BUDAYA MOCHICA: PENEMUAN, LOKASI, CIRI, ORGANISASI - SEJARAH

The Mochica atau Moche budaya adalah tamadun bertempat di masa kini Peru, yang membangunkan antara 100 dan 800 AD. Anggota budaya ini mula-mula menetap di pantai Peru utara dan kemudian menyebar ke selatan. Penemuan mayat pertama dilakukan oleh Max Uhle, pada tahun 1909.

Peradaban Moche tidak datang untuk membentuk unit politik yang bersatu. Sebaliknya, ia terdiri daripada kumpulan bebas, dengan beberapa ciri umum. Pemerintah yang bersangkutan adalah teokratik dan masyarakat sangat hierarki.

Kucing dengan ekor ular yang memegang kepala piala di antara cakarnya. Budaya Mochica. 100-750 d. C. Muzium Amerika - Sumber: Dorieo

Orang Mochicas harus mengembangkan kerja-kerja kejuruteraan hidraulik penting untuk dapat membawa air ke ladang mereka. Memancing, di mana mereka membina kapal yang sangat maju, dan perdagangan adalah dua aktiviti ekonomi penting lain dari peradaban ini. Dalam bidang budaya, keramiknya dianggap salah satu yang paling terkenal di seluruh wilayah.

Menurut kajian tinggalan yang dijumpai, tamadun Mochica mulai merosot sekitar tahun 650 Masihi. C. Penyebab utamanya adalah kekeringan besar yang disebabkan oleh fenomena El Niño. Walaupun Mochicas utara menentang sedikit lebih lama, akhirnya budaya itu secara beransur-ansur hilang. Pengaruhnya, bagaimanapun, sangat terasa dalam budaya Chimú.

Penemuan

Penemu budaya Mochica adalah Max Uhle, ahli arkeologi Jerman. Misi ilmiah ini ditaja oleh pembesar surat kabar William Randolph Hearst dan bermula pada tahun 1899.

Max uhle

Sejak tahun itu, Uhle telah menggali 31 tempat pengkebumian, di daerah berhampiran Huaca de la Luna dan Huaca del Sol, di sekitar Moche. Penemuan terakhir berlaku pada tahun 1909, walaupun pada awalnya jenazah yang dijumpai diklasifikasikan sebagai proto-Chimú (nenek moyang budaya Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Ahli arkeologi lain yang mempelajari budaya Mochica adalah orang Peru Julio C. Tello dan Rafael Larco Hoyle. Yang terakhir dibezakan oleh pembahagian masa peradaban ini. Untuk ini, ia berdasarkan gaya dan teknik yang digunakan dalam sisa-sisa seramik yang dijumpai.

Walaupun terdapat kajian ini, para pakar semasa menunjukkan bahawa sukar untuk membuat pernyataan yang jelas mengenai budaya ini. Ini kerana banyak laman Mochica mengalami penjarahan dan, oleh karena itu, banyak unsur telah hilang.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, terutama setelah penemuan makam Tuhan Sipán dan Lady of Cao yang utuh, kajian mengenai Mochicas telah dilancarkan semula.

Lokasi geografi dan temporal

Peradaban Mochica, juga disebut Moche karena nama lembah tempat tinggalan pertamanya muncul, berasal dari Peru antara tahun 100 SM. C. dan 800 d. Oleh itu, ini adalah budaya kontemporari bagi Nasca, setelah Chavin dan sebelum Chimú, yang dipengaruhi oleh cara yang terkenal.

Menurut pakar, penduduk pertama menetap di lembah Sungai Moche. Dari daerah itu, orang Mochicas memperluas wilayah mereka melalui seluruh lembah pantai utara. Begitu juga, walaupun pada tahap yang lebih rendah, mereka menetap di beberapa kawasan di selatan.

Wilayah

Wilayah yang diduduki oleh budaya Moche meliputi sebahagian besar pantai utara Peru sekarang. Oleh itu, mereka menduduki jabatan Ancash, Lambayeque dan La Libertad.

Mochicas dari selatan dan mochicas dari utara

Pada mulanya, ahli arkeologi percaya bahawa bangsa Mochicas telah mewujudkan kesatuan budaya. Namun, kemudian, ditemukan bahawa terdapat dua zon budaya yang berbeza, dipisahkan oleh padang pasir Paiján.

Petempatan terpenting di Mochicas utara terdapat di lembah sungai Jequetepeque, di mana San José de Moro dan Huaca Dos Cabezas berada, dan di lembah sungai Lambayeque, di mana makam Sipán ditemui.

Bagi mereka, Mochicas selatan mendirikan pusat bandar mereka di Lembah Moche, di mana Huaca del Sol dan La Luna berada, dan di Lembah Sungai Chicama, di mana Kompleks El Brujo berada.

Cerun

Para pakar telah membuktikan bahawa Mochicas selatan berjaya menakluki sebahagian wilayah utara. Walau bagaimanapun, keadaan penguasaan selatan ini tidak bertahan lama. Kira-kira 550 Masihi C., kekeringan yang berpanjangan menyebabkan budaya ini mulai merosot.

Tempoh kemarau paling teruk boleh berlangsung selama 31 tahun, mungkin disebabkan oleh fenomena El Niño. Kekurangan makanan menyebabkan kawasan lembah rendah ditinggalkan dan penghijrahan ke kawasan pedalaman.

Keadaan ini digunakan oleh Moche Norteña untuk mendapatkan kembali sebahagian daripada domain mereka. Namun, peradaban mereka sudah sangat lemah. Penurunan itu berlangsung hingga tahun 800 Masihi. C, ketika serangkaian pencerobohan oleh orang-orang Wari memberi tamparan terakhir kepada domain Mochica.

Ciri-ciri budaya Mochica

Mochicas telah dimasukkan dalam tempoh pengrajin induk atau pembina kota yang hebat.

Budaya ini tidak mewujudkan unit politik yang bersatu, tetapi setiap pusat penting mempunyai pemerintahannya sendiri, yang bersifat militer-teokratik. Diketahui bahawa mereka adalah pejuang hebat dan bahawa setiap penempatan berusaha untuk memperluas wilayahnya melalui penaklukan.

Ekonomi

Kegiatan ekonomi utama budaya Mochica adalah pertanian. Sawah yang diusahakannya menyediakan tanaman jagung, ubi seperti kentang, yucca atau ubi jalar, dan buah-buahan dari pelbagai jenis yang baik.

Seiring dengan tanaman untuk makanan, orang Mochicas juga menggunakan sebagian tanah untuk mendapatkan tekstil untuk industri mereka. Bahan yang paling banyak digunakan ialah kapas.

Kekayaan pertanian ini tidak mudah diperoleh. Kawasan yang diduduki tidak menyediakan cukup air untuk mengairi semua tanah mereka, sehingga mereka harus mengembangkan sistem pengairan maju untuk meningkatkan kesuburan mereka.

Memancing

Lokasinya di kawasan pesisir membolehkan orang Mochicas memanfaatkan produk maritim. Memancing menjadi salah satu aktiviti terpentingnya. Menurut kajian yang dilakukan, mereka sering memakan sol dan sinar, serta ketam atau landak laut.

Orang Mochicas tidak mengehadkan diri mereka untuk memanfaatkan sumber daya yang ada di dekat pantai. Untuk meningkatkan kawasan tangkapan dan produktiviti mereka, mereka membina kapal besar.

Navigasi

Seperti yang telah dinyatakan, orang Mochicas selalu mempunyai hubungan yang baik dengan laut. Untuk meningkatkan penangkapan ikan, mereka mencipta sejenis kapal yang disebut caballito de totora. Begitu juga, mereka juga membina rakit dengan mana mereka pergi ke pulau-pulau berdekatan untuk mendapatkan pelbagai produk.

Domain pelayaran ini tidak terhad kepada memancing. Sebagai orang pejuang, orang Mochicas juga mengeluarkan kapal perang dengan kapasiti untuk banyak tentera.

Proto-penulisan

Salah satu pakar terbesar dalam budaya Mochica, ahli arkeologi Rafael Larco Hoyle, mendakwa bahawa mereka telah mengembangkan sistem penulisan proto, yang disebutnya sebagai tulisan Pallariform. Menurut kajiannya, ini terdiri dari penggunaan garis, titik, zigzag dan angka lain untuk merekod data berangka dan, mungkin, bukan berangka.

Watak-watak ini terukir pada pallares secara langsung atau pada pallares yang dilukis pada kapal keramik. Sayatan yang lebih rumit muncul di wajah utama, sehingga di sinilah pesan tersebut dirakam. Namun, di sisi lain, hanya terdapat gabungan garis-garis sederhana, yang menurut Larco Hoyle adalah kod untuk membantu membaca.

Perang

Dekorasi dinding atau kepingan seramik nampaknya membuktikan bahawa perang sangat penting bagi orang Moches. Satu lagi bukti wataknya yang berperang adalah benteng strategik yang terdapat di kawasan wilayahnya.

Hipotesis pertama menyatakan bahawa bangsa Mochicas berusaha memperluas wilayah mereka melalui penaklukan. Penyelidik lain menunjukkan bahawa serangan perang boleh bertujuan menangkap tawanan untuk pengorbanan manusia.

Organisasi sosial dan politik

Organisasi sosial dan politik budaya Mochica didasarkan pada pemerintahan teokratik dan kewujudan kumpulan sosial yang dibezakan dengan baik.

Sebaliknya, watak pahlawan yang telah disebutkan itu tercermin dalam kempen ketenteraan untuk menakluki wilayah baru. Ketika mereka berjaya mengalahkan musuh mereka, mereka menghubungkan tanah dengan sistem jalan di mana perlu membayar cukai untuk mengembara mereka.

Namun, harus diingat bahawa penemuan laman Lord of Sipán menyebabkan beberapa teori mengenai budaya ini berubah.

Pentadbiran

Organisasi politik budaya Mochica berdasarkan teokrasi. Ini bererti bahawa agama memainkan peranan asas dalam pemerintahan.

Sebaliknya, wilayahnya dibahagikan kepada dua wilayah yang berbeza: Mochica utara, antara lembah Jequetepeque dan Lambayeque; dan Mochica selatan, di lembah Moche dan Chicama.

Kedua-dua wilayah tersebut mempunyai gabenor mereka sendiri, walaupun mereka memiliki hubungan erat antara satu sama lain. Penguasa itu, yang juga memegang gelaran imam, memonopoli semua kekuatan politik, budaya dan agama.

Pusat-pusat upacara yang telah dikaji membuktikan pengumpulan kekuatan ini. Semua fungsi pentadbiran, pemerintahan dan keagamaan tertumpu di dalamnya, tanpa pemisahan apa pun.

Masyarakat hierarki

Masyarakat Mochica terbahagi antara pemerintah dan rakyat biasa. Setiap kumpulan ini juga merangkumi subkategori yang berbeza bergantung pada fungsinya.

Di puncak kelas atas adalah Cie-quich, sejenis raja mutlak yang menumpukan semua otoritas. Ketika mengetuai pemerintahan teokratik, tokoh ini dianggap sebagai keturunan para dewa dan kekuatan ghaib diberikan kepadanya.

Setelah penguasa ini muncul orang Alaec atau Coriec, dengan kekuatan yang tunduk pada kekuasaan cie-quich. Kasta pendeta juga tunduk kepada raja dan telah melaksanakan fungsi mengatur upacara keagamaan dan upacara. Pada tahap yang sama adalah para pejuang, yang juga mempunyai beberapa fungsi yang berkaitan dengan agama.

Di bahagian bawah piramid sosial, pada mulanya adalah orang biasa. Dalam kategori ini terdapat petani, nelayan, pedagang atau pengrajin. Akhirnya, ada kelas lain yang disebut yanas, yang fungsi utamanya adalah melayani semua perkara di atas.

Agama

Orang Mochicas menyembah sejumlah besar dewa, kebanyakan dari mereka adalah penghukum, seperti yang ditunjukkan oleh perwakilan yang berbeza yang menunjukkan mereka memenggal kepala orang. Yang utama adalah Matahari dan Bulan, yang harus kita tambahkan yang lain yang berkaitan dengan haiwan yang berbeza.

Agama budaya ini mengumpulkan pengaruh banyak orang untuk mencipta mitologi tersendiri. Atas sebab ini, ketuhanan mereka kelihatan agak heterogen. Di dalam dewa-dewa tempatannya seperti jaguar, ketam setan atau ular syaitan menonjol.

Persepsi hidup

Orang Moches mempercayai kehidupan selepas kematian. Bagi mereka, ketika seseorang meninggal dunia mereka berlalu ke dunia lain, di mana mereka meneruskan keberadaan mereka dengan hak dan kewajiban yang sama seperti yang mereka miliki dalam hidup.

Kepercayaan ini menyebabkan orang mati dikuburkan dengan barang dan barang keperluan mereka. Pengebumian ini juga jelas menggambarkan kedudukan sosial setiap si mati.

Ai Apaec

Ai Apaec, juga dikenal sebagai dewa pemenggal kepala, adalah dewa utama budaya Mochica. Dia adalah yang paling ditakuti dan juga yang paling dipuja. Dia dianggap sebagai dewa pencipta yang harus melindungi bangsa Mochicas, memihak kepada kemenangan mereka dan memberi mereka makanan.

Perwakilan dewa ini menunjukkan sosok manusia dengan mulut harimau dengan taring besar. Banyak pengorbanan manusia bertujuan untuk menghormati tuhan ini. Sebilangan besar mangsa adalah tawanan perang, walaupun warga Moche kadang-kadang juga dikorbankan.

Ya dan tuhan-tuhan lain

Dewa kedua terpenting adalah Si, Bulan. Dewi ini mengawal ribut dan musim, jadi penting untuk menghormatinya agar hasil panennya baik.

Sekiranya dianggap lebih hebat dari Matahari itu sendiri, kerana ia dapat dilihat di langit siang dan malam, walaupun Ai Apaec adalah dewa utama. Namun, pemujaan Si lebih meluas, kerana selain pengaruhnya terhadap pertanian, ia juga bertanggung jawab atas pasang surut, yang mempengaruhi nelayan dan pelaut.

Orang Mochicas mewakili beberapa gerhana bulan di tembikar mereka. Menurut kepercayaan mereka, peristiwa itu terjadi ketika bulan diserang, walaupun akhirnya ia selalu berjaya menang dan muncul kembali.

Terlepas dari yang di atas, pantheonnya juga terdiri dari dewa anthropozoomorphic, campuran haiwan dan manusia. Antaranya ialah Burung Hantu, Lele, Condor dan Spider.

Seramik

Seramik adalah perwakilan budaya Mochica yang paling terkenal. Sebenarnya, pengeluarannya dianggap sebagai salah satu yang paling menonjol dari semua peradaban sebelum penaklukan Sepanyol.

ciri

Orang Mochicas menggunakan seramik mereka untuk merakam dunia keagamaan dan budaya mereka. Untuk mencapainya, mereka memasukkan gambar atau lukisan patung dalam ciptaan mereka. Perwakilan ini telah menjadi salah satu sumber yang paling berharga untuk mengetahui realiti budaya ini.

Antara ciri utamanya, empat faktor menonjol:

- Patung: kerana mereka mewakili tokoh manusia, tumbuhan atau haiwan. Dalam bidang ini, potret huaco menonjol.

- Realistik: walaupun terdapat pengecualian, sebahagian besar penghasilannya cukup realistik.

- Dokumentari: realisme ini dan tema yang dipilih membolehkan kita mengetahui bagaimana realiti harian orang Moches, serta kepercayaan dan pemerintahan mereka.

- Piktografik: banyak ikan haruan mewakili sosok yang dilukis dan dihiasi dengan mewah.

Realisme yang disebutkan di atas, seperti yang dinyatakan, mempunyai beberapa pengecualian. Pengrajin Mochica juga membuat kepingan simbolik, dengan gambaran abstrak dan konseptual. Kadang-kadang, perwakilan jenis ini wujud bersama dengan realisme.

Perwakilan yang bersifat seksual

Perwakilan piktografik yang digunakan oleh orang Mochicas untuk menghiasi seramik mereka digunakan untuk mencerminkan pemandangan upacara, perang, perburuan, dan kisah perang. Dalam diri mereka, dinamisme yang mereka berjaya kurniakan ciptaan mereka menonjol. Namun, jenis perhiasan ini tidak digunakan dengan barang-barang rumah tangga, seperti periuk air, yang kemasannya jauh lebih sederhana.

Sebaliknya, tema yang sangat menonjol dalam huacos adalah perwakilan seksual. Dalam kes-kes ini, adegan onanisme, pesta seks dan tindakan seksual lain ditunjukkan dengan sangat jelas. Menurut beberapa pakar, niat itu mungkin bersifat keagamaan, dengan usaha melambangkan kesuburan.

Jangkamasa

Larco Hoyle menganalisis lebih daripada 30,000 kepingan seramik dan menetapkan periodisasi perkembangannya:

- Mochica I: tempoh pertama ini dicirikan oleh pengeluaran kapal dan kapal potret kecil dengan gambar manusia, haiwan atau tumbuhan. Sebaliknya, pengeluaran botol pegangan juga sering dilakukan, selalu dihiasi dengan lukisan.

- Mochica Tahap II: teknik memasak bertambah hebat. Potongan-potongannya lebih langsing dan lukisan yang mewakili haiwan dibuat dengan lebih baik.

- Fasa Mochica III: yang paling khas dari tahap ini adalah potret-vas, serta representasi haiwan yang realistik.

- Mochica Phase IV: para pengrajinnya memperkenalkan beberapa bentuk baru dan mulai menghias potongan-potongan itu dengan pemandangan.

- Masa Mochica V: penjelasan menjadi lebih kompleks, dengan kemasan yang berani dan hampir barok.

Arca

Arca Mochica berkait rapat dengan pengeluaran seramiknya. Gambaran antropomorfik luar biasa, yang mencerminkan wajah manusia dengan cara yang sangat realistik. Begitu juga, mereka juga unggul dalam seni ukiran agama.

Seramik arca

Artis Mochica tidak dapat mewakili tema yang mereka sukai. Seperti pada masa-masa lain, golongan elit inilah yang memutuskan apa yang harus dicerminkan dalam patung-patung tersebut. Ini tidak menghalangi mereka mencapai tahap yang sangat tinggi dalam ciptaan mereka, terutama ketika mereka berjaya menganugerahkan mereka dengan naturalisme yang hebat.

Arca dibuat pada kepingan seramik yang sama. Oleh itu, mereka memodelkan wajah manusia, sosok haiwan dan tumbuhan. Salah satu perwakilan yang paling sering dilakukan adalah dari Imam Besar, selalu dengan pisau atau bunyi di tangannya. Tokoh ini muncul dikelilingi oleh sekumpulan pembantu supranatural, dengan ciri kucing atau vampir.

Metalurgi

Bidang lain di mana Mochicas mencapai penguasaan yang hebat adalah dalam metalurgi. Kemahiran mereka membolehkan mereka bekerja dengan emas, perak, tembaga, plumbum, atau merkuri. Dari masa ke masa, peleburan logam dan penciptaan aloi juga mendominasi.

Aloi

Di luar kualiti produknya, metalurgi Mochicas menonjol untuk inovasi teknikal yang diperkenalkan. Mereka bukan sahaja menemui dan memanfaatkan semua sifat perak, emas atau tembaga, tetapi mereka juga mengembangkan kaedah baru untuk mencairkan dan menggabungkan logam.

Dengan cara ini, Moches dapat bekerja dengan aloi yang sangat canggih, seperti yang dibuat dengan menggabungkan kromium dan merkuri untuk mendapatkan gangsa emas atau perak emas. Untuk mencapainya, mereka mengikuti serangkaian corak yang dipelajari dengan baik. Aloi lain yang mereka gunakan dengan kerap adalah tumbaga, yang diperoleh dari campuran emas dan tembaga.

Sebagai tambahan kepada perkara di atas, Mochicas menggunakan reagen yang berbeza, dari garam biasa hingga tawas kalium. Semua pengetahuan ini membolehkan mereka memperbaiki pencairan logam, penyulingan, pengelasan atau penggulungannya.

Penciptaan

Penguasaan metalurgi menghasilkan pengeluaran sebilangan besar objek. Beberapa, seperti cawan, piring atau tong, dimaksudkan untuk penggunaan sehari-hari. Yang lain, seperti anting-anting atau kalung, dijadikan aksesori pakaian. Mereka juga menggunakan teknik mereka untuk membuat senjata atau panah yang lebih baik.

Akhirnya, sisa-sisa artikel yang digunakan dalam upacara keagamaan telah dijumpai. Antaranya, topeng dan alat muzik.

berkebun

Walaupun mereka menetap di lembah yang dilintasi sungai, tidak semua kawasan sekitarnya sesuai untuk pertanian. Orang Moches harus mengembangkan teknologi pengairan untuk memperbaiki tanaman.

Makanan yang paling banyak mereka tanam ialah jagung ungu, yucca, labu atau kentang. Begitu juga, mereka juga memperoleh pelbagai jenis buah. Akhirnya, mereka menggunakan pengeluaran kapas untuk industri tekstil mereka.

Jurutera hidraulik

Seperti disebutkan, sebahagian tanah yang dihuni oleh orang Mochicas adalah padang pasir. Namun, budaya ini menjadikan pertanian mereka sangat menguntungkan dan bahkan lebihan dihasilkan.

Untuk mencapainya, mereka membuat sistem pengairan buatan yang terdiri dari terusan yang mengangkut air dari sungai ke parit. Sebaliknya, mereka juga menemui kekuatan pemupukan guano.

Senibina

Sistem pengairan yang disebutkan adalah, tanpa keraguan, salah satu pencapaian terpenting dalam pembinaan Mochica. Selain itu, mereka juga merupakan pencipta struktur lain yang sangat relevan, seperti huaka.

Bahan yang paling banyak digunakan oleh budaya ini adalah adobe, yang, bersama-sama dengan tanah liat, menjadi dasar pembinaan mereka.

bangunan

Moche membina istana, kuil, dan kota-kota besar. Dalam dua kes pertama, mereka menutup dinding dengan mural dengan lekapan rendah atau tinggi, diwarnai dengan pewarna semula jadi yang diperkuat dengan kolagen. Hiasan ini mewakili dewa, legenda dan mitos mereka.

Menurut para pakar, bangunan jenis ini dibina berkat tenaga kerja yang diberikan oleh orang-orang Mochica dan oleh tawanan perang.

Dalam beberapa kes, arkitek menggunakan batu sebagai bahan. Ini berlaku di tembok pertahanan dan di teras.

Jenazah yang dijumpai membolehkan kita menegaskan bahawa kedua-dua kuil dan rumah-rumah itu dibina mengikut rancangan segi empat tepat. Namun, bangunan-bangunan yang terletak di bukit-bukit itu mengikuti bentuk bulat.

Lukisan dinding

Lukisan dinding telah membolehkan para pakar mempelajari lebih banyak mengenai budaya Mochica. Di dalamnya mereka menggambarkan tuhan-tuhan mereka dan / atau mitos-mitos yang mereka bintangi.

Dua tempat arkeologi di mana mural dengan keindahan besar telah muncul adalah Huaca de la Luna dan La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Dalam kes pertama, lukisan mempunyai lima warna yang berbeza. Mural yang paling terkenal menggambarkan watak berbentuk manusia yang disebut "setan dengan alis yang menonjol." Menurut para pakar, ini mungkin merupakan representasi dari Ai Apaec, dewa Moche yang utama.

Sebaliknya, di Huaca Cao Viejo terdapat sebuah mural besar di mana perarakan penjara telanjang sedang dipertimbangkan. Kemungkinan besar, mereka dijatuhi hukuman mati dalam perjalanan ke hukuman mati.

Huaca del Sol dan Huaca de la Luna

Huaka adalah struktur piramidal yang sangat tipikal dari seni bina Mochica. Dua yang paling penting adalah Matahari dan Bulan.

Yang pertama setinggi 43 meter dan terdiri daripada lima teras bertingkat. Diasumsikan bahawa kegiatan politik dilakukan di sana.

Huaca de la Luna, terletak hanya 500 meter dari yang sebelumnya. Tingginya agak rendah, kerana hanya mencapai 21 meter Platform atas mempunyai beberapa bilik yang dindingnya dihiasi dengan mural. Fungsi bangunan ini adalah keagamaan dan dianggap bahawa ia adalah tempat di mana pengorbanan manusia dilakukan.

Rujukan

Sejarah Peru. Budaya Mochica. Diperolehi dari historiaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Budaya Moche atau budaya Mochica. Diperolehi dari gabrielbernat.es
EcuRed. Budaya Mochica. Diperolehi dari ecured.cu
Scher, Sarah. Budaya Moche, pengenalan. Diperolehi dari khanacademy.org
Pengarang Ensiklopedia Britannica. Moche. Diperolehi dari britannica.com
Cartwright, Mark. Tamadun Moche. Diperoleh dari Ancient.eu
Hirst, K. Kris. Budaya Moche. Diperolehi dari thinkco.com
Quilter, Jeffrey. Moche Peru Purba. Dipulihkan dari peabody.harvard.edu

BUDAYA MOCHICA: PENEMUAN, LOKASI, CIRI, ORGANISASI - SEJARAH - 2026