DARI MANA PERKATAAN SQUINCLE BERASAL? - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

The perkataan escuincle berasal dari istilah itzcuintli (dari Náhualt, bahasa yang dituturkan oleh Aztec) dan bermaksud anjing. Di Mexico moden, perkataan escuincle mempunyai makna anjing dan anak. Walau bagaimanapun, kamus dari zaman penjajahan tidak merujuk kepada makna yang terakhir, jadi penggunaan dalam pengertian anak dianggap jauh lebih baru.

Secara khusus, dalam arti sebagai anjing, kata squincle merujuk dengan cara pejoratif kepada anjing jalanan yang kurus dan tidak berbulu. Perkataan ini juga digunakan untuk merujuk kepada jenis anjing yang wujud pada zaman pra-Hispanik, sangat dihargai oleh orang Aztec dan yang bertahan hingga kini yang dikenali sebagai xoloiztcuintle atau xolo (ia juga disebut sebagai anjing tanpa rambut Mexico atau anjing Aztec).

Menurut penulis sejarah masa penaklukan yang merujuk kepada anjing berbulu Mesoamerika yang aneh, kebanyakan haiwan dilahirkan dengan bulu, tetapi ia dikeluarkan oleh penduduk asli menggunakan resin yang disebut oxilt, ekstrak ubat yang dibuat dari resin Pokok pine.

Penyusun catatan yang sama menggambarkan haiwan itu sebagai anjing peliharaan yang tidak menggonggong, tanpa bulu dan mahir memburu dan mengesan. Ia mempunyai telinga kecil dan gigi tipis dan tajam.

Mitologi sekolah dalam mitologi Aztec

Bagi orang Aztec, bajingan itu penting dalam dua cara. Dari sudut pandang mitologi, mereka percaya bahawa haiwan itu mempunyai kemampuan untuk membimbing tuannya ke Mictlán, dunia orang mati.

Mereka melambangkannya dengan ciri-ciri yang berbeza: kadang-kadang seperti binatang yang gemuk dan kadang-kadang seperti kerangka dan dengan corak bintik-bintik seperti keriput.

Beberapa perwakilan kurang naturalistik dan lebih aneh, seperti juling dengan tanduk yang tumbuh atau semi-transformasi dari anjing ke manusia. Di Muzium Antropologi Nasional di Mexico City, gambar keramik boneka yang berubah dari anjing menjadi ular dipamerkan.

Xólotl, dewa Aztec

Squincles juga dikaitkan dengan upacara pengebumian orang-orang Aztec. Mereka dilihat sebagai utusan Xolotl, dewa kematian yang mengerikan, yang mirip dengan anjing. Menurutnya, beberapa anjing dikorbankan ketika tuannya mati dan dikebumikan bersama mereka.

Tafsiran penjajah

Beberapa penulis sejarah Sepanyol pada masa penaklukan juga menggambarkan pengorbanan binatang-binatang ini kepada dewa hujan. Pada saat hujan sangat jarang, binatang dibawa dalam prosesi ke kuil dewa mereka.

Haiwan dikorbankan dengan berbagai cara: ada yang ditusuk dengan anak panah, yang lain tercekik dan yang lain dilemparkan diikat ke batu setelah mengeluarkan hati mereka, yang kemudian dimasak.

Anak dan manusia

Kisah Mexico mitos lain, yang disusun selepas penaklukan, menunjukkan hubungan intim antara penjahat dan manusia. Salah satu mitos ini mengatakan bahawa pada satu ketika para dewa telah menghukum manusia dengan banjir yang dahsyat. Manusia yang masih hidup terpaksa menggunakan ikan sebagai satu-satunya sumber makanan yang ada.

Oleh itu, asap yang dihasilkan ketika memasak ikan membuat marah para dewa, yang memenggal kepala manusia dan secara ajaib mengubahnya menjadi tusuk sate.

Catatan ini dan penemuan arkeologi objek yang mewakili kerangka dengan cara yang berbeza, menunjukkan bahawa orang Aztec menganggap haiwan ini suci atau ghaib.

Sebagai tambahan kepada makna suci ini, pengawal juga memenuhi salah satu keperluan paling asas orang Mexico kuno: makanan. Telah diketahui bahawa mereka membiakkan anjing ini untuk memakannya sebagai makanan.

Mereka memberi mereka jagung dan ketika mereka gemuk, mereka membunuhnya dan menyediakannya dengan sos hijau. Tulisan-tulisan pada masa itu menyebutkan bahawa rasanya serupa dengan yang menyusu babi. Mereka biasanya memakan haiwan ini ketika perayaan keagamaan atau pengorbanan khas diadakan.

Squincles hampir hilang setelah penaklukan dan spesimen yang masih hidup ditinggalkan di barat Mexico.

Minat untuk pembiakan anjing ini muncul kembali pada pertengahan abad ke-20 ketika Asociación Canófila Mexicana melantik sebuah jawatankuasa pakar untuk menyelamatkan, mempromosikan dan menyebarkan kewujudan baka ini.

Asal-usul perkataan juling semasa kecil

Kata escuincle juga digunakan secara ekstensif untuk merujuk kepada orang-orang, terutama anak-anak raptor, yang merupakan istilah khas dari ucapan umum orang Sepanyol Mexico.

Sebab penggunaan perkataan dengan makna kanak-kanak tidak diketahui sebenarnya. Ada yang berpendapat bahawa ia digunakan dengan perkaitan dengan makna asalnya.

Sebilangan ahli akademik berpendapat bahawa kata juling, yang digunakan dalam arti untuk anak, disebut sebagai anak yang tidak stabil, menjengkelkan atau nakal. Sementara itu, yang lain memberi jaminan bahawa kata itu juga berlaku untuk orang dewasa ketika mereka ingin memperlakukan mereka dengan penghinaan atau seperti anak kecil.

Perkataan ini mempunyai konotasi pejoratif tertentu sama ada merujuk kepada budak lelaki atau orang dewasa. Dalam pengertian ini, perkataan brat atau pelado adalah sinonim dengan escuincle.

Oleh kerana kata escuincle merujuk pada anjing dengan ciri khas kekurangan bulu, maka diyakini bahawa ciri ini dikaitkan dengan anak-anak yang tidak mempunyai rambut muka atau badan.

Hipotesis lain menunjukkan bahawa ia berkaitan dengan kanak-kanak kerana sifat suka bermain dan ceria berbanding dengan anjing.

Mengenai perkaitan makna dengan konotasi penghinaan dari pengawal ketika merujuk kepada anak yang kotor atau berantakan, dipercayai bahawa kerana perkataan itu juga mendefinisikan anjing liar yang kotor.

Rujukan

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: Seorang Putera Fabrikasi Tanah dan Bangsa Fabrikasi di El Salvador. Artikel dalam talian. Dipulihkan dari akademia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate dan Escuincle". Dalam ucapan Mexico yang tidak asing lagi. Dalam Kajian Budaya Nahualt. 31 ms 423-431 Dipulihkan dari ejournal.unam.mx.
3. Valdez R, dan Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: dari teka-teki hingga abad ke-21. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Dipulihkan dari books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikon Mexico: Ensiklopedia dari Acapulco ke Zócalo: Ensiklopedia dari Acapulco ke Zócalo. Dipulihkan dari books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Ketidakpastian dan kehidupan seharian: Makanan dan kesihatan di Mexico City. México, MX: UOC editorial. Dipulihkan dari google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Bercakap tentang Seville dan anda boleh berbahasa Amerika. Sevilla, ES: Penerbitan Universiti Seville. Dipulihkan dari google.co.ve.