DETERMINISME FALSAFAH: CIRI DAN WAKIL - FALSAFAH - 2026

The penentuan falsafah menyatakan bahawa semua acara, termasuk keputusan moral ditentukan oleh faktor-faktor terlebih dahulu. Teori ini berpendapat bahawa alam semesta benar-benar rasional kerana pengetahuan penuh tentang situasi tertentu akan memperlihatkan masa depannya.

Asas-asas penentuan filosofis sesuai dengan idea bahawa, pada prinsipnya, semuanya dapat dijelaskan dan bahawa segala sesuatu yang mempunyai alasan yang mencukupi untuk menjadi seperti adanya dan bukan sebaliknya. Akibatnya, individu tersebut tidak akan memiliki kekuatan pilihan sepanjang hidupnya, kerana peristiwa-peristiwa sebelumnya telah sepenuhnya mengkondisikannya.

Gottfried Leibniz, wakil determinisme falsafah

Hujah ini adalah salah satu konflik moral dan etika terbesar bagi falsafah dan sains. Sekiranya pada saat tertentu, seorang intelektual dapat membedakan total kekuatan yang berkembang di alam, ia dapat dengan cara yang sama memahami masa depan dan masa lalu mana-mana entiti dalam semua skala.

Elemen utama dalam konsep ini adalah melepaskan tanggungjawab moral manusia, kerana jika determinisme itu benar, tindakan lelaki tidak akan menjadi tindakan mereka tetapi merupakan akibat sederhana dalam rangkaian peristiwa di alam semesta.

Sejarah dan perkembangan

Determinisme telah wujud dalam tradisi Barat dan Timur. Ia dibuktikan di Yunani kuno dari abad ke-6 SM. C., melalui ahli falsafah pra-Sokratik seperti Heraclitus dan Leucippus, yang merupakan pendukungnya yang paling hebat.

Kemudian, pada abad ke-3 SM. C., orang Stoik sedang mengembangkan teori determinisme universal, hasil perbahasan falsafah yang menyatukan unsur-unsur etika dalam psikologi Aristoteles dan Stoik.

Determinisme Barat umumnya dikaitkan dengan undang-undang fizik Newton, yang berpendapat bahawa setelah keseluruhan keadaan alam semesta ditetapkan, penggantian alam semesta akan mengikuti pola yang dapat diramalkan. Mekanik klasik dan teori relativiti didasarkan pada persamaan gerakan deterministik.

Terdapat kontroversi tertentu berkaitan dengan arus ini. Pada tahun 1925 Werner Heisenberg mengumumkan prinsip ketidakpastian atau mekanik kuantum, memperlihatkan kemustahilan bahawa dua kuantiti fizikal yang sama dapat ditentukan atau diketahui dengan tepat.

Ini meningkatkan jurang antara sains dan falsafah. Walaupun begitu, harus diperhatikan bahawa fizik kuantum bukanlah teori yang bertentangan dengan determinisme dan bahawa, dari sudut pandang logik, ia adalah hasil kaedahnya sendiri.

Dalam tradisi Timur konsep serupa ditangani, terutama di sekolah falsafah India di mana kesan berterusan hukum Karma terhadap kewujudan makhluk hidup dikaji.

Taoisme Falsafah dan I Ching juga mengandungi doktrin dan teori yang setara dengan determinisme.

Ciri-ciri utama

Determinisme filosofis terdapat dalam banyak variasi, dan masing-masing mempunyai ciri khasnya yang tersendiri. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk memperincikan beberapa elemen paling khas dari arus falsafah ini:

- Setiap peristiwa yang dihasilkan dalam bidang fizikal dikondisikan oleh peristiwa sebelumnya.

- Mengikut arus ini, masa depan ditentukan secara apriori oleh masa sekarang.

- Peluang tidak dipertimbangkan dalam apa yang disebut rantai sebab dan akibat.

- Sebilangan sarjana mengaitkan determinisme dengan setiap individu, sementara yang lain mengaitkannya dengan struktur dan sistem di mana individu-individu ini berkembang.

- Manusia kehilangan tanggungjawab atas tindakannya, kerana kejadiannya sudah ditentukan sebelumnya.

- Walaupun terdapat batasan rantai sebab-akibat, beberapa penentu menganggap adanya kehendak bebas.

Cabang kajian mengenai determinisme falsafah

Determinisme dibahagikan kepada varian berbeza yang bergantung kepada sains dari mana ia dipelajari. Pada gilirannya, ini dikategorikan kepada tiga cabang utama: bentuknya dalam kognisi, bentuknya di alam dan, akhirnya, dalam kes-kes tertentu.

Bentuk dalam kognisi dan tingkah laku manusia

Determinisme sebab

Di mana semua peristiwa semestinya berkaitan dengan peristiwa dan keadaan yang mendahului mereka.

Segala sesuatu yang berlaku, termasuk tindakan manusia dan pilihan moral mereka, adalah akibat dari peristiwa masa lalu bersama dengan hukum alam semesta.

Determinisme teologi

Dia berpendapat bahawa semua yang berlaku adalah pra-ditulis atau ditakdirkan oleh dewa kerana maha mengetahui.

Determinisme logik

Ia adalah tanggapan bahawa masa depan ditakrifkan sama seperti masa lalu.

Determinisme fatalistik

Ini adalah idea yang dekat dengan teologi dan menyiratkan bahawa semua peristiwa ditakdirkan untuk berlaku. Pengertian ini bebas dari sebab atau undang-undang dan berfungsi melalui kekuatan dewa.

Determinisme psikologi

Terdapat dua bentuk determinisme psikologi. Yang pertama berpendapat bahawa manusia mesti selalu bertindak demi kepentingannya sendiri dan untuk kepentingan dirinya sendiri; cabang ini juga disebut hedonisme psikologi.

Yang kedua menyatakan bahawa manusia bertindak mengikut alasan terbaik atau kuat, baik untuk dirinya sendiri atau untuk agen luar.

Bentuk di dunia semula jadi

Determinisme biologi

Ini adalah idea bahawa naluri dan tingkah laku manusia sepenuhnya ditentukan oleh sifat genetik kita.

Determinisme budaya

Ia menyatakan bahawa budaya menentukan tindakan yang dilakukan oleh individu.

Determinisme geografi

Dia berpendapat bahawa faktor persekitaran fizikal, di atas faktor sosial, menentukan tingkah laku manusia.

Bentuk dalam kes tertentu

Determinisme teknologi

Teknologi disarankan sebagai asas perkembangan manusia, menentukan struktur fizikal dan moralnya.

Determinisme ekonomi

Ia menegaskan bahawa ekonomi mempunyai pengaruh yang lebih besar daripada struktur politik, menentukan hubungan dan pembangunan manusia

Determinisme linguistik

Ini mengekalkan bahawa bahasa dan dialektik keadaan dan membatasi perkara yang kita fikirkan, katakan dan ketahui.

Kehendak sendiri

Salah satu idea yang paling kontroversial dari determinisme adalah idea yang menyatakan bahawa nasib seorang lelaki sudah ditentukan sebelumnya dan oleh itu, dia tidak mempunyai tanggungjawab moral ketika bertindak.

Sebagai tindak balas kepada hujah ini, tiga cara menafsirkan determinisme berhubung dengan kehendak bebas telah muncul; ini adalah:

- Keserasian

Ini adalah satu-satunya cara yang memberikan kemungkinan bahawa kehendak bebas dan determinisme wujud bersama.

- Ketidakserasian yang kuat

Ia menyatakan bahawa tidak ada determinisme dan bebas tidak akan wujud.

- Liberal

Mereka mengenali determinisme, tetapi mengecualikannya dari pengaruh terhadap kehendak bebas.

Wakil determinisme falsafah

1- Gottfried Leibniz

Ahli falsafah, ahli matematik dan ahli politik Jerman. Dia menulis The Principle of Sufficient Reason, sebuah karya yang dianggap sebagai akar determinisme falsafah.

2- Pierre-Simon

Juga dikenali sebagai Marquis de Laplace, dia adalah ahli astronomi Perancis, ahli fizik, dan ahli matematik yang mengusahakan penerusan mekanik Newtonian klasik. Selanjutnya, pada abad ke-19 ia memperkenalkan determinisme ke dalam sains melalui kaedah saintifik.

3- Friedrich Ratze

Ahli geografi Jerman, eksponen determinisme geografi abad ke-19. Karya-karyanya Antropogeografi dan Geografi Politik membantu membentuk cabang determinisme ini.

4- Paul Edwards

Ahli falsafah moral Austria-Amerika. Dengan karyanya determinisme keras dan lembut (1958) dia mempengaruhi konsepsi determinisme dalam sains.

5- Sam Harris

Ahli falsafah Amerika dan salah seorang pemikir hidup yang paling berpengaruh. Di antara banyak tulisannya, Free will (2012) menonjol, di mana ia menangani isu-isu determinisme dan kehendak bebas.

Contohnya determinisme

- Bahasa Sepanyol dan perbendaharaan kata yang telah dipelajari oleh seseorang menentukan perkara yang mereka fikirkan dan katakan.

- Budaya orang Asia menentukan apa yang mereka makan, lakukan dan fikirkan.

- Tingkah laku seseorang - tidur, makan, bekerja, berinteraksi - bergantung pada gen mereka.

- Peristiwa yang berlaku ditakdirkan oleh dewa.

Rujukan

1. Chance Loewer B (2004) Determinisme dan Peluang Diperolehi dari philsci-archive.pitt.edu
2. Ensiklopedia Britanica. Determinisme. Dipulihkan dari britannica.com
3. JR Lucas, (1970) Determinisme Logik atau Fatalisme: Universiti Oxford. Dipulihkan dari oxfordscholarship.com
4. Harris, S. (2012) Kehendak Bebas. Dipulihkan dari media.binu.com
5. Ensiklopedia Falsafah Stanford. Penentuan Sebab. Dipulihkan dari plato.stanford.edu