BUDAYA PUKARÁ: LOKASI, EKONOMI DAN CIRI - SEJARAH - 2025

The Pukara atau Pucará budaya merupakan masyarakat yang berkembang di Peru sebelum kedatangan orang Eropah ke benua Amerika. Ia timbul kira-kira pada tahun 100 a. C. dan ia dibubarkan pada tahun 300 d. C.

Mereka berada di selatan negara itu, di daerah yang hari ini sesuai dengan jabatan Puno. Dalam tempoh pengembangan wilayah mereka datang untuk menduduki lembah Cuzco dan Tiahuanaco. Ibu kota tamadun ini adalah Kalasasaya, yang runtuhannya masih ada.

Masyarakat ini disusun dengan cara yang sangat sistematik. Tiga tahap dapat dibezakan di mana orang Pukará disusun: pusat utama, pusat sekunder dan pusat pengajian tinggi.

Dengan cara ini, ini sesuai dengan pembahagian sektor ekonomi sekarang: pengumpulan bahan mentah, pemprosesan yang sama dan pengedaran barang.

Berkenaan dengan seni, mereka mengembangkan keramik, seni bina dan litosculpture, yang merupakan ukiran batu.

Lokasi

Tamadun pukará muncul di tepi Tasik Titicaca yang terletak di selatan Peru. Masyarakat ini berkembang ke utara, menduduki wilayah Sierra Norte dan lembah Cuzco. Di selatan, pukará menjalankan kekuasaan hingga Tihuanaco.

Terdapat bukti bahawa orang asli ini juga menetap di pantai Pasifik, terutama di lembah Moquegua dan Azapa.

Sejarah

Ia dikembangkan pada masa pra-Columbia, antara tahun 100 SM dan 300 Masihi di jabatan Puno sekarang, yang terletak di selatan Peru di provinsi San Román.

Budaya Pucará ada di hadapan dua budaya: budaya Chiripa (selatan Titicaca) dan budaya Qaluyo (utara Titicaca).

Bahasa yang digunakan untuk komunikasi adalah pukina atau puquina, bahasa yang kini pupus.

Bahasa Pukina telah dipelajari sejak abad ke-19 dan dianggap sebagai bahasa terpencil, kerana tidak mungkin membuktikan adanya hubungan dengan bahasa lain di wilayah Andean atau dengan bahasa lain di Amerika Selatan.

Ekonomi

Pukará adalah salah satu tamadun pertama yang mengembangkan sistem pertanian yang cekap di dataran tinggi. Produk penanaman utama adalah olluco, angsa, kentang dan jagung.

Mereka memperoleh pengetahuan mengenai operasi sistem hidraulik. Ini memungkinkan mereka mengairi bahagian tanah yang kering akibat kekurangan air.

Kegiatan ekonomi penting lain adalah ternakan, terutamanya pembiakan unta seperti vicuña, llamas dan alpacas.

Haiwan ini menyediakan daging, kulit dan bulu untuk penghasilan fabrik. Unta juga digunakan sebagai alat transportasi.

Merujuk pada kain dengan bulu alpaca, ini sangat penting untuk komersial, kerana ia merupakan barang yang menarik budaya kontemporari yang lain.

Pukará meluas ke wilayah yang dimandikan oleh perairan Lautan Pasifik. Mereka melakukan ini untuk mendapatkan hasil laut, seperti ikan dan kerang.

Yang terakhir dapat ditukar dengan barang lain atau dapat digunakan sebagai elemen hiasan.

Ekonomi dan masyarakat

Masyarakat pukará diatur dalam tiga tahap, yang disebut pusat sekolah rendah, menengah dan pengajian tinggi.

Di pusat utama adalah anggota populasi yang berdedikasi untuk pengeluaran dan pengekstrakan bahan mentah.

Di pusat-pusat sekunder, bahan-bahan yang diperoleh sebelumnya diproses dan diangkut ke pusat-pusat pengajian tinggi.

Akhirnya, di pusat-pusat pengajian tinggi, barang-barang diagihkan di antara tiga tahap masyarakat, dengan mempertimbangkan keperluan setiap sektor.

Pusat pengajian tinggi juga memanfaatkan barang tersebut untuk mengubahnya menjadi perkhidmatan. Sebagai contoh, jika seorang pengrajin telah menghasilkan alat muzik, itu diberikan kepada seorang pemuzik sehingga dia dapat melayani dengan bermain di ritual keagamaan dan festival lain.

Agama

Budaya pukará bersifat politeistik, kerana mereka menyembah berbagai tuhan. Dewa utamanya adalah Matahari, di mana mereka mendedikasikan pelbagai karya seni seperti kuil dan kepingan seramik, antara lain.

Para peneroka menyembah fenomena alam seperti hujan, matahari, kilat, dll.

Walaupun mereka adalah orang-orang musyrik, Dewa yang sangat terkenal adalah Dewa Tongkat atau Anak-anak Suci: seorang tokoh kerajaan Inca yang masih hidup yang mengubah aspek mengikut peradaban yang menyembah mereka, tetapi tidak pada dasarnya.

Pertubuhan masyarakat

Masyarakat Pukara disusun di sekitar sistem teokratik. Ini bermaksud bahawa tokoh utama peradaban adalah orang yang berhubungan langsung dengan para dewa: imam.

Paderi itu dikuasai oleh anggota masyarakat lain: pengrajin, petani, tukang emas, antara lain.

bangunan

Budaya pra-Hispanik ini sangat menonjol dalam pembangunan, yang merupakan perwakilan masyarakat yang hierarki yang jelas. Pembinaannya dikelaskan kepada tiga jenis oleh ahli arkeologi:

-Villages: rumah batu sederhana atau pondok yang terletak di tanah subur, berhampiran sumber air dan di mana terdapat padang rumput untuk ternak.

-Secondary Center: piramid kecil.

-Ceremonial center atau inti utama: enam piramid melangkah yang mempunyai watak istiadat yang jelas. Yang paling terkenal adalah piramid "Kalassaya", tingginya tiga puluh meter.

Seramik

Pukará berbeza dengan budaya lain dari segi teknik yang digunakan untuk menghasilkan tembikar. Bahan yang digunakan adalah tanah liat yang diayak, yang dicampurkan dengan batu tanah dan pasir.

Tekstur yang diperoleh dari campuran ini berbeza dengan tekstur yang diperoleh jika hanya tanah liat yang diusahakan.

Setelah periuk dimasak, permukaan periuk lebih digilap (berkat pasir), sehingga menyerupai kaca yang dihasilkan hari ini.

Kapal dibuat dalam warna putih, merah dan oker. Mereka dihiasi dengan alur halus, membentuk angka geometri dan garis lurus dan melengkung.

Setelah kepingan itu ditembakkan, alur-alur ini dicat dengan pigmen semula jadi berwarna kuning, merah, kelabu dan hitam.

Pada beberapa kesempatan, tokoh-tokoh lega ditambahkan pada potongan-potongan itu sebagai hiasan. Anda boleh mendapatkan periuk dengan relief kucing, jaguar, llamas, alpacas, vicuñas, ular, helang dan haiwan lain.

Lembu seramik Pucará

Lembu seramik ini sangat popular; Meletakkan dua kepingan ini dan salib di tengah-tengah di atas bumbung rumah adalah kebiasaan umum di Peru (terutama di selatan).

Tradisi itu bermula ketika orang Sepanyol membawa lembu itu ke festival tempatan untuk meraikan pembayaran tanah. Orang asli menggunakan haiwan ini sebagai simbol kesuburan, kebahagiaan dan perlindungan di rumah, dan segera setelah mereka memulakan dengan pembuatan potongan itu.

Sebaliknya, dikatakan bahawa tradisi itu bermula ketika orang asli memutuskan untuk membuat persembahan kepada Dewa Pachakamaq; Untuk melakukan ini, dia harus mendaki gunung di mana dia akan menawarkan seekor lembu jantan sebagai ganti hujan.

Setelah berada di puncak, lembu itu ketakutan dan dengan gerakan tiba-tiba, dia memaku tanduknya ke batu, dari mana air mulai mengalir.

Senibina

Pukará menggunakan batu dalam pembinaannya. Teknik yang digunakan dalam seni bina lebih unggul daripada teknik peradaban kontemporari yang lain.

Mereka menggilap batu dan memberikannya bentuk, sehingga dapat pas dengan sempurna ketika membuat dinding.

Pada masa ini terdapat beberapa runtuhan arkeologi yang menunjukkan keagungan tamadun pukará. Salah satunya adalah kompleks arkeologi Kalasasaya, yang bermaksud "batu berdiri", yang terletak di Pukará Puno.

Bahagian tengah kompleks ini adalah piramid dengan panjang 300 meter dan lebar 150 meter, dengan ketinggian 30 meter. Kota yang hancur ini dianggap sebagai ibu kota masyarakat Pukará.

Lithosculpture

Lithosculpture merujuk kepada ukiran batu untuk menghasilkan angka. Orang Pukará mengembangkan pelbagai teknik yang memungkinkan mereka membuat patung zoomorphic dan antropomorfik.

Di antara patung-patung ini, Ñakaj menonjol, yang bermaksud "kerongkongan". Ini adalah patung setinggi lebih dari satu meter yang mewakili tokoh antropomorfik dengan mulut harimau. Di tangannya, dia memegang kepala yang disembelih, elemen yang memberikan namanya kepada karya.

Mereka juga membuat relief batu di mana burung, ikan, helang dan ular diwakili.

Lithosculpture hari ini

Pada masa kini, banyak monolit dan patung litik dipamerkan di "Muzium Lithik Pukara" di wilayah Lampa.

Potongan-potongan ini ditemui di kompleks arkeologi semasa kerja pemulihan dan dikelaskan kepada tiga kumpulan:

1-Monolit.

2-Stelae.

3-arca Zoomorphic.

Bilik-bilik pameran mempunyai tokoh litik yang penting seperti:

• Pemakan: monolit batu kecil yang mewakili orang telanjang melahap anak.
• Sinar (atau bangunnya hujan): ini adalah monolit dengan kepala puma dan badan ikan yang setinggi kira-kira dua meter.
• Kerongkong (atau Hatun Ñakaj): mewakili lelaki yang duduk memegang kepala manusia dengan tangan kanannya dan senjata dengan tangan kirinya. Dia memakai topi dengan tiga kepala puma dan punggungnya dihiasi dengan wajah manusia.

Rujukan

1. Muzium Pucará Litico di Pucará. Diakses pada 1 November 2017, dari lonelyplanet.com
2. Diakses pada 1 November 2017, dari wikipedia.org
3. Projek Arkeologi Pukara. Diakses pada 1 November 2017, dari pukara.org
4. Tapak arkeologi Pukara, Peru. Diakses pada 1 November 2017, dari britannica.com
5. Bandar Pukara. Diakses pada 1 November 2017, dari delange.org
6. Pukara Puno. Diakses pada 1 November 2017, dari wikipedia.org
7. Diakses pada 1 November 2017, dari en.wikipedia.org