BUDAYA MIXTEC: LOKASI, SEJARAH, CIRI, EKONOMI, ORGANISASI - SEJARAH - 2025

The budaya Mixtec adalah tamadun pra-Columbia dianggap sebagai salah satu yang paling penting di Mesoamerika. Sejarahnya juga merupakan salah satu yang paling luas di antara berbagai budaya di rantau ini, walaupun sedikit yang diketahui mengenai evolusinya pada zaman Prakelas dan Klasik.

Peradaban ini mempunyai momen kemegahan terhebat selama zaman Postclassic, ketika pengaruhnya tersebar ke seluruh selatan Mexico sekarang, dan berlangsung hingga kedatangan penakluk Sepanyol. Tidak seperti budaya lain, Mixtecas tidak pernah membentuk unit politik yang menyatukan semua penempatan mereka.

Walaupun di atas, pemerintah Ocho Venado berjaya menyatukan sebahagian wilayah pengaruh Mixtec. Penguasa ini juga memperluas kekuasaannya hingga sampai ke pantai antara negeri Oaxaca dan Guerrero. Selain zon ini, wilayah Mixtec dibahagi antara Mixteca Bawah dan Mixteca Atas.

Salah satu ciri Mixtec yang paling terkenal adalah penguasaan kraf mereka. Kemahiran mereka menjadikan mereka dianggap sebagai tukang yang paling terkenal di Mexico, terima kasih terutama kerana mereka bekerja dengan logam dan batu. Di samping itu, mereka adalah pengarang serangkaian kodeks yang telah mengungkapkan mitos dan peristiwa sejarah mereka.

Lokasi geografi

Wilayah yang diduduki oleh budaya Mixtec dibaptis dengan namanya: La Mixteca. Dalam bahasa mereka, istilah itu bermaksud "negara hujan." Secara geografisnya terletak di selatan Mexico, di negara-negara Oaxaca, Guerrero dan Puebla.

Kawasan ini dicirikan oleh profil pergunungannya. Mixtec menduduki dua wilayah yang berbeza: daerah atas, yang terdiri dari barat laut Guerrero dan barat Oaxaca, dan daerah bawah, terdiri dari Puebla barat daya dan barat laut Oaxaca.

Pembahagian geografi

Sempadan wilayah yang diduduki oleh Mixtec cukup tidak tepat. Walau bagaimanapun, kebanyakan sejarawan bersetuju untuk membahagikan kawasan pengaruh mereka mengikut ciri-ciri penempatan utama.

Sudah di zaman penjajahan, penulis sejarah membezakan antara Mixteca Atas dan Mixteca Bawah. Di samping itu, banyak pakar bergabung dengan yang sebelumnya disebut Mixteca de la Costa, antara negeri Guerrero dan Oaxaca.

Asal dan sejarah

Budaya Mixtec dianggap salah satu bangsa dengan keturunan tertua di Mesoamerica. Tanda-tanda pertama kehadirannya di Mixteca bermula pada milenium kelima SM. C., walaupun tidak sampai pertanian berkembang di daerah itu kulturnya mulai terbentuk.

Petempatan stabil pertama di rantau ini didirikan sekitar milenium ketiga SM. C. Asasnya adalah pengeluaran pertanian, terutama tanaman seperti jagung, kacang, labu dan cabai.

Dua ribu tahun kemudian, semasa Pra Kelas, penempatan berkembang dan mula mewujudkan rangkaian pertukaran.

Terdapat sedikit maklumat mengenai sejarah budaya ini semasa Pra Kelas dan Klasik. The Postclassic, ketika mereka menjalani masa kegemilangan mereka yang paling hebat, adalah zaman yang lebih terkenal

Asal mitos Mixtecs

Kepercayaan Mixtec berkongsi beberapa elemen dengan budaya lain di rantau ini. Oleh itu, seperti halnya Mexica dan Maya, mitologi mereka menegaskan bahawa mereka hidup di era Matahari Kelima dan bahawa, sebelum zaman mereka, dunia mengalami pelbagai peristiwa yang merosakkan dan kreatif.

Mitos mereka menyatakan bahawa pada awal masa kekacauan berkuasa di planet ini, dengan semangat kekuatan kreatif terbang di udara. Menurut kod Mixtec, nama-nama roh ini adalah Satu Ular Jagung-Ular dan Satu Ular Rusa-Puma.

Kedua-dua ketuhanan mencipta empat tuhan pencipta, ibu bapa dari ketuhanan yang lain dan umat manusia. Salah satu dari empat dewa pertama itu bersanding dengan lubang yang telah dibuatnya di sebuah pohon yang terletak di awan. Dari persatuan itu lahir seorang lelaki yang ditakdirkan untuk mencabar matahari.

Pertempuran dimulakan dengan lelaki itu, Panah Matahari, menembak anak panah ke arah bintang, sementara itu membalas dengan sinarnya. Akhirnya, ketika matahari terbenam, Matahari terluka dan bersembunyi di belakang gunung.

Pemanah takut bahawa Matahari akan terbit semula dan merebut kembali tanahnya. Untuk mengelakkan ini, dia mengatur manusia untuk mula menanam jagung di tanah yang mereka peroleh pada malam itu. Ketika Matahari kembali keesokan harinya, dia tidak dapat berbuat apa-apa dan Mixtec menjadi pemilik kawasan itu.

Tempoh Prasekolah

Seperti yang dinyatakan, sejarah Mixtec selama ini tidak banyak diketahui. Telah diketahui bahawa sekitar abad XV a. C. menaikkan pusat bandar pertama. Antaranya, beberapa yang dibina di Upper Mixteca menonjol, terutamanya Monte Negro dan Huamelulpan.

Kemudian, sekitar abad ke-5 SM. Penempatan lain muncul, seperti Tayata dan Etlatongo, juga di Upper Mixteca, atau Huajuapan, di Lower Mixteca.

Zaman klasik

Walaupun data mengenai tempoh ini juga sangat jarang, para sejarawan menegaskan bahawa pada masa itu pusat-pusat kekuasaan mulai berubah. Oleh itu, Yucuita kehilangan peranannya sebagai kota utama di tangan Yucuñudahui.

Sebaliknya, penempatan baru terus muncul. Salah satu yang paling penting ialah Cerro de las Minas, di Lower Mixteca.

Sebilangan penempatan tersebut tidak dibina oleh Mixtec. Monte Albán, misalnya, adalah bandar Zapotec kuno yang dihuni oleh Mixtec ketika penduduk asalnya meninggalkannya.

Tempoh Postclassic

Tempoh yang paling terkenal, dan kemegahan terbesar, budaya Mixtec dikembangkan pada zaman Postclassic. Pengetahuan ini disampaikan berkat tradisi lisan, yang dikumpulkan secara bertulis oleh penulis sejarah kolonial. Begitu juga, peraturan yang dihasilkan oleh budaya ini telah memberikan sejumlah besar maklumat yang relevan.

Selama ini terdapat peningkatan populasi yang ketara, terutama di Upper Mixteca. Dianggarkan bahawa jumlah peneroka meningkat dua kali ganda pada abad ke-10 dan ke-16 Masihi. C.

Budaya mixtec tidak pernah mempunyai negara yang bersatu. Pada hakikatnya, penduduk mereka secara praktiknya adalah negara kota, sering bertentangan antara satu sama lain. Bandar-bandar ini menggunakan kuasa atas bandar-bandar berdekatan, menenun rangkaian hierarki yang sangat ciri budaya ini.

Postclassic - penjajahan pantai

Sebelum tempoh ini, pantai Oaxaca masa kini dihuni oleh masyarakat Zapotec. Kira-kira abad ke-10 Masihi. C., kumpulan berbahasa Mixtec mulai muncul, yang menyebabkan para sejarawan berfikir bahawa ada penjajahan di kawasan itu.

Pemindahan penduduk ini, mungkin dalam jumlah besar, mengubah keadaan di rantau ini. Mixtec menjadi elit politik dan menguasai masyarakat Zapotec dan Chatin yang ada di daerah itu.

Seperti halnya Tututepec, beberapa ketua mesti mempunyai penduduk berbilang etnik. Peninggalan kota itu menunjukkan peningkatan demografi yang signifikan antara abad ke-9 dan ke-10, mungkin disebabkan oleh kedatangan kumpulan budaya Mixtec yang disebutkan di atas.

Tututepec menjadi salah satu populasi budaya yang paling penting dari abad kesebelas, kerana ia adalah ibu kota asal pemerintahan Ocho Venado.

Postclassic - Lapan kepala rusa

Seperti disebutkan, budaya Mixtec terdiri dari banyak entitas politik bebas. Satu-satunya masa sesuatu yang serupa dengan entiti bersatu diciptakan adalah semasa pemerintahan Eight Deer-Jaguar Claw, pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12.

Penguasa ini mengabdi ke takhta Dewa Tilantongo berkat prestij yang diperoleh dalam beberapa kempen ketenteraan, karena pada prinsipnya dia bukan pewaris keturunan.

Pada tahun 1083 ia dilantik sebagai penguasa Tututepec, dekat pantai Lautan Pasifik. Perikatannya yang seterusnya dengan Toltec berfungsi untuk mengukuhkan kedudukannya dan mendapatkan akses ke takhta Tilantongo ketika ketua Dos Lluvias meninggal. Seperti biasa, Delapan Rusa memerintahkan pembunuhan semua keturunan pendahulunya untuk mengelakkan masalah kesahihan.

Penaklukan pertamanya adalah, beberapa manor yang diperintah oleh anggota keturunan kerajaan Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, pada tahun 1101 d. C. dan Jaltepec. Selama dia memegang takhta, Ocho Venado memperluas kekuasaannya dengan menaklukkan sekitar seratus tuan Mixtec. Di samping itu, saya menggunakan politik perkahwinan untuk menjalin persekutuan dengan orang lain.

Dengan ini, dia menjadi satu-satunya penguasa Mixtec yang berjaya menyatukan ketiga-tiga Mixtec di bawah pimpinannya dan mengendalikan pusat-pusat politik setiap wilayah: Tilantongo, di Alta; Tututepec, di Pantai; dan Teozacoalco, di Baja.

Lapan Rusa dikalahkan ketika serangkaian rumah pemberontak bersekutu menentangnya. Penguasa dikorbankan pada tahun 1115 dan kekuasaannya dibahagikan kepada beberapa negeri.

Penaklukan Mexico

Setelah pembagian kerajaan yang dibuat oleh Ocho Venado, konflik antara tuan-tuan Mixtec yang berbeda muncul kembali, yang menyebabkan mereka melemah secara militer. Pada masa itu, Mixteca adalah salah satu wilayah terkaya di Mesoamerica, yang menarik perhatian peradaban berkembang yang lain.

Pada masa itu Triple Alliance telah dibentuk, dipimpin oleh orang Mexico dan diselesaikan oleh Tetzcoco dan Tlacopan. Dalam strategi mereka untuk memperluas kekuasaan mereka, mereka segera menetap di Mixteca dan, pada pertengahan abad ke-15, mereka telah berjaya menakluki sebahagian besar wilayahnya.

Banyak bandar budaya Mixtec diubah menjadi pusat pembayaran penghormatan ke Mexica, seperti Coixtlahuaca.

Walaupun Tenochtitlan maju, pantai Mixtec berjaya menahan serangan mereka, sebahagiannya kerana telah membentuk pakatan dengan Zapotec.

Penaklukan Sepanyol

Ketika penakluk Sepanyol tiba di Veracruz, beberapa orang di bawah pemerintahan Aztec berpendapat mereka dapat menolong mereka untuk membebaskan diri. Dengan bantuan orang-orang ini, orang-orang Sepanyol menaklukkan Tenochtitlan pada tahun 1521 dan kemudian mulai menyerang peradaban lain, termasuk Mixtec.

Menghadapi rasa rendah diri ketenteraan, para penguasa Mixtec membuat perjanjian dengan para penakluk. Ini memungkinkan mereka untuk mempertahankan beberapa tradisi mereka, walaupun hanya selama beberapa dekad.

Ciri umum Mixtecs

Perkara pertama yang menonjol mengenai budaya Mixtec adalah jangka masa panjangnya. Sejarawan telah bertarikh kehadirannya di Mesoamerica hingga zaman Praklas, sekitar abad ke-15 SM. C. dan bertahan sehingga selepas kedatangan penakluk Sepanyol.

Bahasa

Bahasa wilayah pada masa Prakelas adalah Protomixtecano, anteseden bahasa Mixtec yang masih terpelihara. Sudah berada di Postclassic, dianggarkan penduduk wilayah Mixteca berbicara tiga varian yang berbeza.

Pakar mengatakan bahawa ketiga-tiga varian mempunyai asas yang sama dan perbezaannya terdapat pada penggunaannya. Oleh itu, para bangsawan bercakap salah satu varietas, yang lain digunakan dalam kehidupan sehari-hari, dan yang ketiga hanya di kalangan pedagang.

Penjajahan Pantai oleh masyarakat Mixtec pada abad ke-10 Masihi. C. adalah permulaan pembezaan antara Mixtec yang dituturkan di dataran tinggi dan ragam pesisirnya.

Pengetahuan tentang bahasa Mixtec berasal, sebahagian besarnya, dari pekerjaan yang dilakukan oleh para biarawan Dominika yang bertugas menginjil Oaxaca. Merekalah yang membuat naskah fonetik untuk bahasa ini.

Di samping itu, Antonio de los Reyes dan Francisco de Alvarado, juga saudara, menulis tatabahasa tertulis pertama dalam varian bahasa yang dituturkan dalam Upper Mixtec.

Penulisan

Sistem penulisan Mixtec sangat dipengaruhi oleh Zapotec, walaupun tidak mencapai tahap yang dicapai oleh bangsa Maya.

Sistem ini menggabungkan elemen piktografik dan logografi untuk merakam idea mereka atau menyampaikan mesej. Selain itu, itu adalah tulisan dengan watak tonal, yang menyiratkan bahawa setiap kata bervariasi dalam makna bergantung pada cara pengucapannya.

Sebilangan besar penulisan yang dijumpai mengumpulkan kisah tentang beberapa peristiwa penting, serta nama-nama tokoh utama mereka. Namun, tulisan yang paling luar biasa yang dibuat oleh budaya ini adalah kodenya yang terkenal.

Kod Mixtec

Kod Mixtec adalah serangkaian dokumen yang digunakan oleh ahli budaya ini untuk memelihara sejarah mereka, menjelaskan kepercayaan agama mereka, atau mencatat salasilah keluarga. Mereka memaparkan watak-watak penting, seperti Ocho Venado, dengan maklumat mengenai perkahwinan mereka atau penaklukan tentera yang mereka bintangi.

Sebagai tambahan kepada kepentingan testimoni mereka, kodeks ini juga merupakan contoh terbaik penguasaan pengrajin Mixtec. Dasar kodenya adalah kulit rusa, dipotong menjadi jalur panjang sekitar 12 meter dan lebar 30 sentimeter. Untuk memfailkan, mereka dilipat seolah-olah itu adalah skrin.

Para pengrajin melukis pemandangan dan gambar di atasnya dibatasi, seolah-olah itu adalah sketsa, dengan garis merah.

Antara yang paling mewakili adalah Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex atau Columbian Codex.

Memberi makan

Dasar diet masyarakat Mixtec adalah produk yang mereka tanam, terutama kacang, labu dan jagung. Hampir semua makanan ini ditanam di sekitar kawasan penempatan.

Untuk produk ini, mereka menambahkan, lebih jarang, daging dari pemburuan, serta beberapa tanaman yang mereka kumpulkan. Selepas penaklukan, pada abad ke-16, mereka memasukkan unsur-unsur seperti tebu, pisang, gandum atau kapur ke dalam makanan mereka.

Ekonomi

Seperti budaya Mesoamerika yang lain, asas utama ekonomi Mixtec adalah pertanian. Demikian juga, mereka juga bertukar gandum dan kraf tangan dengan bandar-bandar di wilayah mereka atau lebih jauh lagi.

berkebun

Pengeluaran pertanian Mixtecos bergantung pada topografi wilayah dan keadaan persekitaran yang lain. Atas sebab ini, jenis penanaman bervariasi bergantung pada wilayah Mixtec, kerana lingkungannya sangat berbeza.

Seperti yang berlaku di hampir semua kawasan Mesoamerika, produk terpenting yang mereka tanam adalah jagung. Bersama dengan bijirin ini, mereka juga memungut sejumlah besar kacang, cabai dan labu. Di beberapa kawasan, jika memungkinkan, mereka mengembangkan tanaman spesies yang kurang biasa seperti kapas atau koko.

Budaya Mixtec harus mengatasi kesulitan yang diwakili oleh orografi beberapa kawasan pergunungan untuk pertanian, serta kekurangan air di beberapa daerah. Walaupun di lembah-lembah di Upper Mixteca panen melimpah, iklim kering di Lower Mixteca dan La Costa memaksa pengembangan teknologi untuk meningkatkan pengeluaran.

Ahli arkeologi telah menemui sisa-sisa teras buatan di lereng beberapa gunung, teknik yang digunakan untuk memperluas kawasan tersebut. Struktur jenis ini juga memungkinkan untuk menggunakan air dengan lebih baik.

Aktiviti lain

Haiwan peliharaan tidak terlalu banyak. Kalkun dan xoloitzcuintle menonjol dalam hal ini, yang mereka gunakan sebagai sumber daging dalam makanan.

Kegiatan ekonomi lain di Mixteca adalah peningkatan cochineal. Parasit ini sangat dihargai kerana memperoleh pewarna yang disebut carmine, dengan warna merah yang kuat. Industri ini berlanjutan di kawasan ini hingga abad ke-19, ketika warna buatan menggantikan warna semula jadi.

Akhirnya, budaya Mixtec juga mengembangkan aktiviti komersial tertentu, di bawah modal pertukaran. Produk yang paling biasa di bursa ini adalah makanan yang mereka tanam, cochineal yang disebutkan di atas dan beberapa kraf. Tidak lama kemudian, mereka mula berniaga logam.

Agama

Kepercayaan Mixtec mempunyai beberapa persamaan dengan agama-agama Mesoamerika yang lain. Itu adalah agama animisme dan politeistik, dengan panteon yang terdiri dari dewa-dewa yang mewakili kekuatan alam.

Sebaliknya, budaya Mixtec menegaskan bahawa manusia mempunyai semangat dan bahawa ada kehidupan selepas kematian. Ini menyebabkan mereka menghormati nenek moyang mereka.

Imam

Dalam hierarki sosial Mixtec, dukun atau imamnya adalah antara golongan yang paling kuat. Disebut Yaha Yahui, tokoh-tokoh keagamaan ini memiliki prestij yang besar kerana dipercayai bahawa mereka mampu berubah menjadi binatang dan mereka mempunyai kekuatan ghaib.

Dewa-dewa utama

Seperti yang dinyatakan sebelumnya, dewa-dewa Mixtec mewakili pelbagai kekuatan alam. Penaung budaya ini adalah Dzahui, dewa hujan, yang memimpin pantheonnya.

Dewa-dewa lain di bawah Dzahui ialah Cohuy, dewa jagung; Yozotoyua, dewa pedagang; Huehuetéotl, dewa api; Tonatiuh, dewa matahari; atau Mictlantecuhtli, dewa kematian. Selain dewa-dewa ini, Mixtec juga menyembah Quetzalcoatl dan Huitayuta.

Organisasi sosial

Masyarakat Mixtec disusun secara hierarki, walaupun struktur piramidal ini memerlukan waktu yang lama untuk terbentuk. Sejarawan menegaskan bahawa ledakan demografi yang bermula pada zaman Klasik adalah penyebab sistem organisasi ini dapat diselesaikan secara kekal.

Organisasi dalaman

Masyarakat Mixtec diatur dalam bentuk piramida, dengan para penguasa di bagian atas dan pangkalan yang terdiri dari para pelayan. Agama memainkan peranan penting dalam mengesahkan perbezaan ini, kerana agama itu merupakan teokrasi.

Tokoh terpenting dalam hierarki sosial adalah raja atau tuan setiap ketua. Ia dipanggil "yya". Memandangkan kurangnya kesatuan politik budaya ini, pada masa yang sama terdapat banyak cacique.

Di belakang penguasa ada bangsawan, yang disebut "dzayya yya." Fungsi utamanya adalah untuk memenuhi permintaan raja. Demikian juga, dalam eselon sosial kedua ini muncul para imam, yang bertanggung jawab atas semua upacara keagamaan.

Kedudukan seterusnya diduduki oleh "tay ñnu", orang bebas. Ini adalah tukang dan pedagang, dengan izin untuk mendirikan perniagaan mereka sendiri.

Penduduk tanpa tanah, dari petani hingga pembantu pengrajin, menduduki posisi kedua di piramid. Di bawah ini hanya budak-budak, yang disebut "tay sinoquachi", dan budak-budak, tanpa hak.

Pendakian sosial

Salah satu ciri masyarakat Mixtec hirarki adalah kemustahilan untuk naik di dalamnya. Perkahwinan dirayakan di antara anggota kelas yang sama, sehingga jalan kemajuan sosial juga ditutup.

Kebiasaan untuk berkahwin hanya dalam kelas sosial yang sama akhirnya menyebabkan perkawinan yang hebat. Dalam bidang politik, ini menyebabkan peningkatan ketidaksamaan sosial dan pengukuhan pakatan antara yang kuat.

Bandar utama Mixtecs

Bandar raya Mixtec biasanya tidak terlalu besar. Dalam kebanyakan kes, ini adalah kampung kecil yang dekat dengan ladang. Antara yang paling penting adalah Tilantongo, Milta, dan Tututepec, semua pusat upacara.

Mitla

Nama bandar ini dalam bahasa Mixtec adalah Ñuu Ndyi, yang bermaksud Tempat Orang Mati. Ia terletak di negara Mexico Oaxaca ketika ini, khususnya di Monte Albán.

Sehingga hari ini tinggalan beberapa kuil penting dapat dilihat, begitu juga dengan istana.

Tututepec

Manor dengan nama yang sama adalah salah satu dari empat kerajaan utama di wilayah Mixtec dan terletak di pesisir.

Nama kota dan manor berasal dari Nahuatl Tototepec, yang artinya Cerro de los Pájaros. Momen kemegahan terhebatnya dijayakan ketika Ocho Venado menjadi pemerintahnya dan, dari sana, memulakan kempennya untuk memperluas kekuasaannya dan mewujudkan unit politik terbesar dalam semua sejarah Mixtec.

Tilantongo

Tilantongo adalah denominasi pusat politik paling penting dari Upper Mixteca semasa Postclassic. Sejarahnya tercermin dalam beberapa peraturan yang dibuat oleh budaya ini. Antara abad ke-11 dan ke-12, kota ini dihubungkan dengan Lapan Rusa, yang mendirikan ibu kota kerajaannya yang luas di sana.

Seni

Mixtecos mendapat kemasyhuran yang pantas untuk kemahiran mereka sebagai pengrajin, sehingga dianggap antara yang terbaik di Mexico pra-Hispanik. Untuk membuat karya mereka, dengan tema yang pelbagai, mereka menggunakan beberapa jenis bahan.

Begitu juga, budaya ini antara yang pertama mempraktikkan metalurgi di Mesoamerica. Mereka menonjol, terutama untuk karya mereka dengan emas, bahan yang berkaitan dengan dewa-dewa. Akhirnya, mereka juga merupakan guru yang hebat dalam penggunaan tembaga dan seramik.

Senibina

Kesederhanaan adalah ciri utama seni bina yang diamalkan oleh Mixtecs. Peninggalan arkeologi menunjukkan bahawa bangunannya biasanya tidak mencapai skala besar.

Kod Mixtec menjelaskan bahawa kuil-kuil itu dibangun di atas platform piramidal, dengan langkah-langkah untuk memasuki kawasan dalamnya. Bangunan sipil, sebahagiannya, disusun di sekitar dataran besar dan mempunyai halaman dalaman.

Seramik

Ketahanan terhadap seramik telah memungkinkan banyak kepingan yang dibuat oleh pengrajin Mixtec untuk bertahan hingga ke hari ini. Yang tertua dijumpai berasal dari Middle Preclassic dan menunjukkan pengaruh penting dari Olmec dan Zapotec.

Sudah selama periode Klasik, di Lower Mixteca gaya ñuiñe yang disebut dikembangkan, juga dengan pengaruh Zapotec yang kuat. Antara gambaran yang paling umum adalah dewa api, walaupun kepala kolosal seperti yang terdapat di Acatlán juga sering terjadi.

Dalam tempoh Postclassic, periuk Mixtec menyempurnakan kemasannya, selain menghiasnya dengan motif yang kaya. Mereka adalah kepingan dengan ketebalan kecil dan merah atau coklat.

Seperti yang dinyatakan, potongan-potongan ini dihiasi dengan teliti. Tema dan warnanya sangat mirip dengan yang terdapat dalam kode budaya ini. Diandaikan bahawa tembikar polikrom ini disediakan untuk golongan elit, tetapi beberapa kepingan yang dijumpai di luar wilayah mereka menunjukkan bahawa mereka boleh digunakan untuk perdagangan.

Tembikar

Masa terbaik tembikar Mixtec berlaku semasa Postclassic. Gaya ikonografi yang muncul pada masa itu dan yang tersebar di seluruh La Mixteca menunjukkan pengaruh dari tradisi Mesoamerika terdahulu, terutama dari wilayah Teotihuacan dan wilayah Maya dan Zapotec.

Metalurgi

Budaya Mixtec adalah pelopor dalam praktik metalurgi di Mesoamerica. Semasa Postclassic, industri ini mulai digunakan secara meluas di Oaxaca, daerah di mana sumbu tembaga telah ditemukan.

Penggunaannya dalam seni sangat ditandai dengan pentingnya budaya ini memberi emas. Logam ini dianggap sebagai kotoran dewa-dewa dan menjadi simbol Matahari. Atas sebab ini, beberapa karya Mixtec yang paling penting menggabungkan emas dengan pirus, batu permata yang unggul di kalangan masyarakat Mesoamerika.

Adat dan tradisi

Orang Mixtec yang tinggal di Mexico hari ini telah memelihara sebahagian tradisi mereka. Namun, sebilangan dari mereka berasal dari percampuran antara adat tradisi mereka dan pengaruh Sepanyol kemudian. Begitu juga, kodis kuno dan sejarah lisan mengungkapkan beberapa aspek kehidupannya yang kini hilang.

Pihak

Walaupun sukar untuk mengetahui apakah ini terjadi pada masa lalu, kebenarannya adalah bahawa hari ini Mixtec sangat mementingkan perayaan. Oleh itu, perayaan untuk kelahiran, pengebumian atau perkahwinan sering dilakukan. Dalam perayaan-perayaan ini untuk dipilih sebagai pelayan kehormatan.

Tradisi lain yang sangat berakar pada budaya seluruh Mexico ialah Hari Orang Mati. Walaupun para pakar tidak menganggap bahawa festival ini mempunyai asal usul yang unik, ia dipercayai bahawa Mixtec mungkin telah menyumbang kepada pelestariannya.

Permainan bola mixtec

Seperti banyak budaya Mesoamerika lain, Mixtecs berlatih, dan masih melakukan, permainan bola versi mereka sendiri.

Sistem kekeluargaan

Keluarga adalah salah satu tonggak budaya Mixtec. Salah satu fungsi kodeks adalah mengumpulkan silsilah setiap kelompok yang terkait, yang memberi kesan pada sistem pewarisan.

Semasa Postclassic, budaya Mixtec mengikuti sistem kekeluargaan yang para pakar memanggil orang Hawaii. Melalui organisasi keluarga jenis ini, setiap individu memperoleh hak penggantian dari kedua ibu bapa. Di samping itu, wanita melihat penyertaan mereka dalam kedudukan tinggi yang disukai.

Kini, sistem lama itu masih dapat dilihat dalam penyaluran tanah dari ayah ke anak.

Perhubungan

Tidak banyak data sejarah mengenai aspek ini, tetapi Mixtec semasa memberikan kepentingan besar kepada hubungan sosial. Bahkan salam dianggap mustahak. Sebenarnya, reputasi dan pertimbangan setiap individu sebagai anggota masyarakat berkait rapat dengan bagaimana mereka berkelakuan dengan orang lain.

Pengorbanan manusia

Salah satu tradisi kuno yang jelas hilang adalah pengorbanan manusia. Untuk budaya Mixtec, pengorbanan ini mempunyai sifat ritual dan keagamaan. Banyak tengkorak telah ditemukan dari kebiasaan ini, serta sisa-sisa binatang yang juga digunakan dalam upacara ini.

Tolak

Peninggalan arkeologi yang dijumpai memungkinkan kita untuk menegaskan bahawa penurunan budaya Mixtec bermula setelah pembelahan kerajaan yang diciptakan oleh Ocho Venado.

Ketika kekuasaan mereka hancur, perselisihan dan konfrontasi lama antara setiap kekuasaan muncul kembali. Hasilnya adalah kelemahan kekuatan ketenteraannya dalam menghadapi serangan Aztec dan Sepanyol.

Aztec

Kerajaan Aztec yang kuat memulakan kempen penaklukan terhadap kerajaan Mixtec pada akhir Postclassic. Ketika mereka berjaya mengalahkan seseorang, mereka terpaksa memberi penghormatan kepada maharaja Aztec, biasanya potongan yang terbuat dari logam dan batu permata.

Satu-satunya wilayah yang menentang serangan ini adalah Tututepec, yang berjaya mempertahankan kebebasannya dan, di samping itu, bersekutu dengan Zapotec untuk mencegah penaklukan Isthmus Tehuantepec.

Penaklukan Sepanyol

Kedatangan para penakluk Sepanyol pada awalnya tidak diterima dengan baik oleh pihak Mixtec. Untuk kerajaan di bawah pemerintahan Aztec, bersekutu dengan pendatang baru tampaknya merupakan strategi yang baik untuk mendapatkan kembali kebebasan mereka.

Oleh itu, banyak yang secara sukarela mengisytiharkan diri mereka sebagai pengawal Castile dan, berkat itu, mereka mempertahankan beberapa hak istimewa. Mereka yang tidak mahu bersekutu dengan Sepanyol dikalahkan secara tentera tanpa banyak kesukaran.

Namun, orang Sepanyol segera mulai memaksa Mixtec untuk meninggalkan adat dan kepercayaan mereka. Kemudian, akibat pengurangan itu, banyak bandar hilang dan penghuninya berpindah.

Hadir

Hari ini, Mixtecos adalah minoriti pribumi keempat berdasarkan bilangan komponen di Mexico. Faktor seperti kemiskinan telah memaksa anggota masyarakat ini untuk meninggalkan wilayah tradisional mereka. Sebilangan besar dari mereka telah berhijrah ke kota-kota besar Mexico, walaupun ada juga bukti kehadiran mereka di Amerika Syarikat dan Kanada.

Rujukan

1. Arkeologi Mexico. Budaya mixtec. Diperoleh dari arqueologiamexicana.mx
2. Sejarah Mexico. Budaya mixtec. Diperolehi dari lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Campuran Dipulihkan dari gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Diperolehi dari thinkco.com
5. Crystalinks. Tamadun Mixtec. Diperolehi dari crystalinks.com
6. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Mixtec. Diperolehi dari britannica.com
7. Halaman Kuno. The Mixtec - Misteri Budaya Tertinggi Dari Tukang Emas Terutama Mesoamerika. Diperolehi dari Ancientpages.com
8. Universiti Negeri Portland. Mixtec (Mexico). Diperolehi dari pdx.edu