DISKRIMINASI: SEBAB, AKIBAT DAN CARA MEMERANGNYA - EKONOMIÍA - 2025

The diskriminasi adalah tingkah laku yang ditujukan kepada seseorang hanya kerana mereka tergolong dalam kumpulan tertentu. Ini adalah tingkah laku yang dapat dilihat, ini merujuk kepada tindakan nyata orang terhadap anggota kumpulan.

Dua jenis diskriminasi yang paling meluas adalah perkauman apabila tingkah laku ini ditujukan kepada kumpulan perkauman dan orang yang menjalankannya disebut rasis. Dan seksisme apabila berdasarkan seks dan orang yang menggunakannya disebut seksis. Biasanya stereotaip dan prasangka yang menimbulkan diskriminasi.

Prasangka ditakrifkan sebagai sikap, biasanya negatif, terhadap anggota kumpulan. Ini adalah penilaian seseorang berdasarkan bangsa, jantina, agama atau hanya dengan menjadi anggota kumpulan selain daripada mereka sendiri.

Stereotaip adalah kepercayaan bahawa ahli kumpulan mempunyai ciri tertentu, mereka boleh menjadi positif atau negatif. Mereka mewakili pengetahuan yang ada mengenai anggota kumpulan tertentu, walaupun diketahui bahawa pengetahuan ini palsu. Contohnya, orang tua lemah, orang Amerika gemuk, atau orang Jerman tidak baik.

Punca diskriminasi

Banyak penyelidikan telah dilakukan untuk mengkaji konsep diskriminasi dan kemungkinan penyebabnya. Faktor yang berbeza telah dijumpai, masing-masing adalah mencukupi tetapi tidak ada yang diperlukan, sehingga diskriminasi berakhir: motivasi, sosiobudaya, keperibadian dan kognitif.

Seterusnya, kita akan melihat dengan lebih dekat apa yang terdiri daripada setiap faktor ini dan komponennya yang berbeza.

-Faktor motivasi

Dari perspektif ini, diskriminasi adalah akibat ketegangan, emosi, ketakutan dan keperluan subjek. Tingkah laku ini berfungsi untuk mengurangkan keadaan emosi negatif atau memenuhi keperluan asas. Dalam faktor motivasi kita dapat membezakan:

Kekecewaan dan kambing hitam

Seperti yang ditakrifkan oleh Berkowitz, campur tangan dalam pencapaian tujuan (kekecewaan) menghasilkan pengaktifan emosi (kemarahan) yang kadang-kadang memuncak dalam pencerobohan.

Teori kambing hitam menyatakan bahawa pelbagai kekecewaan hidup dapat menghasilkan serangan yang hilang dan mengurangkan tahap kekecewaan ini. Selalunya sasaran pencerobohan yang dipindahkan adalah anggota kumpulan yang tidak kita anggotai.

Teori identiti sosial

Teori ini menunjukkan bahawa kita termotivasi untuk membuat penilaian positif keseluruhan terhadap diri kita yang ditentukan oleh identiti peribadi dan identiti sosial. Identiti peribadi berdasarkan pencapaian peribadi dan bagaimana kita menghargainya berbanding dengan yang lain.

Sebaliknya, identiti sosial adalah berdasarkan kepunyaan kumpulan tertentu. Kami biasanya memberikan nilai yang lebih tinggi kepada kumpulan yang kami anggotai dan oleh itu kami mengambilnya dari kumpulan yang kami tidak sertai.

Dengan cara ini, dengan memihak kepada persepsi kumpulan kita dan memandang rendah kumpulan yang tidak kita anggotai, ia akan meningkatkan identiti sosial kita.

-Faktor sosiobudaya

Beberapa penyelidik menunjukkan bahawa diskriminasi, seperti prasangka, dipelajari. Maklumat yang dipelajari ini biasanya berasal dari tiga sumber yang berbeza:

Ibu bapa atau orang rujukan

Dalam kajian yang dilakukan pada tahun 1950 oleh Bird, Monachesi dan Burdick, mereka mendapati bahawa hampir separuh daripada keluarga kulit putih yang mereka wawancara melarang anak-anak mereka bermain dengan anak-anak kulit hitam.

Di samping itu, ibu bapa ini selalu memberi penekanan khusus pada setiap berita mengenai tindakan jenayah kumpulan ini untuk menunjukkan bahawa mereka benar mengenai larangan ini.

Hasilnya, satu lagi kajian yang dilakukan pada tahun 1990-an oleh Rohan Y Zanna, menyimpulkan bahawa tahap prasangka kaum terhadap ibu bapa dan anak-anak bertepatan secara besar-besaran. Akibat lain dari faktor diskriminasi ini adalah bahawa kanak-kanak dari pelbagai negara atau wilayah di negara yang sama belajar membenci pelbagai etnik.

Media massa

Walaupun dalam beberapa tahun terakhir ini telah berusaha untuk tidak menyebarkan prasangka atau diskriminasi melalui media ini, bahkan hari ini sikap seksis atau perkauman dapat dilihat dalam iklan, program televisyen, dll. walaupun dengan cara yang lebih halus atau yang tidak disedari daripada beberapa tahun yang lalu.

-Faktor keperibadian

Kajian yang berbeza telah membuat kesimpulan bahawa terdapat jenis keperibadian autoritarian, dan bahawa individu yang paling autoritarian cenderung lebih rasis. Dengan cara ini, telah ditunjukkan bahawa faktor keperibadian juga dapat mempengaruhi sama ada seseorang menggunakan diskriminasi atau tidak.

Seperti yang lain, ia bukan faktor penentu. Mungkin berlaku bahawa seseorang individu mempunyai keperibadian autoritarian tetapi tidak pernah melakukan diskriminasi.

-Faktor kognitif

Kepercayaan bahawa kumpulan mempunyai ciri-ciri negatif menimbulkan rasa tidak senang terhadapnya dan oleh itu tingkah laku yang diskriminatif. Komponen utama dalam kes ini adalah bias negatif mengenai kumpulan itu. Sebagai contoh, aspek asas kempen Nazi menentang Yahudi adalah propaganda negatif yang mereka sebarkan mengenai mereka.

Dengan cara ini mereka membenarkan penangkapan dan pembunuhan berikutnya. Mereka menunjukkan orang Yahudi sebagai konspirator, kotor dan berbahaya dan oleh itu perlu mengawalnya. Pembentukan stereotaip negatif ini yang membawa kepada diskriminasi boleh datang dari dua proses:

Pengkategorian

Proses ini terdiri daripada menempatkan seseorang, objek atau rangsangan dalam satu kumpulan. Ini adalah mengenai membuat andaian mengenai ciri-ciri elemen yang dikongsikannya dengan ahli kumpulan lain di mana kita memasukkannya. Pengkategorian ini diperlukan untuk berfungsi setiap hari dan pada banyak kesempatan anggapan yang membolehkan kita mengklasifikasikannya betul.

Tetapi pada kesempatan lain pengkategorian tidak betul, dan ini biasanya berlaku terutamanya pada kumpulan manusia. Kami cenderung untuk memberikan kepada semua ahli kumpulan ciri yang sama yang menjadikannya berbeza dari kumpulan kita sendiri.

Prasangka ini sekali lagi sering dipelajari dari ibu bapa, rakan sebaya, dan institusi. Mereka juga diperoleh melalui pengalaman yang dilalui bersama kumpulan yang digeneralisasikan kepada semua ahli.

Pemprosesan maklumat selektif

Di satu pihak, orang cenderung melihat apa yang ingin kita lihat. Kami memberi perhatian khusus kepada maklumat yang mengesahkan harapan atau stereotaip kami dan kami menghilangkan maklumat yang menolaknya.

Selain itu, penyelidikan juga menunjukkan bahawa maklumat yang sesuai dengan stereotaip ini lebih baik diingat. Dalam sebuah kajian yang dilakukan oleh Cohen pada tahun 1981, para peserta ditunjukkan sebuah video seorang wanita makan malam dengan suaminya untuk meraikan ulang tahunnya.

Ketika subjek diberitahu bahawa wanita itu adalah pelayan, mereka teringat bahawa di tempat kejadian dia minum bir dan mempunyai televisyen. Ketika diberitahu bahawa dia seorang pustakawan, mereka teringat bahawa dia memakai kacamata dan sedang mendengar muzik klasik.

Stereotaip mereka mengenai pelayan dan pustakawan mendorong mereka untuk mengingat hanya data yang sesuai dengan kepercayaan tersebut.

Oleh itu, berat sebelah atau kesilapan semasa memproses maklumat menguatkan kepercayaan atau stereotaip negatif mengenai sesuatu kumpulan, walaupun mereka salah.

Akibat diskriminasi

Kami dapat menyenaraikan akibat diskriminasi pada tahap yang berbeza:

Bagi mangsa atau sasaran diskriminasi

Pertama, anggota yang tergolong dalam minoriti yang melakukan diskriminasi secara objektif lebih buruk daripada jika prasangka terhadap mereka tidak wujud. Mereka mempunyai kesan psikologi, ekonomi dan fizikal.

Beberapa kajian menunjukkan bahawa kepunyaan minoriti boleh menjadi faktor risiko untuk mengembangkan beberapa penyakit mental seperti kemurungan atau kegelisahan. Di samping itu, anggota kumpulan minoriti mempunyai pekerjaan yang lebih sedikit, lebih banyak kesulitan dalam mengakses pekerjaan, kedudukan yang kurang prestij dan mempunyai gaji yang lebih rendah daripada anggota majoriti.

Sebaliknya, individu yang tergolong dalam kumpulan minoriti lebih cenderung menjadi mangsa keganasan daripada subjek yang merupakan sebahagian daripada kumpulan majoriti.

Di peringkat komuniti

Diskriminasi mempengaruhi pelbagai bidang masyarakat, dalam banyak hal mencegah pertumbuhan mereka sendiri kerana hakikat bahawa keretakan sosial berlaku dan mencegah mengambil keuntungan dari faedah kepelbagaian.

Tambahan pula, kumpulan ini cenderung dipinggirkan, hubungan dengan mereka dihindari dan mereka dikeluarkan dari masyarakat. Biasanya peminggiran ini membawa kepada masalah yang lebih serius seperti pembentukan geng yang melakukan perbuatan haram dan jenayah.

Sikap negatif

Diskriminasi juga menimbulkan pada orang-orang serangkaian sikap dan tingkah laku negatif seperti kemarahan dan keagresifan terhadap anggota yang tidak tergolong dalam kumpulan mereka.

Sering kali ini menimbulkan kekerasan secara lisan dan fizikal antara anggota kumpulan yang berbeza yang boleh membawa akibat yang sangat serius seperti pembunuhan.

Kaedah untuk memerangi diskriminasi

Seperti yang kita lihat, diskriminasi mempunyai sebab yang sangat beragam dan itulah sebabnya nampaknya sukar untuk menghapuskan diskriminasi dan prasangka negatif sepenuhnya.

Tetapi ada banyak kajian yang bertujuan untuk mengurangkannya dan beberapa teknik telah ditunjukkan yang mungkin berguna untuk ini.

Pengawalan stereotaip secara sedar

Pada akhir tahun 1980-an, Devine melakukan serangkaian penyelidikan yang menunjukkan bahawa bahkan subjek yang pada dasarnya tidak berprasangka, kadang-kadang mempunyai tingkah laku atau pemikiran yang diskriminatif kerana terdapat serangkaian prasangka yang diperoleh secara tidak sedar.

Sebaliknya, dari penyiasatan yang sama, ia menyimpulkan bahawa individu yang tidak menghakimi secara sedar mengawal pemikiran mereka mengenai kumpulan minoriti, walaupun mereka tahu apa stereotaip negatif dari minoriti itu, mereka tidak mempercayai mereka dan mereka tidak menggunakannya untuk mendiskriminasi mereka.

Jadi penulis ini menunjukkan bahawa prasangka yang ditanamkan dapat diatasi, walaupun memerlukan usaha perhatian dan waktu kerana tidak akan terjadi secara automatik. Ini adalah mengenai secara sedar mengawal kesan stereotaip dalam penilaian seseorang mengenai kumpulan minoriti.

Perundangan menentang diskriminasi

Nampaknya sukar untuk menghilangkan diskriminasi melalui undang-undang, kerana prasangka dan stereotaip seseorang tidak dapat dikendalikan, sama seperti pemikirannya tidak dapat dikendalikan.

Tetapi undang-undang dapat memastikan bahawa anggota minoriti tidak diperlakukan secara berbeza, dan undang-undang anti-diskriminasi mengurangkan kekerapan dan keparahan tindakan ini.

Fungsi undang-undang lain adalah untuk menetapkan norma dan menunjukkan apa yang dapat diterima dan apa yang tidak ada dalam masyarakat. Sejauh individu memahami bahawa diskriminasi tidak diterima di persekitaran mereka, mereka cenderung untuk melakukan tindakan ini.

Lama kelamaan, sikap tidak menghakimi akhirnya menjadi dalaman, kerana tingkah laku ini menjadi rutin, non-diskriminasi menjadi kebiasaan. Jangan berhenti bersenam kerana takut akan undang-undang jika tidak kerana orang itu sudah memahaminya sebagai tingkah laku yang tidak betul.

Hubungan antara kumpulan majoriti dan minoriti

Seperti yang ditegaskan oleh Pettigrew, hipotesis hubungan menyatakan bahawa hubungan antara anggota kumpulan yang berbeza membawa kepada sikap yang lebih positif terhadap satu sama lain. Kenalan ini akan membantu orang dari kumpulan majoriti untuk mengesahkan bahawa stereotaip yang wujud mengenai kumpulan minoriti tidak betul.

Walaupun telah dilihat bahawa hubungan ini harus mempunyai serangkaian ciri yang berkesan untuk menentang diskriminasi. Keperluan ini di atas segalanya, bahawa konteks di mana pertemuan itu berlaku adalah kerjasama antara anggota kedua-dua kumpulan dan bahawa individu tersebut mempunyai kedudukan sosial yang hampir.

Dianjurkan juga bahawa hubungan ini mulai berlaku pada usia dini kerana anak-anak dapat dengan lebih mudah mengubah prasangka mereka daripada orang dewasa yang telah bertahun-tahun memegang kepercayaan tertentu.

Rujukan bibliografi

1. Austin, W., Worchel, S. (1979). Psikologi sosial hubungan antara kumpulan. Syarikat Penerbitan Brooks-Cole.
2. Worchel, S., Cooper, J. (1999). Psikologi sosial. Syarikat Penerbitan Wadsworth.
3. Allport, GW (1954). Sifat prejudis. MA: Addison-Wesley.
4. Dovidio, JF (1986). Prasangka, diskriminasi dan perkauman: Teori dan penyelidikan. New York.
5. Katz, PA, Taylor, DA (1988). Menghapuskan perkauman: Profil dalam kontroversi. New York.
6. Zanna, MP, Olson, JM (1994). Psikologi prasangka: The Ontario symposium, vol. 7. NJ: Erlbaum.
7. Dovidio, JF, Evans, N., Tyler, RB (1986). Stereotaip ras: Kandungan representasi kognitif mereka. Jurnal Psikologi Sosial Eksperimental.