BUDAYA OLMEC: ASAL, LOKASI, CIRI, ORGANISASI, EKONOMI - SEJARAH - 2025

The budaya Olmec adalah tamadun yang muncul semasa Mesoamerika Preclassic. Kawasan pengaruhnya meliputi wilayah tenggara Veracruz dan barat Tabasco. Di samping itu, telah dijumpai peninggalan arkeologi yang mengesahkan keberadaannya di kawasan lain di Mesoamerica, sampai ke Guatemala, Belize atau El Salvador.

Budaya ini mula berkembang sekitar tahun 1500 SM. Pengaruhnya terhadap tamadun-tamadun kemudian menyebabkan banyak sejarawan menyebutnya sebagai budaya ibu Mesoamerica. Antara aspek lain, Olmecs adalah penemu kalendar, permainan bola atau, menurut beberapa pengarang, angka 0.

Kepala 3, 4 dan 9 di ruang pertama budaya Olmec dari Muzium Antropologi Xalapa, Veracruz - Sumber: Mag2017

Pusat bandar utamanya ialah La Venta, Tres Zapotes dan San Lorenzo. Dalam kesemuanya mereka membangun sistem politik dan sosial di mana agama terkait erat dengan pelaksanaan kekuasaan. Ia juga merupakan masyarakat yang sangat hierarki, yang terbahagi antara golongan elit dan orang lain.

Ekonomi budaya Olmec didasarkan pada pertanian, walaupun mereka juga mengembangkan kegiatan komersial. Sebaliknya, mereka juga menonjol dalam bidang seni, di mana tujuh belas kepala kolosal yang terdapat di seluruh wilayah mereka menonjol.

Asal dan sejarah

Tidak banyak data mengenai asal usul budaya ini melampaui apa yang ditemui oleh penyelidik dari tinggalan arkeologi. Ia dianggap sebagai salah satu budaya tertua di rantau ini, itulah sebabnya ia dianggap sebagai ibu peradaban di Mesoamerica.

Asal

Sebilangan besar sejarawan menegaskan bahawa Olmec tiba di Mesoamerica sekitar 1500 SM. C., walaupun ada arus lain yang menunda kedatangannya hingga 1200 a. Dalam kedua-dua kes tersebut, jangka waktu tersebut akan dirangka di Preclassic tengah.

Ada kebetulan dalam menunjukkan bahawa mereka menetap di kawasan yang sangat luas dan bahawa penduduk terus meningkat melalui migrasi hingga 400 SM. C.

Selama berabad-abad itu, Olmecs membina rangkaian bandar yang penting dan berpenduduk. Namun, itu bukan peradaban yang bersatu, kerana setiap penempatan memiliki sistem pemerintahan dan sosialnya sendiri. Oleh itu, Olmec dianggap sebagai kawasan pengaruh budaya dan bukan sebagai entiti politik.

Asal penduduk yang membentuk budaya Olmec tidak diketahui. Sebilangan peninggalan yang ditemui nampaknya menunjukkan bahawa terdapat penempatan sebelumnya dengan ciri serupa di Chiapas dan di pusat Oaxaca, tetapi tidak ada teori konsensus mengenai mereka.

Juga tidak diketahui siapa keturunannya, kerana sejarawan belum mencapai kesepakatan mengenai hal ini.

Sejarah

Budaya Olmec dibahagikan kepada tiga tempoh utama sepanjang sejarahnya berabad-abad. Para sejarawan biasanya menggunakan kronologi tiga pusat utama mereka sebagai utas sejarah mereka.

San Lorenzo

San Lorenzo adalah penempatan di mana ciri-ciri utama budaya Olmec mulai berkembang. Fasa ini bermula sekitar tahun 1200 SM. C. dan bertahan hingga 900 a. C.

Kemudahan menanam jagung kerana lokasinya yang geografis, berhampiran sungai Coatzacoalcos (Veracruz) adalah salah satu penyebab timbulnya bandar ini. Lebih kurang 1150 a. C. bangunan mula dibina yang mempunyai semua unsur khas budaya ini, menjadikan bandar ini salah satu yang paling dihuni pada masa itu.

Pada tahun 900 a. C., bandar itu diserang dan banyak bangunannya musnah. Yang lain selamat dikebumikan, sementara beberapa patung upacara dipindahkan ke La Venta.

Jualan

Dengan peninggalan San Lorenzo, pusat upacara La Venta menjadi bandar paling kuat di kalangan Olmecs, keadaan yang masih berlaku hingga 400 SM. C.

La Venta adalah pusat istiadat terpenting dalam budaya Olmec. Bandar ini dibina di negara Tabasco sekarang, di tempat yang sekarang diduduki oleh perbandaran Huimanguillo. Pada tahap terbaik, ia mempunyai 18,000 penduduk.

Banyak penduduk penempatan yang musnah berhijrah ke La Venta, sesuatu yang bahkan menyebabkan perubahan dalam beberapa sungai.

Itu di pusat upacara ini, pada tahun 800 a. C., di mana Olmec mula membina piramid pertama di Mesoamerica. Di antaranya, Piramid Besar yang terkenal menonjol, dibina pada zaman kegemilangan kota yang paling hebat.

Tiga Zapotes

Sekitar 400 SM, La Venta mula kehilangan kedudukannya sebagai pusat upacara utama Olmec. Kedudukan itu ditempati oleh Tres Zapotes. Namun, kota ini tidak mencapai perkembangan yang sebelumnya, kerana budaya Olmec sudah menurun.

Akhir Budaya Olmec

Tahap penurunan ini berlangsung hingga 31 SM. C., ketika zaman Klasik bermula. Hipotesis yang menjelaskan kejatuhan ini bervariasi, tanpa ada persetujuan di antara para pakar.

Oleh itu, ada yang menyalahkan fenomena semula jadi yang menyebabkan penurunan hasil panen. Di samping itu, kemungkinan gempa bumi dan aktiviti gunung berapi Los Tuxtlas ditunjukkan sebagai penyebab penurunan ini.

Teori lain, yang disokong oleh penemuan patung-patung manusia yang dimutilasi, menunjukkan bahawa kerusuhan politik mungkin berlaku. Ini akan bertujuan untuk mengakhiri kuasa mutlak penguasa Olmec.

Lokasi geografi dan temporal

Budaya Olmec, yang dianggap sebagai peradaban besar pertama di Mesoamerica, dilahirkan pada zaman Praklas.

Anggota pertama budaya ini tiba di kawasan sekitar 1500 SM. C. dan mereka akan tetap ada sehingga hampir tiba Zaman Klasik. Namun, apogee terhebat mencapainya antara 1200 a. C. dan 400 a. C., dengan pembinaan tiga pusat politik-agama yang sangat penting: San Lorenzo, La Venta dan Tres Zapotes.

Lokasi geografi

Petempatan utama budaya Olmec terletak di tenggara negara Mexico, Veracruz dan Tabasco. Walau bagaimanapun, pengaruhnya semakin jauh dan mayat telah dijumpai di banyak Mesoamerica.

Oleh itu, beberapa penemuan yang dibuat di Chiapas, di lembah-lembah pusat Oaxaca dan di Isthmus of Tehuantepec Mexico) telah menyebabkan pemikiran bahawa kawasan-kawasan ini dapat menjadi tempat asal Olmec.

Begitu juga, peninggalan budaya mereka juga telah dijumpai di Guatemala, El Salvador, Belize, Honduras dan Nicaragua.

Ciri umum

Olmecs mengembangkan budaya yang telah dianggap sebagai ibu peradaban Mesoamerika. Ini disebabkan pengaruhnya pada budaya-budaya yang kemudian, yang dapat dilihat pada kepercayaan agama atau organisasi politik dan sosial.

Etimologi namanya

Pada hakikatnya, tidak ada yang tahu nama apa yang diberikan oleh Olmec sendiri. Istilah "Olmec" tergolong dalam bahasa Aztec dan maknanya adalah "penduduk wilayah getah" dan digunakan oleh Mexica untuk menamakan beberapa orang yang berbeza yang mendiami Veracruz dan Tabasco.

Ia tidak sampai abad kedua puluh ketika ahli arkeologi mula menggunakan istilah itu, Olmec, dengan budaya yang sekarang disebut seperti itu.

Agama

Agama Olmec mengumpulkan semua aspek penting yang kemudiannya akan muncul dalam kepercayaan tamadun kemudian. Itu adalah agama politeistik, dengan tuhan-tuhan yang berkaitan dengan pertanian dan unsur-unsur semula jadi lain, seperti bintang atau haiwan.

Di tengah kepercayaannya adalah jaguar, binatang yang mempunyai kepentingan khusus dalam seninya. Gambaran yang digunakan menunjukkan kepadanya dengan ciri mulut patung Olmec, dengan bibir atasnya sangat tebal dan bahagian bawah ke bawah.

Haiwan lain yang memperoleh status ilahi adalah buaya atau kodok. Sering kali, bahagian-bahagian dari pelbagai haiwan dicampur dalam patung-patung upacara.

Sebaliknya, para penguasa dianggap keturunan para dewa dan dianggap memiliki kekuatan ghaib.

Bahasa dan tulisan

Salah satu inovasi yang dikaitkan dengan budaya Olmec adalah pengembangan sistem penulisan, yang pertama di seluruh Mesoamerica.

Tuntutan ini berdasarkan dua penemuan yang dibuat masing-masing pada tahun 2002 dan 2006. Dalam kedua kes itu adalah rangkaian simbol yang terukir pada blok yang bertarikh antara 650 dan 900 SM. Tarikh-tarikh ini menganggap zaman kuno yang lebih besar daripada tulisan pertama Zapotec.

Glyph yang ditemui pada tahun 2002, di San Andrés Tabasco, menunjukkan banyak persamaan dengan hieroglif yang akan digunakan Maya kemudian. Sebahagiannya, Blok Cascajal, yang ditemui pada tahun 2006 berhampiran San Lorenzo, mengandungi 62 simbol.

Kalendar

Walaupun kalendar itu disebut Mexico atau Maya, sebenarnya versi pertamanya dibuat oleh Olmecs.

Kalendar ini mempunyai dua versi: Maya, yang mengukur kitaran astronomi; dan Mexico, untuk kegunaan seharian. Dalam kedua kes itu berdasarkan tahun suci, 260 hari, dan tahun semula jadi, 365 hari.

Organisasi politik

Komuniti Olmec pertama sangat agrarian. Ini menyebabkan mereka membina penempatan yang stabil dan seterusnya untuk mengatur secara politik.

Pada mulanya organisasi mereka cukup adil, dengan kumpulan keluarga mengusahakan tanah komuniti dan berkongsi faedahnya. Walau bagaimanapun, sistem ini segera mula berubah.

Salah satu teori yang menjelaskan perubahan ini ke arah sistem politik hierarki menegaskan bahawa keluarga yang merampas tanah terbaik menjadi golongan elit penempatan.

Seiring dengan pemilikan tanah, faktor penting lain dalam munculnya kelas pemerintah adalah agama. Para penguasa dan imam termasuk golongan elit dan kedudukan istimewa itu dibenarkan sebagai keinginan para dewa.

Agama dan kuasa

Sistem politik Olmec adalah teokrasi, kerana para penguasa dianggap keturunan para dewa dan, oleh itu, wakil mereka. Dalam kebanyakan kesempatan, kedudukan politik dan agama yang tinggi dimonopoli oleh orang yang sama.

Chichimecatl

Walaupun mereka juga disebut dukun, nama ketua di perkampungan Olmec adalah Chichimecatl. Para imam juga mengambil bahagian dalam pekerjaan pemerintah dan bertugas meramalkan hujan dan hasil panen.

Kesahan mereka, seperti disebutkan, berasal dari agama dan orang-orang menganggap mereka memiliki kekuatan ghaib.

Organisasi sosial

Seperti aspek lain, maklumat mengenai organisasi sosial Olmecs agak jarang. Atas sebab ini, hampir semua yang diketahui berasal dari kajian peninggalan arkeologi dan tafsiran yang dilakukan oleh para pakar.

Menurut teori yang paling diterima, masyarakat yang diciptakan oleh Olmecs terdiri dari pelbagai kelas. Pada puncaknya, minoriti yang menjalankan politik dan agama. Di pangkalan, seluruh bandar.

Salah satu aspek ciri stratifikasi sosial ini adalah kemustahilan untuk menukar kelas. Milik salah satu ladang ini ditandai dengan kelahiran dan kekal di sana sehingga mati.

Kekakuan yang sama muncul dengan profesi: ahli politik bertanggungjawab untuk memerintah, imam dengan upacara keagamaan dan selebihnya dengan tugas pertanian atau pembinaan. Sebab untuk tidak bergerak ini adalah bahawa, menurut kepercayaan mereka, dewa-dewa inilah yang menentukan apa yang didedikasikan oleh setiap orang.

Kelas memerintah

Kelas yang berkuasa, semacam golongan bangsawan, adalah golongan yang menikmati semua hak istimewa sosial. Golongan elit ini terdiri daripada para penguasa politik, para imam dan tentera. Di beberapa bidang, menurut para pakar, pedagang juga dapat menjadi bagian dari kelas sosial ini.

Kelas bawahan

Selebihnya penduduk, majoriti, hampir tidak mempunyai hak istimewa. Orang bawahan ini adalah orang yang bertanggung jawab melakukan pekerjaan yang paling sukar, kerana diandaikan bahawa, tidak seperti golongan elit, mereka tidak mempunyai hubungan dengan para dewa.

Tugas utama orang biasa adalah bekerja di ladang. Walaupun tidak ada banyak data, dianggap bahawa hasil panen disampaikan sepenuhnya kepada kelas pemerintah.

Pembahagian wilayah

Seperti yang dinyatakan, Olmec tidak membuat satu pun unit politik. Dengan cara ini, bandar dan penempatannya mempunyai pemerintahan sendiri dan mempertahankan kemerdekaan mereka.

Di antara penempatan ini, pusat-pusat upacara yang hebat menonjol, seperti yang berlaku di San Lorenzo atau La Venta. Pusat bandar ini merupakan pusat budaya Olmec dan mempunyai hierarki sosial yang lebih besar daripada di tempat lain. Golongan elit kota-kota ini mempunyai lebih banyak kuasa daripada bandar-bandar kecil.

Sebaliknya, menurut peninggalan yang terdapat di San Lorenzo, bahagian sosial juga kelihatan di kawasan pedalaman kota-kota. Oleh itu, golongan elit tinggal di kawasan yang dibina khusus untuk mereka, tanpa bercampur dengan kelas bawah.

Ekonomi

Kegiatan ekonomi terpenting dari budaya Olmec adalah pertanian. Selain itu, diketahui bahawa Olmec mengamalkan perdagangan secara berkala. Terakhir, mereka juga mahir memburu dan menangkap ikan.

berkebun

Pertanian adalah asas ekonomi Olmec, serta menjadi sumber utama makanan dan produk untuk perdagangan. Sebilangan besar kepentingan ini berasal dari kemampuan memanfaatkan tanah dan kaedah pengairan yang mereka laksanakan.

Salah satu teknik pertanian yang dikembangkan oleh Olmecs adalah apa yang disebut pertanian Roza. Ini terdiri dari penanaman secara semi-seragam di permukaan, biasanya terletak di tebing sungai.

Seperti yang akan berlaku pada peradaban kemudian, jagung adalah tanaman terpenting bagi Olmec. Selain itu, alpukat, ubi jalar, kacang, cabai atau koko juga dituai. Yang terakhir adalah salah satu elemen paling berharga ketika berdagang.

Seperti yang dinyatakan, Olmecs mengembangkan sistem pengairan baru untuk mendapatkan hasil maksimal dari tanah pertanian mereka. Melalui saluran, misalnya, mereka berjaya membawa air ke tempat-tempat yang menarik minat mereka dan, di samping itu, mereka mengelakkan banjir.

Memancing dan memburu

Walaupun di sebalik berat badan pertanian, aktiviti lain juga penting dalam sistem ekonomi Olmec. Antaranya, memburu dan memancing, yang selain menyediakan makanan juga berfungsi untuk memperoleh sumber daya untuk berdagang.

Dalam kes pemburuan, mangsa mereka yang paling kerap adalah burung atau rusa. Bagi pihak mereka, Olmec memanfaatkan sungai-sungai di dekat penempatan mereka untuk memancing pelbagai jenis spesies.

Perdagangan

Kegiatan komersial yang dikembangkan oleh Olmecs semakin meningkat seiring berjalannya waktu. Salah satu faktor yang menyumbang kepada pertumbuhan ini adalah penciptaan laluan komunikasi untuk dapat berdagang secara besar-besaran. Biasanya, mereka lebih gemar menggunakan jalan air untuk mengangkut produk yang ingin mereka tukar.

Olmecs diperdagangkan melalui pertukaran, kerana tidak ada jenis mata wang. Beberapa produk utama mereka berasal dari pertanian dan berburu, walaupun mereka juga terkenal dengan perdagangan getah, kraftangan dan seramik.

Lama-kelamaan, para peniaga juga mula bertukar batu separa berharga, elemen untuk upacara dan beberapa benda eksotik.

Budaya

Sumbangan budaya Olmec dalam gastronomi, seni atau tradisi dikumpulkan oleh tamadun Mesoamerika kemudian. Antara yang paling penting ialah permainan bola, pembuatan kalendar atau pembinaan piramid.

Gastronomi

Gastronomi Olmec didasarkan pada kegiatan ekonomi utamanya: pertanian, memburu dan menangkap ikan. Untuk mendapatkan semua nutrien yang diperlukan, Olmecs harus mengembangkan teknik untuk memanfaatkan sumber-sumber persekitaran mereka. Dalam pengertian ini, salah satu inovasinya adalah penciptaan hidangan yang menggabungkan makanan tumbuhan dan haiwan.

Di antara apa yang mereka peroleh dari pertanian, jagung menonjol, sehingga dianggap sebagai makanan paling asas dalam diet Olmec. Secara amnya, terdapat dua hasil panen besar setiap tahun. Seperti yang akan berlaku kemudian dengan peradaban lain, bijirin ini mendapat pertimbangan yang hampir ilahi.

Produk-produk lain yang sering terdapat dalam diet Olmec adalah kacang, labu, tomat dan kentang, serta buah-buahan dan tanaman liar yang terdapat di daerah tempat mereka tinggal.

Bagi mereka, haiwan yang paling banyak dimakan adalah arnab, rusa atau rakun. Pada satu ketika, Olmec berjaya menjinakkan beberapa spesies, seperti kalkun, yang memudahkan penggabungan mereka ke dalam makanan mereka.

Tradisi

Olmecs, mungkin, penemu permainan bola yang kemudian menjadi umum dalam budaya Mesoamerica lain. Menurut para pakar, permainan ini dimainkan untuk tujuan kesenangan dan keagamaan. Walaupun tidak ada data langsung, bola getah telah ditemukan sejak tahun 1600 SM. C. di paya yang digunakan untuk pengorbanan yang terletak berhampiran San Lorenzo.

Tepatnya, bukti amalan pengorbanan manusia oleh Olmecs juga telah dijumpai. Secara umum, nampaknya anak-anak biasa dikorbankan, walaupun jenazah orang dewasa juga telah muncul. Alasannya nampaknya beragama.

Bidang lain di mana Olmecs inovatif adalah dalam merawat orang mati, khususnya mengenai upacara pengebumian. Menurut agama mereka, si mati meninggal dunia setelah kematian, jadi upacara ini penting, walaupun berbeza mengikut kelas sosial.

Oleh itu, para petani dikuburkan di bumi dan sebuah batu dibesarkan untuk dijadikan batu nisan. Para imam dan penguasa, di sisi lain, dikuburkan dengan persembahan yang kaya yang ditujukan untuk para dewa. Beberapa lukisan yang dijumpai menunjukkan bahawa dukun mengambil bahagian dalam upacara memberkati tanah.

Seni

Sisa-sisa arkeologi terpelihara yang terbaik adalah karya yang dibuat dengan batu, baik yang monumental dan yang kecil yang dibuat dengan batu permata. Secara umum, ia adalah seni bergaya dengan motif keagamaan.

Walaupun di atas, Olmec juga menghasilkan karya seni yang sangat naturalistik. Menurut para pakar, pengetahuannya mengenai anatomi manusia sangat menarik.

Selain perwakilan manusia, Olmec juga dicirikan dengan mewakili haiwan. Di kawasan ini, kapal dalam bentuk burung atau ikan menonjol.

Sebaliknya, seni bina Olmec sangat monumental. Salah satu binaannya yang paling penting ialah piramid, yang berbentuk segi empat dan bulat. Bahan mentah untuk bangunan-bangunan ini adalah tanah liat dan, untuk menjadikannya lebih tahan lama, mereka menambahkan sistem perparitan.

Dalam hal patung, dan mengetepikan kepala kolosal mereka, pengrajin Olmec membuat tokoh dan pita kecil. Kuil dan makam mereka dihiasi dengan patung dan cermin dengan kristal.

Akhirnya, seramik mereka dicirikan dengan hanya mempunyai satu warna atau, paling banyak, dua. Karya-karyanya dihiasi dengan motif mitologi atau geometri, walaupun yang paling umum adalah haiwan dilambangkan.

Kepala kolosal

17 kepala kolosal yang ditemui setakat ini adalah, tanpa keraguan, karya seni budaya yang paling terkenal. Berat mereka berkisar antara 6 hingga 40 tan dan, menurut teori yang paling diterima, mereka mewakili penguasa dan pahlawan. Untuk pembinaannya, Olmecs menggunakan basalt dan jenis batu vulkanik lain, semuanya berukuran besar.

Masing-masing kepala dibuat dengan ciri yang berbeza, walaupun semuanya mempunyai penampilan Negroid tertentu. Ini membawa kepada teori, yang kemudian dibuang, mengenai kemungkinan kontak dengan orang-orang di seberang lautan.

Teori lain untuk menerangkan ciri-ciri ini adalah bahawa Olmecs mencantikkan ciri-ciri dan tidak menggambarkannya dengan tepat.

Rujukan

1. EcuRed. Budaya Olmec. Diperolehi dari ecured.cu
2. Portillo, Luis. Budaya Olmec. Diperolehi dari historiacultural.com
3. Sejarah Mexico. Budaya Olmec. Diperolehi dari lahistoriamexicana.mx
4. Cartwright, Mark. Tamadun Olmec. Diperoleh dari Ancient.eu
5. Minster, Christopher. Budaya Olmec Kuno. Diperolehi dari thinkco.com
6. Akademi Khan. The Olmec. Dipulihkan dari khanacademy.org
7. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Olmec. Diperolehi dari britannica.com
8. Dowling, Mike. The Olmecs. Diperolehi dari mrdowling.com