusco seterusnya. Data pada tahun-tahun tersebut sangat langka, walaupun diketahui bahawa pemerintahannya berlangsung antara 1230 dan 1260.

Penggantinya adalah Lloque Yupanqui, yang menandatangani lebih banyak pakatan dengan bandar-bandar berdekatan. Setelahnya, Mayta Cápac dan Cápac Yupanqui memerintah, yang, terutama yang terakhir, mulai memperluas kekuasaan mereka secara militer.

Pemerintahan Cápac Yupanqui berakhir pada tahun 1350 dan itu adalah akhir dari tahap yang disebut pra-negeri. Sejarawan telah memilih nama itu kerana bangsa Inca belum dilahirkan, melainkan sejenis etnik makro.

Fasa pengembangan

Tahap seterusnya dalam sejarah budaya Inca adalah pengembangan, yang, pada gilirannya, dibahagikan kepada dua periode. Yang pertama, setelah berjaya menguasai Cusco, Incas mulai berkembang ke kawasan sekitarnya.

Selama tahun-tahun itu kelas atasan masyarakat mereka dibentuk, dibahagikan kepada dua sektor: Hanan, sebuah kumpulan yang bertugas dalam tentera; dan Urin, yang menjalankan tugas agama.

Tempoh ini berakhir ketika Inca dan Chancas, orang yang menetap di utara Cusco, memasuki Güera.

Untuk bahagiannya, tahap kedua dari fasa pengembangan adalah pengembangan pasti Inca. Tenteranya mengalahkan Chancas, Collas, Huancas dan Chimus, di antara orang-orang lain, yang memungkinkan pembentukan kerajaan yang luas.

Krisis dan penaklukan

Kematian Inca Huayna Cápac menyebabkan konflik antara bakal warisnya: Huáscar dan Atahualpa. Perang saudara ini melemahkan Inca, sesuatu yang memihak kepada kemajuan penakluk Sepanyol.

Di samping itu, beberapa wabak menyebabkan banyak kematian di kalangan orang Inca dan krisis berlaku dalam sistem ekonomi kerajaan. Begitu juga, beberapa bandar yang dikuasai oleh orang Inca memberontak terhadap mereka dan menyokong Sepanyol.

Atahualpa ditawan pada bulan November 1532, yang, walaupun ada banyak tentangan, berarti berakhirnya kerajaan Inca.

Lokasi geografi dan temporal

Seperti yang dinyatakan di atas, orang Inca membuat penampilan mereka beberapa ribu tahun sebelum menubuhkan kerajaan mereka. Beberapa kajian genetik baru-baru ini menegaskan bahawa asalnya berasal dari sekitar 6,000 tahun yang lalu, walaupun sejarawan lain tidak setuju.

Walaupun terdapat campuran legenda dan fakta sejarah yang ada mengenai perkara ini, terdapat persetujuan bahawa kedatangannya di lembah Cusco dan penubuhan kota ini bermula pada abad ke-18 Masihi. Sejak saat itu, budaya ini berlangsung selama hampir tiga abad, ketika penakluk Sepanyol menakluki tanah mereka pada tahun 1532.

Lokasi geografi

Dengan mengambil bahagian wilayah sekarang sebagai rujukan, budaya Inca menguasai seluruh Peru, Ekuador, Bolivia barat, Argentina utara dan Chile, dan sebahagian dari Colombia. Pada puncaknya, wilayahnya berjumlah sekitar 4.000 kilometer persegi.

Modal

Cusco, yang didirikan di lembah dengan nama yang sama, adalah ibu kota empayar. Asasnya bertarikh sekitar tahun 1200 Masihi. Dari sana, orang-orang Inca melanjutkan untuk memperluas wilayah mereka dan memanfaatkan pengetahuan orang-orang yang mereka menakluki.

Selain ibu kota, beberapa bandar penting lain dari tamadun Inca adalah Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón atau Sacsayhuamán.

Ciri umum

Tamadun Inca menjadi salah satu kekuatan terpenting di seluruh benua Amerika dan meninggalkan warisan yang telah dipelihara sepanjang masa.

Tahuantinsuyo

Satu lagi nama yang terkenal dengan budaya Inca adalah Tahuantinsuyo. Maksud kata ini adalah "Empat milik anda", rujukan untuk kedua-dua titik kardinal dan keempat provinsi (Suyos) di mana mereka membahagi kerajaan mereka.

Ekonomi

Banyak pakar berpendapat bahawa sistem ekonomi Inca didasarkan pada idea masyarakat dan bukan pada pencarian kekayaan peribadi. Dengan cara ini, ekonominya menjadi rujukan utama ayllu, yang disebutnya sebagai sejenis komuniti pertanian.

Pertanian adalah asas ekonomi. Tanaman utamanya adalah jagung, diikuti dengan kentang. Kemajuan teknologi yang diperkenalkan oleh Incas membolehkan aktiviti ini menjadi sangat produktif.

Organisasi pemilikan tanah juga berpusat pada masyarakat. Oleh itu, Negara, yang diwakili oleh Inca, adalah pemilik semua tanah dan mengagihkan kawasan penanaman bergantung pada keperluan setiap keluarga.

Di sisi lain, Negara juga mempertahankan kontrol menyeluruh terhadap pekerja. Tujuannya adalah agar produktiviti menjadi tinggi, selain memastikan perumahan dan barang lain untuk penduduk. Di antara langkah yang diambil adalah kewajiban semua penduduk untuk bekerja, walaupun ada tugas yang berbeza bergantung pada situasi pribadi.

Selain pertanian, Inca juga menjinakkan beberapa haiwan. Antaranya llamas, vicuñas dan alpacas, yang menjadi elemen penting dalam ekonominya.

Teres dan sistem hidraulik

Seperti yang telah diperhatikan, Inca membuat kemajuan penting dalam bidang pertanian. Yang utama adalah, mungkin, penggunaan tanah dengan membuat teres untuk diusahakan. Untuk ini mesti ditambah sistem saluran pengairan yang efisien yang dipasang di tanah mereka.

Semua kemajuan ini membolehkan Inca mengusahakan hampir 70 spesies tumbuhan yang berbeza. Sebilangan kota yang ditaklukkan, sebagai tambahan, memberikan penghormatan kepada mereka dengan memberikan produk yang tidak biasa di lembah, yang meningkatkan jumlahnya.

Jejak Inca

The Incas juga membina rangkaian komunikasi yang luas yang menghubungkan semua kawasan kerajaan mereka. Peluasan keseluruhan rangkaian ini mencapai 30,000 kilometer.

Dalam sistem ini, Camino Real menonjol, dengan panjang lebih dari 5.000 kilometer dan menghubungkan jalan raya kedua kerajaan.

Begitu juga, apa yang disebut Inca Trail, yang dibina untuk menghubungkan Cusco dengan Machu Picchu, sangat penting.

Agama

Agama yang dianuti oleh orang Inca adalah politeistik, dengan sebilangan besar dewa yang berkait rapat dengan kekuatan semula jadi. Dewa utama adalah Inti, dewa Matahari, sementara dewi bumi disebut Pachamama.

Menurut kepercayaan Inca, semua yang ditawarkan oleh alam harus berterima kasih dalam bentuk pengorbanan. Ini tidak semestinya berasal dari manusia, walaupun ia juga berlaku.

Sebaliknya, orang Inca mempercayai kehidupan selepas kematian. Bagi mereka, terdapat tiga dunia yang berbeza: Hanan Pacha, tempat para dewa tinggal; Kay Pacha, tempat tinggal manusia; dan Uku Pacha, dunia orang mati.

Pertubuhan ketenteraan

Perluasan wilayah kerajaan Inca dapat terjadi berkat kekuatan tenteranya. Ini dibahagikan antara tentera profesional dan mereka yang disewa khas untuk setiap kempen.

Orang Inca berdasarkan kemenangan mereka pada sejumlah besar tentera yang mereka kirim ke setiap pertempuran dan berdasarkan keagamaan yang diberikan kepada konfrontasi. Di samping itu, mereka cemerlang dalam pembinaan kubu ketenteraan.

Bahasa

Luasnya kerajaan Inca, bersama dengan jumlah orang yang ditaklukkan atau bergantung, menyebabkan penggunaan lebih dari 700 bahasa di wilayahnya.

Para penguasa menghantar pembantu ke seluruh kerajaan untuk menyebarkan bahasa rasmi mereka. Ini, pada mulanya, menerima nama Runa Simi dan, kemudian, disebut Quechua.

Organisasi politik

Menurut banyak sejarawan, cara Inka mengatur sistem politik mereka adalah yang paling maju dari semua tamadun pra-Columbia. Ini disebabkan oleh kewajiban yang diberlakukan oleh Negara untuk menjamin bahawa semua rakyatnya memiliki apa yang diperlukan untuk bertahan hidup.

Pembahagian wilayah

Untuk memihak kepada pentadbiran kerajaan, para pemimpinnya membahagikan wilayah itu menjadi empat provinsi, yang disebut suyu di Quechua: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo dan Collasuyo. Ibu kota itu terletak di Cusco, yang terletak di tengah-tengah bahagian wilayah.

Sebaliknya, keempat-empat mereka dibahagikan kepada wilayah yang lebih kecil yang disebut huamanis. Masing-masing mempunyai gabenor sendiri, dengan fungsi ketenteraan dan politik. Pada akhirnya, gabenor dipertanggungjawabkan kepada Inca dan Majlis Imperial.

The Inca

Raja berkuasa mutlak adalah Sapa Inca atau, lebih sederhana, Inca. Hanya Imam Besar yang memiliki kekuatan yang serupa, walaupun tanpa mencapainya.

Sapa Inca memakai rumbai bulu merah, mascapaicha, sebagai simbol status mereka. Setiap orang yang memerintah kerajaan memerintahkan untuk membangun istana mereka sendiri, di mana mereka menerima semua pegawai dan memberi keadilan.

Demikian juga, Inca sering mengunjungi berbagai daerah yang membentuk kerajaannya. Tujuannya adalah untuk mengetahui secara langsung segala yang berlaku dalam dirinya dan permintaan orang-orangnya.

Pangkalan perpuluhan pentadbiran

Untuk meningkatkan fungsi pentadbiran mereka, Incas mewujudkan sistem organisasi yang unik. Sebab penubuhannya adalah ketidakpercayaan tertentu terhadap pekerjaan para pegawainya.

Dengan cara ini, setiap pegawai harus mengawal 10 pekerja peringkat rendah dan, masing-masing, sepuluh orang lagi. Itu adalah sejenis organisasi piramid yang berjaya mencapai bahawa setiap 10 pekerja awam ada orang yang bertanggungjawab secara langsung.

Hierarki kuasa yang selebihnya

Di bawah Inca terdapat serangkaian posisi kekuatan, masing-masing dengan ciri dan fungsinya sendiri.

Yang pertama dari mereka adalah Auqui, pewaris Inca. Salah satu kewajibannya sebelum menduduki takhta adalah mempelajari fungsi kekaisaran bersama ayahnya, menjadi semacam penguasa bersama. Auqui boleh menjadi salah satu anak Inca dan dipilih untuk kualiti yang ditunjukkan.

Setelah Auqui Majlis Imperial (Tahuantinsuyo Camachic) ​​ditempatkan. Ini dibentuk oleh gabenor keempat-empatnya dan oleh 12 orang ahli majlis menengah.

Di sisi lain, setiap provinsi yang dibahagikan kepada mereka juga mempunyai gabenor mereka sendiri.

Pada kedudukan sebelumnya kita mesti menambah kedudukan Tucuyricuc atau tocricoc (orang yang melihat segalanya). Ia adalah seorang pengawas kekaisaran yang bertugas mengawal pekerja awam wilayah. Di samping itu, dia mengumpulkan penghormatan dan mengirimnya ke Cusco.

Akhirnya, komuniti diketuai oleh curaca, sejenis cacique. Dia biasanya seorang penatua dengan prestij di ayllu.

Organisasi sosial

Pusat masyarakat Tahuantinsuyo adalah ayllu, istilah yang memanggil komuniti Inca. Dalam organisasi mereka sebagai masyarakat, semua pekerjaan di tanah komunal, pekerjaan umum, atau perkhidmatan ketenteraan dilakukan oleh ayllus.

Di kepala ayllus ini orang tua dianggap lebih bijak, yang mereka sebut curaca. Perkara ini diberitahu oleh dewan penatua. Namun, sekiranya berlaku perang, mereka harus menyerahkan fungsi mereka kepada sinchi, sebuah perintah ketenteraan yang dipilih dari antara yang terkuat di masyarakat.

Kelas-kelas sosial

Walaupun pentingnya diberikan kepada ayllus, masyarakat Inca sangat stabil. Di dalamnya terdapat dua kelompok besar: golongan bangsawan dan orang-orang, walaupun di setiap kelas ini ada kelompok yang dibezakan.

Dengan cara ini, di puncak piramid sosial adalah kesedaran. Selain Sapa Inca, isteri dan anak-anaknya juga termasuk, di antaranya pewarisnya dipilih.

Di bawah royalti adalah setara dengan bangsawan. Ini terdiri daripada dua peringkat: yang pertama, iaitu darah, yang dibentuk oleh keturunan Majlis Diraja. Mereka adalah mereka yang menjawat jawatan tinggi tentera, agama atau pentadbiran; tingkat kedua terdiri dari golongan bangsawan istimewa, penduduk kota yang telah melakukan tindakan penting bagi Negara.

Kelas sosial terakhir, kecuali budak, dibentuk oleh orang biasa, hatun runes. Biasanya, mereka melakukan kerja pertanian atau pembinaan.

Selain kelas sebelumnya, anda juga dapat mencari penjajah atau mitim. Ini milik suku selain Inca, tetapi telah bersumpah setia kepada pemerintah mereka.

Budaya (gastronomi, tradisi, seni)

Kerajaan yang diciptakan oleh bangsa Inca menyatukan sebilangan besar tradisi budaya bangsa yang ditaklukinya. Ini, bersama dengan adat istiadat mereka sendiri, memberi mereka kekayaan besar dalam semua bidang budaya.

Contoh yang baik dari kekayaan itu adalah seni bina. Di antara pembinaannya, kuil, istana atau bandar monumental seperti Machu Picchu atau Ollantaytambo menonjol.

Gastronomi

Menurut para pakar, keahlian Inca didasarkan hampir sepenuhnya pada pertanian. Oleh itu, makanan utama mereka adalah produk yang mereka hasilkan berkat sistem pertanian maju mereka.

Kentang dan kekacang adalah makanan utama dalam diet Inca, bersama dengan jagung. Juga penting, walaupun pada tahap yang lebih rendah, adalah labu, cabai dan kacang, sesuatu yang masih dapat dilihat dalam gastronomi tradisional negara-negara seperti Peru.

Sebaliknya, penggunaan daging jauh lebih rendah. Orang Inca telah menjinakkan beberapa spesies haiwan, tetapi dalam kebanyakan kasus penggunaannya bukanlah tujuan utama. Akhirnya, di kawasan Danau Titicaca, pelbagai jenis ikan dan unggas air dimasukkan ke dalam makanan.

Tradisi

Seperti orang-orang Mesir, orang Inca mumi raja mereka ketika dia meninggal. Sapa Inca dianggap sebagai Anak Matahari dan, menurut kepercayaannya, tubuhnya harus dijaga tetap utuh selama-lamanya.

Terdapat banyak rujukan mengenai praktik Inca ini, walaupun, setakat ini, tidak ada satupun mumia ini yang dijumpai.

Tradisi budaya Inca yang lain adalah kebiasaan memandikan bayi baru lahir di sungai berdekatan. Selain itu, ibu bapa juga menjalani ibadah puasa selama beberapa hari dan berdoa agar anak lelaki itu mendapat keberuntungan dalam hidupnya.

Selepas mandi pertama, ibu melekatkan beberapa papan ke kepala anak sehingga tengkorak itu berbentuk memanjang.

Sebaliknya, ahli arkeologi telah menemui mayat yang mengesahkan adanya pengorbanan manusia kepada para dewa, terutamanya Inti. Majlis dimulakan dengan jamuan untuk menghormati para korban. Kemudian, para imam membawa mereka ke gunung atau bukit untuk melakukan korban.

Walaupun terdapat bukti mengenai praktik ini, para pakar menunjukkan bahawa pengorbanan ini tidak sering terjadi. Mereka biasanya hanya dilakukan dalam keadaan yang sangat luar biasa, seperti gempa bumi atau bencana alam lainnya.

Seni

Seni bina adalah manifestasi seni terpenting dari budaya Inca. Ciri utamanya adalah simetri, kekukuhan dan kesederhanaan.

Orang Inca tidak menerapkan pengetahuan seni bina mereka pada bangunan yang dimaksudkan untuk dijadikan kediaman, yang cukup pedesaan. Inovasi beliau sepenuhnya dikhaskan untuk bangunan awam, baik agama dan pentadbiran, tanpa melupakan bangunan dan istana pertahanan.

Dalam pembinaan ini, arkitek Inca berjaya menggabungkan fungsi dengan estetika, berkat perancangan yang teliti dan penggunaan batu yang maju.

Pakar membahagikan seni bina Inca kepada tiga tahap: siklopean, yang dicirikan oleh penggunaan batu besar; poligonal, di mana batu-batu itu mempunyai banyak sudut; dan imperialis, ketika penggunaan ashlars segi empat tepat atau persegi dikenakan.

Antara contoh seni bina Inca yang paling hebat adalah kompleks Coricancha, Pisac, Machu Picchu dan Ollantaytambo.

Sebaliknya, orang Inca adalah pengukir yang sangat baik. Bahan utama yang digunakan untuk membuat patung mereka adalah batu, walaupun mereka juga menggunakan logam seperti perak atau emas. Begitu juga, kedua logam ini banyak digunakan dalam pembuatan emas untuk membuat perhiasan.

Rujukan

1. Ensiklopedia Sejarah. Budaya Inca. Diperolehi dari ensiklopediadehistoria.com
2. Sejarah Peru. Empayar Inca atau Tahuantinsuyo. Diperolehi dari historiaperuana.pe
3. Sejarah Seni. Budaya Inca. Diperolehi dari artehistoria.com
4. Cartwright, Mark. Tamadun Inca. Diperoleh dari Ancient.eu
5. Penyunting History.com. Inca. Diperolehi dari history.com
6. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Inca. Diperolehi dari britannica.com
7. Jarus, Owen. Empayar Inca. Diperolehi dari livescience.com
8. Crystalinks. Tamadun Inca. Diperolehi dari crystalinks.com