DIAGUITAS: LOKASI, BUDAYA, ADAT, PAKAIAN, AGAMA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Diaguitas adalah nama yang diciptakan oleh orang Inca untuk serangkaian masyarakat bebas yang memiliki bahasa yang sama: Cacán. Kemudian, nama itu juga digunakan oleh penakluk Sepanyol.

Diaguitas, selain bahasa umum, juga berkongsi serangkaian sifat fizikal dan budaya. Tamadun ini berkembang antara abad ke-8 dan ke-16 di wilayah yang merangkumi Argentina barat laut dan Norte Chico de Chile. Di kawasan-kawasan ini mereka membina penempatan besar yang, dalam beberapa kes, mencapai 3.000 penduduk.

Keturunan Diaguitas

Kegiatan utamanya adalah pertanian. Di bidang ini, mereka mengembangkan teknik yang sangat rumit untuk memperoleh manfaat semaksimum mungkin dari tanaman, yang memungkinkan mereka berdagang dengan lebihan. Begitu juga, diaguitas menghasilkan logam dan mencapai tahap kesempurnaan yang tinggi dalam kraf dan pembuatan fabrik.

Pada masa ini terdapat keturunan Diaguitas di Argentina, walaupun jumlahnya sulit untuk ditentukan memandangkan perbezaan sumbernya. Di Chile, sebahagiannya, ada juga kumpulan yang menyatakan dirinya berkaitan dengan orang-orang ini. Dalam semua komuniti semasa, beberapa tradisi telah dilestarikan seperti pemujaan Pachamama.

Lokasi

Wilayah yang dihuni oleh Diaguitas di Argentina sekarang termasuk wilayah Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca dan Salta. Selanjutnya, mereka juga ditemui di barat laut Córdoba dan di utara San Juan.

Di Chile, sebahagiannya, bandar ini mendiami apa yang disebut Norte Chico, di lembah Atacama dan Coquimbo.

Menurut penemuan arkeologi, para diaguitas tiba di Norte Chico Chili dari barat laut Argentina, sekitar abad ke-5 dan ke-6.

Ahli arkeologi menegaskan bahawa hubungan antara diaguitas kedua zon itu cukup lancar. Di deposit Argentina, sisa moluska dan kerang dari Chile telah ditemukan, sementara di deposit Chile, sampel keramik khas dari penempatan Argentina telah muncul.

Cara hidup

Penyusun sejarah Sepanyol meninggalkan beberapa gambaran mengenai penampilan fizikal Diaguitas. Kulitnya disamak dan rambut hitam dan tingginya berkisar antara lima hingga lima kaki hingga lima kaki.

Organisasi sosial

Organisasi sosial Diaguitas tidak berstrata seperti organisasi Inca. Masyarakat mereka tersusun di sekitar keluarga yang dikumpulkan dalam klan yang dihubungkan oleh nenek moyang bersama.

Sebilangan sejarawan mendakwa bahawa poligami sangat biasa di bandar ini, terutama di kalangan pemimpin puak. Sebagai contoh, diketahui bahawa jika seorang lelaki meninggal, saudaranya mewarisi isteri. Walaupun begitu, dipercayai bahawa inti keluarga tidak terlalu besar.

Begitu juga, terdapat bukti mengenai upacara inisiasi bagi para pemuda yang mencapai usia baligh. Ini biasanya terdiri dari upacara sunat yang dilakukan oleh dukun pemukiman.

Budaya mereka mempunyai komponen pejuang yang kuat. Oleh itu, para pemuda tidak boleh berkahwin sehingga mereka tamat perkhidmatan ketenteraan. Selepas ini, mereka mencapai status pahlawan.

Organisasi politik

Penempatan Diaguita yang berbeza tidak pernah disatukan untuk membentuk negara kesatuan. Sebilangan sejarawan menggambarkan organisasi politik mereka sebagai semacam persekutuan pimpinan.

Setiap kampung atau penempatan dikuasai oleh cacique yang menjalankan kepemimpinan yang sangat kuat. Kedudukan itu turun-temurun, diturunkan dari ayah ke anak. Namun, keputusan yang paling penting diambil secara kolektif, dalam perhimpunan upacara. Semua penduduk pada masa ini untuk mengangkat senjata dapat mengambil bahagian dalam pertemuan tersebut.

Sistem pembuatan keputusan masyarakat ini juga meluas ke bidang ketenteraan. Menghadapi sebarang ancaman, Diaguitas secara kolektif mengatur untuk mempertahankan diri. Menurut catatan sejarah, ini membantu mereka untuk bertahun-tahun menentang orang Sepanyol.

Isi rumah

Beberapa rumah dibuat dengan bahan ringan yang berasal dari tumbuhan. Di antara mereka menonjol yang dimiliki oleh pemimpin penempatan itu, yang disebut ramada atau rumah besar.

Rumah yang paling maju berbentuk segi empat dan terdiri daripada beberapa bilik yang saling berkaitan. Diaguitas tidak memasukkan tingkap ke dalam kamar dan hanya meninggalkan ruang yang sempit untuk memenuhi fungsi pintu.

Rumah-rumah yang lebih maju ini biasanya mempunyai dinding batu dan atap jerami atau kek. Contoh terbaik tempat tinggal ini adalah di Quilmes, Tolombón atau La Paya.

Setelah kedatangan Inca, Diaguitas mengangkat apa yang disebut pucarás. Ini adalah bandar-bandar kubu yang sahih yang terletak di kawasan yang sukar diakses oleh mana-mana penyerang yang berpotensi.

Bahasa

Bahasa yang dituturkan oleh Diaguitas adalah cacán, juga dikenal sebagai kaká, chaka atau caca. Beberapa pakar juga menyebutnya calchaquí.

Bahasa ini dicirikan oleh sebutan guttural pada kebanyakan perkataan. Hari ini sudah pupus, tetapi pada masa itu terdapat beberapa kumpulan dialek.

Catatan sejarah, seperti yang dibuat oleh Jerónimo de Vivar pada tahun 1558, nampaknya menunjukkan bahawa perbezaan antara dialek-dialek ini pada dasarnya adalah salah satu leksikon.

Oleh itu, di lembah Calchaquíes, di Santa María dan di Tucumán, cacan utara diucapkan. Sebaliknya, di Catamarca, utara La Rioja dan sebahagian dari Santiago de Estero, diaguitas menggunakan cacán selatan.

Akhirnya, di utara wilayah San Juan dan di barat dan selatan La Rioja, Capayán diucapkan.

Budaya dan adat istiadat

Budaya Diaguita secara arkeologi meliputi budaya Santamariana yang disebut, bertarikh antara 850 dan 1480.

Namun, pengaruh Inca terkenal setelah kerajaan ini menakluki wilayah-wilayah yang dihuni oleh Diaguitas. Pengaruh ini mudah dikenali dalam gaya seramik atau agama.

Tembikar dan seramik

Diaguita seramik - Sumber: Jim Cadwell

Tembikar adalah salah satu aktiviti di mana Diaguitas mencapai penguasaan yang lebih besar. Setiap keluarga bertugas untuk membuat kapal dan periuk mereka sendiri, sementara ada tukang tembikar utama yang mengkhususkan diri, misalnya, tempat pemakaman.

Guci ini, yang digunakan dalam penguburan, menunjukkan variasi wilayah tertentu. Oleh itu, di zon Chile, pengaruh orang utara lain menyebabkan tukang tembikar memberi mereka bentuk zoomorphic atau anthropomorphic. Selain tembikar, diaguitas juga penenun dan pembuat bakul yang hebat.

Keramik, di sisi lain, dihiasi dengan bentuk-bentuk manusia yang lega, lukisan binatang atau ukiran geometri. Reka bentuknya diilhamkan, menurut beberapa ahli, oleh visi dukun. Banyak dari mereka juga dihiasi dengan motif kucing. Mereka juga membuat topeng

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Senibina

Diaguitas membina kampung-kampung berbenteng yang merangkumi takungan air dan platform pertanian. Dalam kedua kes tersebut, strukturnya diperkuat dengan batu.

Bagi mereka, rumah-rumah itu biasanya merupakan pondok persegi yang dibangun dengan tanah liat, buluh, jerami dan kayu.

Di beberapa kawasan, seperti Quilmes, penduduk mengubah gaya pembinaan mereka untuk menyesuaikan diri dengan keadaan iklim yang lebih panas.

Dalam kes ini, rumah-rumah tersebut sebahagiannya berada di bawah tanah dan dibina dengan batu. Atapnya terbuat dari kayu kaktus. Pusat rumah dulunya terbuka ke luar dan memiliki pintu masuk ke ruang yang berfungsi sebagai gudang.

Seperti yang dinyatakan di atas, Diaguitas juga mempraktikkan seni bina ketenteraan. Bangunannya yang dirancang untuk pertahanan disebut pucara dan mereka dikuburkan dengan kuat. Dengan cara yang sama, mereka siap menahan pengepungan panjang, kerana mereka mempunyai simpanan air dan makanan.

Senjata

Senjata yang paling banyak digunakan oleh para diaguitas adalah busur dan panah, labu berkepala batu, tombak dan, di dataran, bola.

Sebaliknya, diketahui bahawa mereka membuat benda tembaga dan gangsa, walaupun sangat sedikit yang bertahan hingga ke hari ini. Walaupun terdapat sedikit peninggalan yang dijumpai, diketahui bahawa pengetahuan mereka mengenai metalurgi membolehkan mereka membuat jarum atau cangkul untuk bekerja di ladang.

Karya tekstil

Seperti disebutkan, diaguitas adalah penenun yang sangat baik. Kemahiran mereka membolehkan mereka membuat kepingan yang sangat kompleks, di antaranya tunik, ponchos atau aguayos menonjol.

Begitu juga, selimut yang dibuat dengan bulu llama atau vicuña juga sangat bernilai. Untuk mengecatnya, mereka menggunakan pigmen yang diekstrak dari karob, bunga kaktus atau resin lain. Akhirnya, sandalnya, yang disebut ushutas, adalah salah satu sumbangannya.

Anak patung ubat juga menonjol, yang masih dibuat hari ini:

Mereka tidak pernah memotong rambut mereka

Kebiasaan yang sangat penting bagi diaguitas adalah memakai rambut panjang. Sebenarnya, untuk bandar ini sangat menyinggung untuk memotong rambut seseorang. Penakluk Sepanyol menggunakan potongan rambut sebagai hukuman.

Rambut dulu dikumpulkan dalam kepang yang dihiasi dengan kepingan tembaga, bulu, jarum kayu, tanduk dan perak.

Pakaian

Penyusun catatan masa itu telah meninggalkan serangkaian keterangan yang membolehkan kita mengetahui bagaimana pemakaian diaguitas kuno. Penemuan arkeologi yang menunjukkan gambar, seperti seramik atau petroglif, turut menyumbang kepada pengetahuan ini.

Diaguitas, seperti disebutkan, sangat terampil ketika bekerja dengan kain. Ini membolehkan mereka membuat pakaian yang berbeza, seperti tunik, ponchos atau aguayos. Kemudian, mereka mencelup mereka dengan pigmen sayur.

Lelaki biasa memakai pakaian sehelai, tanpa poket atau kolar. Untuk ini tali pinggang kulit atau kain ditambahkan sebelum pergi berburu atau menghadiri perjumpaan sosial.

Wanita

Wanita-wanita itu, memakai pakaian yang disebut tunik (tunika menurut beberapa sumber). Warna ini berfungsi untuk membezakan status perkahwinan mereka, dengan warna yang disediakan untuk kanak-kanak perempuan dan warna tunggal untuk wanita yang sudah berkahwin.

Tunik itu dibuat dengan bulu llama atau rambut vicuña dan masih dapat dilihat pada populasi Diaguita Argentina.

Agama

Anggota masyarakat ini memuja unsur-unsur dan fenomena alam, bermula dengan Matahari, guruh dan kilat.

Dua fenomena terakhir ini dianggap sebagai dewa Andes, gunung yang bersambung dengan Ibu Bumi.

Dua dunia

Kajian mengenai keramik dual diaguita telah mendorong para pakar untuk menegaskan bahawa orang-orang ini mempercayai adanya dua dunia. Dukun adalah penghubung antara keduanya.

Di sisi lain, pengaruh Inca setelah pencerobohan tercermin dalam beberapa ketuhanan dan makhluk mitologi. Antaranya, Llastay, Yacurmana, Pujllay atau Huayrapuca menonjol. Seiring dengan yang sebelumnya, Chiqui juga menonjol, dewa dari wilayah Peru yang melambangkan nasib buruk.

Dua ketuhanan lain yang diberlakukan oleh orang Inca dan yang mencapai kepentingan besar di kalangan Diaguitas adalah Inti dan Pachamama, yang masih menjadi objek upacara hari ini.

Mitologi

Untuk Diaguitas, Pachamama diwakili (dan masih) sebagai wanita pendek, dengan kaki besar dan topi berbulu lebar. Bagi bandar ini, ibu bukit dan manusia dan kuilnya adalah alam.

Menurut legenda, Pachamama selalu ditemani oleh rombongan yang terdiri dari Pujllay (yang memimpin karnival), Llajtay (dewa burung) dan Ñusta (gadis Inca).

Secara umum, Pachamama adalah dewi kesuburan dan bumi yang feminin. Bagi pengikutnya, dia mengidentifikasi dirinya sebagai ibu yang memberi makan, melindungi dan memelihara manusia. Hal ini menyebabkan dia dianggap sebagai dewi pertanian komunal, amalan asas di kalangan masyarakat Andean.

Kerohanian dan perkuburan

Salah satu elemen yang digunakan Diaguitas untuk menyembah orang mati mereka adalah menhir. Mereka yang muncul di utara Argentina dikaitkan dengan kultur kesuburan bermusim.

Anggota umat ini percaya bahawa ada kehidupan akhirat dan wujudnya jiwa. Atas sebab ini, mereka memperhatikan upacara pengebumian. Setelah ditakluki oleh orang Inca, mereka memperkenalkan tradisi mendirikan mezbah di bukit tertinggi di lembah.

Pada saat pengebumian, para diaguitas memperkenalkan jenazah ke dalam guli penguburan seramik yang dibina dengan jelas untuk memenuhi fungsi ini.

Ahli arkeologi telah menemui banyak pengebumian di mana terdapat sisa-sisa llamas atau guanakos yang dikorbankan, barang-barang si mati, atau perkakas logam atau tulang. Dalam kes yang sangat istimewa, isteri si mati juga dikebumikan di sebelahnya.

Mayat-mayat itu dilenturkan, terbaring di satu sisi dan berorientasi dari timur ke barat. Kepala selalu berorientasi ke arah timur, ke arah tempat di mana matahari terbit.

Istiadat

Selain upacara pengebumian, Diaguitas juga melakukan upacara penting lainnya. Walaupun dalam jumlah yang lebih kecil daripada budaya lain pada masa itu, bandar ini membuat pengorbanan manusia, terutama anak-anak, dengan tujuan menarik hujan. Selain itu, mereka juga mengadakan upacara kesuburan di ladang.

Ekonomi

Semua pakar menekankan bahawa diaguitas memanfaatkan sepenuhnya sumber semula jadi yang mereka dapati di sekitarnya. Bandar ini menghormati keseimbangan ekologi wilayah ketika mengembangkan kegiatan pertaniannya.

Dengan cara ini, ditegaskan bahawa tidak ada sistem berikutnya yang dapat menampung jumlah penduduk yang besar tanpa mempengaruhi sumber daya alam.

Diaguitas tidak terbatas hanya untuk memanfaatkan sumber daya yang berkaitan dengan pertanian. Kawasan pergunungan tinggi yang mereka huni mengandungi emas, perak dan obsidian dan pengrajin mereka memanfaatkan logam ini untuk membuat pelbagai objek. Selain itu, mereka juga memperoleh garam dari lombong.

berkebun

Kegiatan ekonomi yang paling penting dalam budaya Diaguita adalah pertanian. Ketua klan mengagihkan tanah di antara penduduk, dan juga bertugas mengatur pembinaan dan perawatan teres di mana ia diusahakan.

Tanah tersebut diusahakan secara komunal dan sebahagian dari hasil panen disimpan di gudang biasa. Produk yang paling biasa adalah jagung, asas diet mereka, labu, quinoa, cabai dan kentang.

Aktiviti penting lain ialah pengumpulan buah-buahan liar (carob, copao atau chañar). Kapas, penting untuk industri tekstilnya, juga merupakan bahagian penting dalam ekonominya.

Untuk meningkatkan kesuburan tanah mereka, Diaguitas merancang sistem saluran pengairan yang membawa air yang diperlukan ke tanaman mereka. Secara umum, bahagian atas teras digunakan untuk menanam kentang dan quinoa.

Penternakan lembu

Walaupun kurang penting daripada pertanian, Diaguitas juga mengamalkan ternakan. Ini adalah jenis transhumant dan difokuskan pada pembiakan alpacas, tarucas dan llamas. Perkara biasa adalah bahawa binatang-binatang itu merumput di tebing lembah sehingga, ketika musim panas tiba, mereka dipindahkan ke kawasan gunung.

Haiwan dijadikan sumber makanan dan mendapatkan bulu. Begitu juga, tulang mereka digunakan untuk membuat alat.

Di daerah dekat laut, di Chile, diaguitas memasukkan berbagai haiwan laut dalam makanan mereka. Ikan, kerang dan mamalia laut adalah sebahagian dari diet biasa. Memancing tidak terbatas di kawasan pesisir, karena mereka membuat rakit dengan kulit agar dapat berlayar ke laut. Telah didapati bahawa mereka datang untuk memburu ikan paus.

Perdagangan

Peninggalan arkeologi mengesahkan bahawa diaguitas dari pantai dan orang-orang dari pedalaman diperdagangkan di antara mereka. Penduduk di setiap zon menukar produk yang jarang terdapat di kawasan lain.

Memberi makan

Seperti disebutkan, pertanian adalah sumber makanan utama bagi Diaguitas. Produk yang paling penting adalah jagung, bijirin asas makanan mereka. Tanaman asas lain dalam makanan mereka adalah kentang, quinoa, lada atau labu.

Untuk melengkapkan diet, diaguitas mengumpulkan buah-buahan liar seperti kopao atau karob. Daging yang diperoleh dari peternakan lembu dulu dikeringkan di bawah sinar matahari untuk mendapatkan charqui, sejenis daging dengan garam kering.

Akhirnya, di Chile kehadiran ikan atau kerang dalam diet harian adalah perkara biasa. Berkat perdagangan, diketahui bahawa diaguitas Argentina juga menikmati hasil laut ini, walaupun pada tahap yang lebih rendah.

Diaguitas hari ini

Situasi Diaguitas hari ini berbeza di setiap kawasan yang mereka didiami secara historis.

Oleh itu, komuniti Huascoaltina di Chile telah memulai serangkaian tindakan untuk menghidupkan kembali pengakuan orang-orang ini, sesuatu yang telah diterima oleh pemerintah negara itu. Namun, ahli akademik meragui adakah komuniti itu benar-benar pewaris diaguitas kuno.

Sebaliknya, di Argentina terdapat lebih banyak komuniti Diaguita. Jumlah mereka, bagaimanapun, tidak begitu jelas, kerana banci yang dilakukan menawarkan angka yang berbeza. Tambahan pula, banyak kanak-kanak sering tidak didaftarkan.

Komuniti Diaguita Argentina tinggal di wilayah pergunungan, dengan akses yang sangat rumit. Ini, bersama dengan masalah kronik seperti kekeringan, menjadikan kehidupan anggota masyarakat ini sangat rumit.

Banci di Argentina

Seperti yang dinyatakan, kajian banci yang berbeda yang dilakukan di Argentina memberikan hasil yang berbeza.

Survei Pelengkap Masyarakat Adat (ECPI), yang dilakukan pada tahun 2010, mencerminkan keberadaan 31.753 diaguitas, menambahkan yang dianggap seperti itu dan mereka yang terbukti keturunan.

Dari jumlah itu, hampir 15,000 tinggal di Cajamarca, Salta, dan Tucumán; 6 138 di Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba dan Santiago de Estero; 6,217 di ibu negara; dan 4588 di seluruh Argentina.

Sebaliknya, Banci Penduduk Nasional 2010 menunjukkan angka yang berbeza. Menurut tinjauan ini, 67 410 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai diaguitas. Dalam kes ini, majoriti tinggal di Buenos Aires (14,269).

Keadaan diaguita hari ini

Sebilangan besar diaguitas semasa di Argentina didedikasikan untuk memotong dan menjual kayu. Mereka adalah orang-orang yang disebut sebagai kapak, pekerjaan yang sangat berat yang dilakukan oleh anggota bandar ini sejak mereka kecil.

Perdagangan lain yang cukup biasa adalah penggembalaan. Sebahagian besarnya bukan ternakan mereka sendiri, tetapi mereka menjaga lembu dan kambing pemiliknya yang besar.

Diaguitas, walaupun telah mendiami tanah-tanah ini selama berabad-abad, tidak diakui sebagai pemiliknya. Keadaan ekonomi sering tidak menentu dan, di banyak kawasan, mereka bahkan menghadapi masalah untuk mengakses air bersih.

Upacara semasa

Seperti orang-orang asli lain setelah penaklukan, Diaguitas dilucutkan kepercayaan kuno mereka dan dipaksa untuk memeluk agama Katolik. Agama ini telah menjadi yang paling banyak dianuti oleh masyarakat hari ini, walaupun para anggotanya telah memelihara beberapa tradisi berasaskan alam mereka.

Rujukan

1. Bandar-bandar asal. Diaguita. Diperolehi dari pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (kumpulan etnik). Diperolehi dari ecured.cu
3. Icarito. Diaguitas Diperolehi dari icarito.cl
4. Muzium Seni Pra-Kolombia Chile. Orang Asli - Diaguita. Diperolehi dari chileprecolombino.cl/
5. Perjalanan Chile. Diaguitas. Diperolehi dari chile.travel
6. Pekarek, Martin. Penduduk asli Lembah Calchaqui. Lembah Condor. Diperolehi dari condorvalley.org
7. Pemberontakan. Diaguita. Diperolehi dari revolvy.com