TUGAS MORAL: CIRI DAN CONTOH - FALSAFAH - 2026

Yang menjadi kewajipan moral adalah prinsip etika di mana tindakan seseorang adalah berdasarkan dan yang membolehkan mereka untuk menjadi betul. Dengan cara ini, seseorang bertindak sesuai dengan kewajiban moral jika dia mematuhi kriteria etika kebenaran dan kebaikan.

Ini mungkin tidak mempunyai nilai universal, kerana apa yang mungkin beretika bagi sebilangan individu mungkin tidak berlaku bagi orang lain, atau bahkan mungkin berlaku untuk satu masyarakat dan bukan untuk masyarakat lain. Atas sebab ini, untuk ilmu hukum, kewajiban moral tidak menyiratkan kehendak kehakiman, kerana tidak memikul kewajiban apa pun kepada pihak yang mewajibkan, kecuali kewajiban hati nurani.

Untuk memahami dengan tepat apa artinya "tugas moral", kita harus merujuk kepada Immanuel Kant, yang bertanggung jawab memperlakukannya dalam kerangka etika. Di sana dia berpendapat bahawa adalah alasan manusia yang harus digunakan untuk menentukan bagaimana seseorang harus bertindak atau bersikap.

Bagi ahli falsafah ini, persoalan asas falsafah moral adalah "apa yang harus saya lakukan?" Oleh itu, dari sinilah dia menetapkan konsep kewajipan moral dan pengkategoriannya yang dilayannya dalam bukunya Groundwork of the metaphysics of moral.

Konsep yang berkaitan

Untuk menentukan ciri-ciri tugas moral, adalah perlu untuk menentukan beberapa konsep Kantian yang berkaitan, seperti: kategorikal penting dan muhibah.

Keperluan kategorik

Keperluan kategorik adalah asas moral terpenting bagi Kant. Ini adalah landasan objektif dan rasional yang perlu dan tanpa syarat dan, sebagai tambahan, setiap individu mesti terus berlanjutan walaupun menentang kecenderungan semula jadi atau keinginan bertentangan yang dimiliki seseorang.

Iaitu, keharusan kategoris adalah peraturan yang selalu berlaku, pada setiap kesempatan.

Muhibah

Immanuel Kant membincangkan niat baik untuk menunjuk mana-mana orang yang komited untuk memutuskan apa yang baginya adalah pertimbangan yang layak secara moral. Itulah sebabnya tingkah laku mereka dipandu oleh alasan yang tidak dapat disangkal yang lahir dari pertimbangan moral tersebut.

Dia juga menambahkan bahawa kehendak baik harus selalu baik dalam dirinya sendiri dan tidak berkaitan dengan hal-hal lain, sehingga tidak boleh dihasilkan untuk kebahagiaan orang itu, untuk kesejahteraannya sendiri atau orang lain, atau untuk kesan yang mungkin atau tidak dapat menghasilkan.

ciri

Seperti yang dinyatakan secara tegas mengenai keharusan kategoris, seseorang mengambil tindakan di luar tugas adalah kerana rangsangan rasional lebih penting baginya daripada kecenderungan peribadinya yang bertentangan.

Dalam pengertian ini, Kant memahami moralitas bukan sebagai tugas yang dipaksakan dari luar, tetapi sebaliknya, seperti yang diakui oleh manusia rasional, dalam kebebasan penuh, alasan itu memerlukannya. Sebaliknya, tugas moral dapat dibahagikan kepada:

-Tugas moral yang sempurna, yang selalu berlaku, sama seperti yang berlaku dengan selalu mengatakan yang sebenarnya.

-Tugas moral yang tidak sempurna, itulah yang memungkinkan keanjalan. Ini adalah kes amal; ia boleh berlaku pada beberapa kesempatan dan bukan pada yang lain.

Oleh kerana itu, bagi Kant yang paling penting adalah tugas yang sempurna. Sekiranya terdapat konflik antara kedua-dua jenis tugas tersebut, tugas yang sempurna harus dipatuhi.

Ciri-ciri kewajipan moral yang paling ketara adalah:

Berautonomi

Kerana ia timbul dari kehendak rasional setiap orang.

Sejagat

Kant menyatakan bahawa undang-undang moral dan rasional wujud sebelum wujudnya rasional. Itulah sebabnya dia menganggap moral yang rasional bersifat universal dan tidak dapat berubah mengikut konteks.

Tidak boleh dihukum

Kewajipan moral tidak dibenarkan atau dihukum secara sah. Sekatan moral atau kecaman moral hanyalah penolakan tingkah laku tertentu oleh masyarakat atau kumpulan.

Contoh

Dalam bidang peribadi

Hadkan situasi

Ketika datang ke situasi yang melampau, mungkin ketika nilai tugas moral seseorang dan tindakan yang sesuai menjadi lebih jelas.

-Membantu dan menolong musuh yang cedera parah di medan perang. Walaupun menghadapi perang atau konflik, tugas moral mereka yang melihatnya adalah membantu mereka menyelamatkan mereka. Dia adalah manusia tanpa mengira idea politik yang dimilikinya.

-Menyelamatkan anak yang jatuh dan tergantung dari pagar balkoni di tingkat enam. Dalam kes ini, tugas moral juga menjadi tindakan kepahlawanan.

-Memasuki rumah yang terbakar untuk menyelamatkan anjing. Ini mengenai penghormatan dan pemeliharaan hidup dalam semua manifestasi.

-Tetap sedekat mungkin dengan orang yang terperangkap di bawah runtuhan bangunan yang runtuh akibat gempa bumi atau runtuh.

-Menyelamat orang yang dibanjiri dengan cara sendiri yang tersedia, seperti kapal atau bot motor.

Keadaan harian

Ini merangkumi semua keadaan di mana tidak ada nyawa dalam bahaya; namun, kewajiban moral hadir sejak saat, sebagai individu, suatu tingkah laku tertentu diputuskan, walaupun orang lain dapat melakukan hal yang sama dan bukannya anda.

-Membantu orang kurang upaya atau orang tua melintas jalan.

-Untuk memberi makan orang yang lapar dan tidak dapat menggunakan cara sendiri untuk mendapatkan makanan.

-Kembalikan sesuatu yang telah diterima sebagai pinjaman.

-Menuhi apa yang telah dijanjikan atau dipersetujui.

-Mengintegrasikan wang dari pertukaran pembayaran sekiranya sudah lebih besar dari yang sepatutnya.

-Memberi beg bimbit dengan wang yang mempunyai data orang yang kehilangannya atau diketahui umum siapa pemiliknya. Sekiranya tidak mengetahuinya, cara untuk mengetahui asal usul dan pemiliknya harus habis.

-Jangan salah atau tidak berbohong.

Di peringkat kumpulan

Juga sebagai masyarakat ada tugas moral ini terhadap anggotanya dan terhadap masyarakat atau Negara lain.

Jelas bahawa pada seseorang individu lebih mudah untuk dapat mengesahkan konsep kewajipan moral daripada dalam masyarakat. Namun, seseorang dapat menganggap sebagai parameter apa yang dianggap oleh masyarakat secara keseluruhan (atau paling tidak mayoritas) dilakukan dari sudut moral.

-Lindungi kanak-kanak dan wanita sahaja.

-Untuk merawat warga tua secara fizikal, ekonomi dan psikologi.

-Memberi suaka kepada pelarian politik dan sosial.

-Menghormati dan menolong penduduk asal wilayah yang telah dijajah atau ditakluki oleh kumpulan etnik atau kumpulan sosial yang lain.

-Untuk membuat semua penduduk wilayah, bangsa atau benua menyedari keperluan untuk menghormati alam semula jadi dan ekosistem.

Rujukan

1. Baron, Marcia (1987). Etika dan Supererogasi Kantian. Jurnal Falsafah, 84 (5), hlm. 237, 262. Penerbitan penyelidikan. Universiti St. Andrews. Dipulihkan dari risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baron, Marcia (2016). Seorang Kantian Mengambil Supererogatory. Jurnal Falsafah Gunaan Jilid 33, Isu 4, ms 347-362. Dipulihkan dari onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- Konsep Kewajiban dan Kewajipan. In Mind, Jilid LXXIII, Isu 291, hlm 374-393. Diperolehi dari akademik.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Sifat praktik tindakan supererogatory. Beradab. Sains Sosial dan Manusia, Jilid 7, No. 13, hlm. 225-237. Universiti Sergio Arboleda, Bogotá, Colombia. Dipulihkan dari redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Profesional maklumat: ke arah refleksi etika tugas moral dan pengalaman harian. Siri Pengurusan Perpustakaan dan Maklumat No. 2. UTEM. Jabatan Pengurusan Maklumat, hlm 1-54. Cili. Dipulihkan dari sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Tugas dan tujuan dalam etika Kant. Majalah UNAM, Mexico. Dipulihkan dari majalah.unam.mx. (pdf).
7. Johnson, Robert dan Cureton, Adam (2018). Falsafah Akhlak Kant. Zalta, N (ed) Ensiklopedia Falsafah Stanford. plat.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Asas metafizik moral. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Dipulihkan dari stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Pengetahuan, Kebenaran dan Kewajipan. Esei mengenai Pembenaran, Tanggungjawab dan Kebajikan Epistemik. Oxford, University Press. New York.