BUDAYA NAHUATL: ASAL, LOKASI, CIRI, AGAMA, EKONOMI - SEJARAH

The budaya Nahuatl , juga dikenali sebagai Nahua, merangkumi satu siri-bangsa negeri yang mendiami Mesoamerika dalam zaman pra-Columbia. Pautan umum mereka adalah bahasa yang mereka gunakan, Nahuatl. Di antara kumpulan ini, Mexica dan orang Anahuac lain menonjol.

Bahasa Nahuatl tersebar di wilayah yang luas yang merangkumi dari Mexico hingga ke wilayah Costa Rica, Nikaragua atau Guatemala. Menurut para pakar, terdapat hingga 60 dialek yang berkaitan dengan bahasa itu.

Bilangan penutur Nahuatl di Mexico, menurut Banci Umum XII Penduduk dan Perumahan INEGI pada tahun 2000 - Sumber: Ketagihan04 di bawah lesen Atribusi / Kongsi-Setara 3.0 Creative Commons Generic

Nahuas, menurut legenda mereka sendiri, datang ke wilayah Mexico dari utara. Tempat asal mereka adalah Aztlán, dari mana mereka pergi atas arahan para dewa. Dengan nama Mexica, mereka adalah pengasas Tenochtitlán dan mereka berjaya menyebarkan budaya mereka di sebahagian besar Mesoamerica.

Kedatangan penakluk Sepanyol menyebabkan banyak adat dan tradisi mereka hilang. Para pakar menunjukkan bahawa budaya itu menjaga hubungan dekat dengan alam. Bagi mereka keluarga adalah inti sosial terpenting, sesuatu yang masih ada di kalangan keturunan mereka.

Asal

Walaupun budaya Nahuatl adalah mayoritas di Mesoamerica, penelitian tentang asal usulnya sangat jarang. Dalam banyak kes, legenda setiap kota telah memberikan beberapa petunjuk mengenai asal usulnya, tetapi data sejarahnya tidak begitu banyak.

Kehadiran di Mesoamerica

Para penyelidik menyatakan kehadiran budaya Nahuatl di Mesoamerica sekitar 500 SM. Telah diketahui bahawa, sejak saat itu, bahasa yang digunakan oleh orang-orang dari budaya itu menyebar ke barat wilayah, menjangkau lebih jauh ke selatan, seperti Chiapas.

Sumber dokumentari Mexico menunjukkan bahawa mereka berasal dari utara dan beberapa sejarawan percaya bahawa mereka mungkin memainkan peranan pada kejatuhan Teotihuacan, sekitar tahun 800 Masihi. C.

Legenda Mexico menegaskan bahawa Nahuas berasal dari wilayah paya yang disebut Aztlán, tanah bangau dalam bahasa Sepanyol.

Seiring berjalannya waktu, Nahuas membentuk tujuh suku yang berbeza: Tepanecs, Acolhuas, Xochimilcas, Chalcas, Traxcaletas, Tlahuicas dan, akhirnya, orang Aztec. Dialah yang terakhir akhirnya menguasai wilayah terbesar dan membentuk sebuah kerajaan yang hebat.

Menurut ahli bahasa, istilah Aztec berasal dari asal mistik Nahuas. Oleh itu, Aztec bermaksud "penghuni Aztlan."

Hipotesis yang dikemukakan oleh beberapa sejarawan menunjukkan bahawa Nahuatl adalah anggota kelas atasan Toltec.

Lokasi geografi

Sebagian besar penelitian tentang pengembangan budaya Nahuatl didasarkan pada studi linguistik, karena bahasa itu merupakan hubungan umum antara semua orang yang membuatnya.

Oleh itu, bukti membolehkan kita menegaskan bahawa antara abad ke-5 dan ke-13, Nahuatl dituturkan di seluruh Mesoamerika tengah dan barat, Chiapas, Veracruz, sebahagian dari Tabasco, Guatemala, Cuzcatlán (El Salvador), Honduras, Nicaraocalli dan Ometepe .

Begitu juga, beberapa komuniti menetap di Río San Juan, di Costa Rica sekarang, dan di cekungan Sixaola, di perbatasan dengan Panama.

Bergantung pada daerahnya, Nahuas disebut dengan cara yang berbeda. Di Nikaragua mereka disebut Nicaraos atau Niquiranos, di El Salvador dan Guatemala mereka disebut Pipiles dan di Mexico mereka dikenali sebagai Mexica atau Aztec.

Ciri-ciri umum

Unsur umum dari semua bangsa Nahua adalah mereka bertutur dalam bahasa Nahuatl. Tambahan pula, kepercayaan agama mereka sangat serupa.

Bahasa

Nama budaya Nahuatl berasal tepat dari bahasa yang mereka gunakan. Bahasa ini mula ditubuhkan di Lembah Mexico sekitar abad ke-5 Masihi. C. Ini adalah bahasa yang termasuk dalam keluarga linguistik Uto-Aztec.

Pakar menegaskan bahawa Nahuatl mendapat sumbangan dari pelbagai budaya. Contohnya, kata khas, Tl, menggantikan T kerana pengaruh Tenochtitlán. Begitu juga, nampaknya pihak Toltec juga menyumbangkan beberapa konsep.

Pada mulanya, Nahuatl dikhaskan untuk kelas tinggi, baik politik dan agama. Itu juga diadopsi oleh pedagang, tidak diragukan lagi karena perlunya berbicara bahasa umum yang memungkinkan mereka menjual produk mereka. Pada waktunya, orang-orang akhirnya bertutur dalam bahasa yang sama.

Penulisan

Sebelum kedatangan penakluk Sepanyol, orang Aztec hanya mempunyai skrip berdasarkan ideogram dan piktogram. Ini adalah sistem yang sangat sederhana yang hanya membenarkan penyebaran idea asas.

Beberapa penulis sejarah Sepanyol mencipta tatabahasa Nahuatl dan mula menulisnya dengan ejaan Latin. Teks pertama dihuraikan pada abad ke-16 dan ke-17 dan didasarkan pada modaliti Nahuatl yang dituturkan di Tenochtitlán. Atas sebab ini, varian ini dipanggil Nahuatl klasik.

Maksud nama Nahuatl

Walaupun terdapat beberapa teori, yang paling banyak diikuti menegaskan bahawa istilah Nahuatl berasal dari kata yang bermaksud "penyihir".

Memberi makan

Nahuatl biasa makan dua kali sehari, satu pada waktu pagi dan satu pada sebelah petang. Asas makanan mereka adalah jagung, yang mereka peroleh dari tanah pertanian mereka. Selain itu, pengambilan gandum dan koko juga kerap berlaku.

Senibina

Banyak monumen besar yang dibina oleh Nahuatl masih berdiri. Ini mungkin berkat ketahanan bahan yang digunakan.

Bangunan yang paling penting adalah bangunan untuk aktiviti keagamaan. Dulu mereka memiliki empat sisi, masing-masing dengan tangga yang sesuai, dan tempat perlindungan di bahagian atas. Hiasan itu mewakili unsur-unsur alam, yang menjadi asas kepada banyak sistem kepercayaan budaya ini.

Lukisan dan kraf

Budaya Nahuatl mencapai penguasaan besar dalam lukisannya. Sebilangan besar karya mewakili perayaan penempatan, terutama yang beragama. Begitu juga, mereka juga mencerminkan aktiviti harian.

Lukisan itu dibuat di atas kertas amate, kayu atau seramik. Yang terakhir ini menonjolkan warna yang mencolok dan untuk tokoh haiwan fantasi.

Sebaliknya, simpanan tersebut memungkinkan kita mengetahui sebahagian daripada hasil karya mereka. Banyak contoh perkakas rumah telah dijumpai, dari periuk hingga najis kayu. Begitu juga, penghasilan fabrik bersulam tangan sangat penting.

Organisasi sosial

Secara umum, Nahuatl membahagikan masyarakat mereka kepada beberapa kelas yang berbeza. Yang pertama adalah calpullis, klan keluarga yang berkongsi tanah mereka. Kejiranan dan komuniti yang berkongsi aktiviti kerja yang sama dibentuk di sekitar tanah mereka. Calpullis ini memiliki tanah mereka, walaupun mereka harus memberi penghormatan kepada ketua.

Kelas lain yang ada ialah golongan bangsawan, yang disebut pili. Tugasnya sangat penting dalam pentadbiran.

Kepentingan agama di kalangan Nahuatl menyebabkan kelas imam mempunyai kepentingan yang besar. Secara sosial mereka dianggap sebagai anggota bangsawan, walaupun mereka tidak mengembangkan tugas pentadbiran apa pun. Fungsinya hanyalah agama.

Tradisi

Tradisi budaya Nahuatl yang paling terkenal adalah berkaitan dengan upacara yang mereka lakukan. Namun, harus diperhatikan bahawa ada perbedaan bergantung pada wilayah di mana setiap kota menetap.

Istiadat

Dalam budaya Nahuatl kuno, orang yang bertanggungjawab untuk upacara keagamaan adalah imam. Hari ini, ketika banyak yang dicampuradukkan dengan tradisi Katolik, seorang dukun masih menjalankan upacara tersebut.

Upacara-upacara itu biasanya berkaitan dengan kalendar agama dan alam, seperti perubahan musim. Demikian pula, ritual dilakukan untuk meminta tanaman yang lebih baik atau untuk menghormati orang mati.

Hari ini, seperti yang dinyatakan, upacara tersebut dihubungkan dengan kalendar Katolik. Antara perayaan yang paling penting adalah perayaan yang meraikan solstis musim sejuk, karnival, permulaan musim bunga atau Hari Orang Mati.

Upacara lain yang masih dirayakan adalah yang ditakdirkan untuk menyembuhkan penyakit, meminta kedatangan hujan atau ziarah ke tempat-tempat suci.

Ritus kematian

Budaya Nahuatl mempercayai adanya jiwa. Bagi mereka, nasib selepas kematian bergantung kepada keadaan. Oleh itu, jika kematian itu berlaku sebelum waktunya, jiwa menjadi roh angin yang menyebabkan penyakit.

Sekiranya kematian, sebaliknya, berlaku kerana sesuatu yang berkaitan dengan air, Nahuatl berpendapat bahawa jiwa akan pergi ke sejenis syurga air.

Ini bermaksud bahawa budaya Nahuatl tidak mempercayai bahawa tingkah laku orang itu menentukan nasib jiwanya. Sebaliknya, jika mereka percaya bahawa si mati selalu berhubung dengan orang yang mereka sayangi, tetapi dengan pesawat yang berbeza.

Mitohtli

Mitohtli, yang secara umum disebut Fiesta, adalah serangkaian hari yang dilalui oleh Nahuatl untuk berehat dan meraikannya dalam komuniti. Ia bukan sekadar percutian, tetapi ia harus membantu masyarakat untuk bersatu dan memperkuat. Demikian juga, ini adalah kesempatan untuk bersaing dan iri hati hilang.

Adat

Seperti yang telah dijelaskan, sukar untuk menonjolkan adat-istiadat Nahuatl. Dengan tidak membentuk satu kumpulan, ini dapat berubah bergantung pada kawasan tempat mereka tinggal.

Rumah tradisional

Rumah-rumah tradisional budaya Nahuatl kini mempunyai dua bilik dan sebidang besar. Mereka adalah rumah segi empat dan dibina dengan balok kayu. Di kawasan yang lebih sejuk, dindingnya dibesarkan dengan buluh dan ranting dan ditutup dengan lumpur.

Setiap rumah mempunyai mezbah, serta ruang untuk binatang. Biasanya, mereka juga cenderung memiliki kebun untuk menanam kacang dan jagung.

Ubat semula jadi

Perubatan tradisional masih digunakan di banyak bandar yang dihuni oleh keturunan budaya Nahuatl. Di antara ubat yang paling biasa adalah tanaman herba dan ubat-ubatan dan, seperti sebelumnya, dukun melakukan ritual penyembuhan.

Perkahwinan

Kepentingan keluarga dan masyarakat masih tercermin dalam adat perkahwinan Nahuatl. Untuk budaya ini, lelaki dan wanita memerlukan pasangan. Sekiranya salah seorang anggota pasangan itu mati, yang terbaik adalah orang yang selamat untuk berkahwin semula.

Sebaliknya, komuniti Nahuatl semasa menawarkan hak yang sama kepada lelaki dan wanita. Ini, menurut para pakar, adalah cerminan persamaan yang diwakili oleh dewa Ometecuhtli dan dewi Omecihuatl.

Konsep keluarga

Sejak zaman kuno, ketika calpulli adalah inti masyarakat, keluarga telah menjadi asas dalam kehidupan Nahuatl. Bagi mereka, keluarga adalah entiti yang sangat luas, kerana merangkumi datuk dan nenek, datuk dan nenek moyang dan bahkan anak-anak pasangan lain.

Ini bermaksud, sebagai contoh, perselingkuhan dihukum berat. Sekiranya anak-anak di luar nikah dilahirkan, lelaki itu wajib menjaga mereka.

Agama

Sebelum orang Sepanyol tiba, budaya Nahuatl mengamalkan agama politeistik. Sebilangan besar tuhan mereka berkaitan dengan alam semula jadi.

Seperti yang berlaku di seluruh Amerika yang dikuasai oleh Sepanyol, orang-orang Nahuatl masuk agama Katolik. Walaupun begitu, mereka dapat mempertahankan beberapa kepercayaan dan upacara kuno mereka.

Pada masa ini, komuniti Nahuatl masih mempertahankan konsep ajaib tertentu dalam kepercayaan mereka. Aspek seperti fenomena semula jadi, haiwan yang dapat berubah menjadi seseorang atau kewujudan penyihir terus menjadi sebahagian daripada ritual mereka.

Tuhan

Salah satu ciri terpenting dari agama Nahuatl adalah bahawa dewa-dewa biasanya mengambil bentuk binatang ketika mereka berhubungan dengan manusia. Untuk budaya ini, dewa-dewa mereka memiliki kekuatan besar, sehingga mereka dihormati dan ditakuti.

Di antara dewa utamanya, Ometeotl menonjol, yang menunjukkan dualitas: Ometecuhtli dan Omecihuatl. Dewa-dewa penting lain adalah Xochipilli, dewa cinta, dan Centeotl, dewa jagung.

Selain dari perkara di atas, Nahuatl juga menyembah Tlaloc, dewa hujan dan kilat; Quetzalcóatl, ular berbulu; Xolotl; Mictlantecuhtli, Huitzilopochtli atau Coatlicue, antara lain.

Imam

Kepentingan agama dalam kehidupan Nahuatl menyebabkan kasta imam mempunyai kekuatan yang besar. Tlamatinime yang disebut bertugas menjaga pengetahuan, menawarkan pendidikan dan mengatur upacara mengikut kepercayaan agama.

Sebagai imam besar, tlamatinime memainkan peranan yang sangat penting dalam membentuk keperibadian penduduk. Demikian juga, mereka harus bermeditasi di hadapan para dewa agar tanamannya baik dan iklim yang disukai mereka.

Pandangan Dunia

Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca

Konsep budaya Nahuatl mengenai alam semesta benar-benar berkaitan dengan kepercayaan agama mereka. Bagi mereka, prinsip penting adalah Matahari, yang mempunyai sifat ilahi. Bintang ini berkaitan dengan kitaran alam semesta itu sendiri, dengan hidup dan mati.

Keberadaan alam semesta, menurut visi budaya ini, didasarkan pada perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Yang pertama diwakili oleh Quetzalcóatl, simbol yang bercahaya, sementara yang jahat diwakili oleh Tezcatlipoca, kegelapan.

Bagi Nahuatl, para dewa menciptakan dunia untuk dihuni oleh manusia, kerana mereka memerlukan pengiktirafan dan penghormatan mereka.

Pakaian

Seperti aspek budaya ini, pakaian Nahuatl tidak sama dengan semua orang. Namun, lama-kelamaan pakaian tradisional diciptakan yang masih ada.

Zaman Pra-Columbia

Sebelum penaklukan, lelaki berpakaian dengan cara yang sangat sederhana. Pakaiannya terdiri daripada tiga helai. Salah satunya adalah tilmatli, selimut yang diletakkan dalam bentuk jubah dan digunakan pada majlis-majlis khas. Pakaian lain adalah maxlat, kain merah segi empat dengan pinggulnya dibalut.

Wanita-wanita itu, memakai huipil. Ini adalah baju tanpa lengan yang menutupi selangkangan. Pakaian ini digabungkan dengan cueitl, rok yang mencapai pergelangan kaki.

Reka bentuk huipil, melalui Wikimedia Commons.

Sebaliknya, biasa bagi golongan atasan untuk membuat pakaian mereka dengan kapas putih, yang kemudian mereka warnakan dengan warna.

Hadir

Percubaan oleh orang Sepanyol untuk membuat masyarakat adat meninggalkan adat mereka juga mencapai pakaian. Walau bagaimanapun, beberapa elemen pakaian tradisional sekarang mengingatkan pada pakaian tradisional yang digunakan pada zaman dahulu.

Orang lelaki biasanya memakai baju selimut, selendang merah yang diikat di leher, topi telapak tangan dan sandal tunggal.

Para wanita terus memakai huipil kapas tradisional. Hari ini mereka menghiasnya dengan banyak gambar yang berbeza, dengan kehadiran khas haiwan dan tumbuhan.

Ekonomi

Penempatan anggota budaya ini selalu memperhatikan kehadiran tanah yang subur yang dapat memberi mereka makanan yang cukup untuk bertahan hidup. Lebihan, apabila dihasilkan, ditukar dengan orang lain. Oleh itu, mereka dapat mewujudkan beberapa laluan perdagangan.

Pertanian adalah asas ekonomi. Di antara produk yang diusahakan jagung menonjol, diikuti dengan bijirin, buah-buahan dan sayur-sayuran lain.

Bandar-bandar ini juga mengembangkan industri tekstil tertentu. Penjelasan mereka, selain untuk kegunaan mereka sendiri, ditakdirkan untuk perdagangan. Akhirnya, tembikar adalah salah satu aktiviti ekonomi yang mendapat kepentingan dalam budaya Nahuatl.

Tequio

Dua aspek penting dalam ekonomi Nahuatl adalah sifat masyarakatnya dan penghormatan terhadap alam semula jadi.

Kepentingan klan keluarga menjadikan kegiatan ekonomi adalah untuk melayani klan.

Sehingga hari ini anda dapat menemui adat yang merujuk kepada karya masyarakat ini. Ini mengenai Tequio, tugas masyarakat yang mesti dilaksanakan oleh semua penduduk kota tanpa menerima bayaran.

Rujukan

León-Portilla, Miguel. Náhuatl: bahasa dan budaya dengan akar kuno. Dipulihkan dari arqueologiamexicana.mx
Tweet anda. Budaya Nahuatl. Diperolehi dari tuitearte.es
Mari kita bercakap mengenai budaya. Náhuatl: Sejarah, Asal, Lokasi, Tradisi, dan banyak lagi … Diperolehi dari hablemosdeculturas.com
Pengarang Ensiklopedia Britannica. Nahua. Diperolehi dari britannica.com
Maestri, Nicoletta. Nahuatl - Lingua Franca dari Empayar Aztec. Diperolehi dari thinkco.com
Sipper, Joshua. Masyarakat Nahua: Budaya, Agama & Bahasa. Dipulihkan dari study.com
Strom, Caleb. Nahuatl, Bahasa Bangsa Aztec. Diperolehi dari Ancient-origins.net

BUDAYA NAHUATL: ASAL, LOKASI, CIRI, AGAMA, EKONOMI - SEJARAH - 2026