DESPOTISME YANG DICERAHKAN: ASAL, CIRI, PEMBAHARUAN, RAJA PERWAKILAN - SEJARAH - 2026

The kezaliman pencerahan atau mutlak pencerahan adalah satu sistem politik yang muncul di Eropah pada separuh kedua abad kelapan belas. Walaupun pemerintah masih berada di tangan monarki mutlak, raja-raja pada masa itu berusaha memperkenalkan beberapa pembaharuan yang berkaitan dengan idea-idea Pencerahan.

Konsep despotisme yang tercerahkan tidak muncul hingga abad ke-19, ketika sejarawan Jerman mula menggunakannya untuk membezakannya dari absolutisme klasik. Raja-raja yang tercerahkan membuat serangkaian pembaharuan yang berusaha mengaktifkan semula ekonomi, menghilangkan beberapa hak istimewa golongan bangsawan dan pendeta, dan memperbaiki keadaan rakyat.

Raja Carlos III dari Sepanyol - Sumber: Menurut Anton Raphael Mengs / Domain awam

Banyak sejarawan menggambarkan sistem ini sebagai paternalistik, kerana semua pembaharuan yang secara teorinya baik terhadap rakyat dilakukan tanpa adanya penyertaan dari masyarakat. Moto yang telah menentukan absolutisme yang tercerahkan dengan jelas menunjukkan keadaan ini: Segala sesuatu untuk rakyat, tetapi tanpa rakyat.

Beberapa raja yang mengikuti trend ini ialah Carlos III dari Sepanyol, José I dari Portugal, José II dari Austria atau Federico II dari Prusia. Namun, para pakar ragu bahawa beberapa dari mereka melakukan pembaharuan yang sesuai kerana pengaruh Pencerahan.

Asal dari desotisme yang tercerahkan

Konsep "despotisme yang dicerahkan" tidak digunakan pada masa sistem pemerintahan ini berlaku. Sejarawan Jerman yang, pada abad ke-19, mula menggunakannya untuk menamakan sistem politik yang muncul pada separuh kedua abad ke-18.

Raja-raja yang memerintah dengan sistem ini didasarkan pada idea-idea Pencerahan. Ahli-ahli falsafah pada masa itu mengidealkan sosok raja-filsuf dan banyak penguasa ingin mendekati konsep itu.

Definisi

Penceritaan pencerahan adalah suatu bentuk pemerintahan yang berusaha menyatukan absolutisme dengan idea-idea Pencerahan. Ini bermaksud bahawa raja harus mendamaikan kepentingan mereka sendiri dengan kesejahteraan rakyatnya.

Walaupun telah melakukan banyak reformasi ekonomi, budaya dan politik, para raja tidak meninggalkan absolutisme. Oleh itu, raja terus menumpukan semua kekuatan negara.

Pemeliharaan absolutisme

Pemandangan khas dari Rezim Lama. Lukisan oleh Adolph von Menzel (1850).

Seperti yang telah dijelaskan, despotisme yang tercerahkan tidak meninggalkan sistem pemerintahan khas dari Rezim Lama: monarki mutlak. Semua kekuasaan berada di tangan raja, tidak ada konstitusi dan hak setiap kelompok sosial diberikan, atau tidak, secara langsung oleh raja.

Walau bagaimanapun, pengaruh ahli falsafah Pencerahan membawa beberapa perubahan. Walaupun raja-raja tidak melepaskan kekuasaan mereka, mereka mulai melakukan beberapa pembaharuan yang menguntungkan rakyatnya. Di samping itu, akal mula menggantikan agama sebagai aspek utama dalam masyarakat.

Ilustrasi

Pencerahan adalah arus falsafah yang muncul pada abad ke-18. Pengarang yang tercerahkan mula meletakkan pengetahuan di atas dogma agama. Sebaliknya, yang tercerahkan menegaskan bahawa semua manusia dilahirkan sama dan, oleh itu, harus mempunyai hak yang sama.

Kedua-dua idea itu, pada dasarnya, berbahaya bagi monarki dan struktur sosial pada masa itu. Raja-raja telah menggunakan agama untuk melegitimasi kekuasaan mutlak mereka dan, di sisi lain, persamaan hak sama sekali bertentangan dengan masyarakat hierarki di mana para bangsawan dan pendeta menikmati semua hak istimewa.

Namun, beberapa raja memutuskan untuk menyesuaikan diri dengan idea-idea baru ini. Menurut beberapa sejarawan, mereka yakin akan perlunya reformasi, sementara yang lain berpendapat bahawa itu adalah strategi agar takhta mereka tidak dalam bahaya.

Dengan cara ini, bukannya menegaskan bahawa hak mereka untuk menggunakan kuasa berasal dari Tuhan, mereka mulai menjelaskan bahawa itu berasal dari apa yang disebut kontrak sosial, konsep yang diciptakan oleh orang yang tercerahkan.

Ciri-ciri despotisme yang tercerahkan

Raja-raja yang menganggap despotisme tercerahkan ditandai dengan usaha mereka untuk memodenkan negara mereka. Bergantung pada kes itu, mereka juga lebih toleran terhadap kebebasan bersuara dan pers daripada pendahulunya.

Hubungannya dengan Gereja sangat berbeza bergantung pada negara. Di beberapa dari mereka, raja-raja mempertahankan hubungan baik, sementara yang lain terjadi pertempuran besar.

Segala-galanya untuk rakyat, tetapi tanpa rakyat

Ungkapan "Segala-galanya untuk rakyat, tetapi tanpa rakyat" menjadi cogan kata orang yang tercela. Di dalamnya anda dapat melihat watak paternalistik sistem pemerintahan ini, di mana raja-raja seharusnya memerintah menyokong rakyatnya tetapi tanpa memberikan mereka kuasa.

Paternalisme ini bertentangan dengan idea-idea orang-orang yang tercerahkan, yang mempertahankan perlunya rakyat ikut serta dalam urusan politik. Beberapa ahli falsafah, seperti Rousseau, menganggap bahawa rakyat harus menjadi subjek utama kedaulatan (kedaulatan popular), yang akan sangat penting dalam Revolusi Perancis dan dalam revolusi borjuasi.

Perjanjian antara monarki dan borjuasi

Salah satu perubahan sosial yang besar yang berlaku di Eropah pada masa itu adalah kebangkitan borjuasi. Walaupun dia belum dapat mengakses kedudukan kekuasaan, kelas sosial ini menjadi sangat penting berkat kekayaan yang terkumpul.

Untuk alasan ini, monarki harus mencapai kesepakatan dengan borjuasi untuk melakukan reformasi tercerahkan yang mereka inginkan. Pada banyak kesempatan, langkah-langkah ini memihak kepada kaum borjuis daripada golongan bangsawan dan pendeta.

Pemodenan monarki

Dengan sistem pemerintahan yang baru, para raja harus mengubah konsepsi mereka mengenai kekuasaan. Sejak itu, mereka harus mulai memerintah dengan mempertimbangkan kebajikan rakyat mereka dan bukan hanya untuk kepentingan mereka sendiri.

Dalam pengertian ini, despotisme yang tercerahkan memaksa raja-raja untuk menjalankan kebijakan paternalistik: golongan elit harus membuat keputusan yang akan memperbaiki sebanyak mungkin keadaan hidup majoriti.

Pemodenan struktur ekonomi

Keadaan ekonomi negara-negara Eropah pada separuh kedua abad ke-18 sangat negatif. Krisis yang mereka lalui akhirnya menyebabkan peningkatan konflik sosial dan risiko revolusi pecah sangat ada.

Raja-raja yang absolut memahami bahawa tindakan perlu jika mereka tidak mahu rakyat bangkit menentang mereka. Beberapa pembaharuan yang disetujui bertujuan untuk mengembangkan perdagangan, industri, dan memodenkan pertanian.

Batasan despotisme yang tercerahkan

Menghadapi kejayaan dalam ekonomi, pentadbiran atau pendidikan, despotisme yang tercerahkan gagal dalam bidang sosial.

Kegagalan ini disebabkan oleh kenyataan bahawa para raja setuju untuk menyerah di beberapa bidang, tetapi mereka tidak bersedia untuk mengakhiri masyarakat hierarki yang khas dari Rezim Lama.

Penolakan kebebasan politik

Terkait erat dengan poin sebelumnya adalah penolakan raja-raja dari despotisme yang tercerahkan kepada idea kebebasan politik. Sementara para ahli falsafah Pencerahan berpendapat bahawa rakyat harus menjadi subjek kedaulatan, raja-raja tidak bersedia melepaskan kekuasaan mereka.

Akhirnya, titik ini adalah salah satu penyebab berakhirnya sistem pemerintahan ini. Kaum borjuasi, dipengaruhi oleh Pencerahan dan semakin kuat dari segi ekonomi, berusaha untuk memperoleh status sosial dan politik yang lebih baik. Revolusi adalah akibat dari keinginan ini.

Pembaharuan

Untuk mendamaikan sistem pemerintahan absolut dengan beberapa cita-cita Pencerahan, para raja harus melakukan serangkaian reformasi struktur. Walaupun langkah-langkahnya bervariasi menurut negara, secara umum mereka menumpukan pada aspek pentadbiran, pendidikan, budaya dan ekonomi.

Fisiokrasi dan laissez faire

Salah satu idea yang mula popular pada masa itu ialah perdagangan bebas. Arus teoritis yang mempertahankan konsep ini disebut fisiokrasi, yang menentang merantilisme yang hingga saat itu telah dipaksakan sebagai doktrin ekonomi.

Walaupun para pendukung merkantilisme mempertahankan perlunya negara campur tangan dalam ekonomi, para Fisiokrat menentang idea ini. Bagi mereka, peraturan negara, penciptaan monopoli dan cukai adalah negatif bagi pertumbuhan negara.

Teori ini mempunyai beberapa persamaan dengan Pencerahan. Dalam kedua kes tersebut, mereka mempercayai kepercayaan kerana kepercayaan dan pembela hak individu.

Despotisme yang tercerahkan, walaupun dengan keengganan yang besar, menerbitkan beberapa undang-undang yang memihak kepada perdagangan bebas dan, di atas segalanya, membatasi kekuatan yang masih dimiliki oleh golongan bangsawan dan pendeta di bidang ini.

Memperkukuhkan Negara

Raja-raja yang tercerahkan, seperti golongan absolut sebelumnya, berminat untuk semakin membatasi kekuatan golongan bangsawan dan pendeta. Ini mengenai pengukuhan konsep negara, dengan mereka sebagai tokoh utama, sambil menekan sisa-sisa struktur feudal.

Untuk melakukan ini, mereka mengambil langkah-langkah yang melibatkan pemusatan pentadbiran. Selain itu, mereka menyatukan undang-undang yang berlaku, dan juga institusi. Akhirnya, mereka tidak teragak-agak untuk campur tangan dalam urusan Gereja.

Pemodenan ekonomi dan infrastruktur

Pertanian, sebagai asas ekonomi pada masa itu, merupakan subyek serangkaian pembaharuan yang berusaha meningkatkan produktivitasnya. Di antara langkah lain, raja mempromosikan pembinaan terusan dan paya. Selanjutnya, di negara-negara seperti Sepanyol, mereka juga berusaha mereformasi pemilikan tanah.

Sebaliknya, bandar-bandar juga mengalami pemodenan besar. Banyak monumen dan sistem pencahayaan awam bermula dari masa itu.

Pembaharuan kehakiman dan pendidikan

Pembaharuan keadilan difokuskan pada penghapusan beberapa amalan tidak berperikemanusiaan, seperti penyiksaan.

Di bidang pendidikan, sebaliknya, raja memerintahkan pembukaan banyak sekolah dan universiti.

Wakil raja

Despotisme yang disebarkan menyebar ke seluruh benua Eropah. Antara raja yang paling penting adalah Carlos III dari Sepanyol, Maria Teresa dan José II, dari Prusia dan Catherine the Great, di Rusia.

Maria Teresa I dari Austria

María Teresa I adalah Archduchess dari Austria antara tahun 1740 dan 1780. Pemerintahannya dicirikan oleh konfrontasi yang kuat dengan bangsawan dan Gereja, ketika dia menyetujui langkah-langkah untuk merebut wilayah kekuasaan yang besar dari mereka. Oleh itu, dia meningkatkan cukai ke atas para paderi dan memisahkan Yesuit dari keputusan politik apa pun.

Begitu juga, Maria Teresa I membezakan dirinya dengan mempromosikan toleransi terhadap orang Yahudi. Negara mereka menjadi tempat perlindungan yang selamat bagi mereka dan bahkan melarang para imam Katolik untuk menukar agama mereka. Menariknya, menurut sejarawan, dia mempunyai konsep Yahudi yang sangat buruk.

Akhirnya, usahanya untuk melakukan reformasi yang akan meningkatkan pendidikan dan mengurangkan buta huruf bertemu dengan penolakan besar di antara sektor yang paling disukai. The Archduchess, sebagai tindak balas, memerintahkan pihak lawan untuk dipenjarakan.

Joseph II dari Austria

Anak lelaki sebelumnya, José II menjadi Archduke of Austria atas kematian ibunya, pada tahun 1780. Pemerintahannya hanya berlangsung selama sepuluh tahun, di mana dia mengikuti idea yang sama dengan pendahulunya.

Dengan cara ini, Joseph II menjauhkan Gereja dari organ kekuasaan dan mempromosikan langkah-langkah untuk meningkatkan toleransi beragama. Sebagai tambahan kepada orang-orang Yahudi, penguasa memperluas toleransi itu kepada Lutheran, Ortodoks dan Calvinis.

Golongan bangsawan adalah objektif pembaharuan José II. Niatnya adalah untuk membatasi kekuasaannya, yang mana dia membebaskan para hamba dan melarang para bangsawan memberikan keadilan kepada para petani.

Melanjutkan pekerjaan ibunya, raja memperdalam reformasi pendidikannya. Di kawasan ini, pencapaiannya yang hebat adalah mendidik 25% anak bangsa.

Frederick the Great

Frederick II dari Prussia, yang dikenali dengan nama panggilan Agung, menduduki takhta antara tahun 1740 dan 1786. Dari usia yang sangat muda, dia adalah pembaca falsafah yang hebat dan berhubung dengan salah satu pemikir tercerahkan yang paling penting, Voltaire.

Salah satu langkahnya yang paling popular adalah menyediakan benih dan alat kepada petani agar mereka dapat memperbaiki ladang mereka setelah Perang Tujuh Tahun. Begitu juga, ia memperkenalkan perkara baru seperti penggiliran tanaman atau bajak besi.

Sebaliknya, Frederick the Great tidak dicirikan oleh pembelaannya terhadap kebebasan. Sepanjang tempohnya, dia tetap menapis akhbar dan tidak teragak-agak untuk membalas dendam terhadap pengarang yang menulis terhadapnya.

Catherine II dari Rusia

Potret Catherine II dari Rusia, oleh Ivan Argunov, melalui Wikimedia Commons

Catherine II, juga dikenal sebagai Catherine the Great, adalah Permaisuri Rusia antara tahun 1762 dan 1796. Menurut penulis biografinya, dia sangat menyukai sastera dan seni. Di samping itu, dia menulis beberapa karya sendiri.

Permaisuri menjalin hubungan dengan ahli falsafah yang tercerahkan dari perwatakan Diderot, Montesquieu dan Voltaire.

Dengan minat ini, tidak mengejutkan bahawa dia menunjukkan minat yang besar dalam mempromosikan pendidikan dan budaya. Catherine II mengambil bahagian dalam pembiayaan ensiklopedia Diderot dan membeli banyak karya seni yang hari ini dipamerkan di Muzium Pertapaan di Saint Petersburg.

Permaisuri juga merupakan pengarang buku panduan pendidikan yang ditujukan untuk kanak-kanak. Untuk menulisnya, dia bergantung pada idea John Locke. Akhirnya, ia mendorong pembentukan banyak sekolah baru.

Semua perkara di atas tidak menghalang Catherine the Great untuk mengusir para intelektual yang menentang pemerintahannya. Selanjutnya, ketika Revolusi Perancis meletus, penguasa mula menolak beberapa idea pusat Pencerahan.

Carlos III dari Sepanyol

Pemodenan ibu kota Sepanyol menyebabkan Carlos III dipanggil dengan nama panggilan "Datuk Bandar Terbaik Madrid". Karyanya merangkumi pembinaan jalan besar dan monumen, serta pemasangan lampu awam.

Sebagai tambahan kepada pembaharuan bandar ini, Carlos III berusaha mereformasi pemilikan tanah di Sepanyol. Gereja dan golongan bangsawan adalah pemilik tanah besar negara itu dan raja mendakwa tanah-tanah ini diserahkan ke tangan petani. Walau bagaimanapun, penentangan kedua-dua sektor hampir melumpuhkan projek ini.

Carlos III mengepung dirinya dengan beberapa menteri yang tercerahkan untuk menasihatinya. Langkah-langkah yang mereka lakukan bertujuan untuk mengembangkan industri, selain mengakhiri monopoli serikat pekerja. Begitu juga, dia mengasaskan Royal Factories dan mempromosikan industri tekstil di Catalonia.

Di bidang perdagangan, raja mengambil langkah-langkah untuk menghilangkan kebiasaan dalaman. Selama pemerintahannya, perdagangan dengan Amerika diliberalisasikan, yang bermaksud berakhirnya monopoli Casa de Contratación. Namun, dia mempertahankan dasar proteksionis dengan kekuatan Eropah yang lain.

Rujukan

1. Lozano Cámara, Jorge Juan. Despotisme Tercerahkan. Diperolehi dari classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent. Despotisme Tercerahkan. Diperolehi dari economipedia.com
3. EcuRed. Despotisme Tercerahkan. Diperolehi dari ecured.cu
4. Pengarang Ensiklopedia Britannica. Despotisme yang dicerahkan. Diperolehi dari britannica.com
5. Sawe, Benjamin Elisha. Apa itu Absolutisme Tercerahkan ?. Diperolehi dari worldatlas.com
6. Walters, JF Despotisme Tercerahkan. Dipulihkan dari newhartfordschools.org
7. Larian Larian Madrid. Charles III dari Sepanyol dan konsep absolutisme yang tercerahkan. Diperolehi dari madridrunningtours.com
8. Universiti Indiana Barat Laut. Raja-raja Eropah yang tercerahkan. Diperolehi dari iun.edu