EDGAR MORIN: BIOGRAFI, SUMBANGAN DAN KARYA - PERBENDAHARAAN KATA BUDAYA - 2025

Edgar Morin adalah seorang ahli sosiologi, ahli falsafah dan pengarah Perancis yang berprestij, yang karya sasteranya sangat terkenal di seluruh dunia. Dia dilahirkan di Paris, Perancis, pada 8 Julai 1921 dengan nama Edgar Nahoum.

Morín dianggap sebagai salah satu pemikir yang paling simbolik pada abad yang lalu dan yang terkini untuk sumbangannya dalam analisis pemikiran yang kompleks. Namanya wajib apabila merujuk kepada perubahan paradigma dalam pendidikan dan pembaharuan pemikiran.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Sumber: commons.wikimedia.org

Selepas penerbitan buku terbitan The Method, yang diterbitkan pada tahun 1977, dianggap sebagai karya terpentingnya, sosok Morin memperoleh relevansi yang lebih besar kerana ia merupakan cadangan ilmiah pertama untuk paradigma integratif baru untuk lebih memahami realiti fizikal dan sosial.

Sumbangan sasteranya telah memperoleh banyak penghargaan akademik di seluruh dunia: doktor kehormatan dan perbezaan dari pelbagai institusi akademik dan rasmi.

Morin adalah "Pemikir Planet", seperti yang disebut oleh Alain Touraine, yang tergolong dalam kumpulan intelektual Perancis yang termasuk Jean Paul Sartre dan wartawan François Mauriac, yang menentang perang di Algeria pada tahun 1955 dan membentuk sebuah jawatankuasa tindakan.

Antara karyanya yang paling luar biasa ialah: Man and Death (1951), Summer Chronicle (1961), The Lost Paradigm: Human Nature (1973), Kaedah I, II, III, IV, V dan VI (1977 - 2004), Sosiologi (1984), Setan-setan saya (1994), tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan (2000), antara lain.

Karyanya mengenai kerumitan dan pemikiran yang kompleks diakui di seluruh dunia, terutama di negara Francophone, dan juga di Eropah dan Amerika. Sumbangan akademiknya untuk sosiologi, antropologi visual, ekologi, politik, pendidikan, dan biologi sistem telah dihargai secara meluas.

Begitu juga, dia telah menulis pelbagai karangan mengenai sejarah, undang-undang dan ekonomi, yang dicirikan oleh semangatnya yang rajin, tidak sopan dan berani.

Biografi

Edgar Nahum berasal dari keluarga Yahudi Sephardic yang diketuai oleh ayahnya, Vidal Nahum, yang dilahirkan di Thessaloniki (Yunani) pada tahun 1894 dan kemudian menjadi orang Perancis. Ibunya, Luna Beressi, mengandungnya dalam keadaan yang sangat dramatik kerana kerana keadaan jantung dia tidak dapat mempunyai anak.

Namun, ayahnya tidak pernah mengetahui tentang kesukaran ini dan kelahirannya berlaku dalam keadaan berisiko tinggi bagi ibu dan anak, yang mengakibatkan akibat di Morin semasa kecilnya.

Pada usia 10 tahun, penulis masa depan kehilangan ibunya, jadi ibu saudaranya, Corinne Beressi, bersama dengan bapanya bertanggung jawab untuk meneruskan asuhannya.

Kematian awal ibunya menandakan Morín seumur hidup. Selepas episod ini, dia berlindung dalam kesusasteraan kerana kesedihannya dan menjadi pembaca buku yang rakus mengenai topik yang paling pelbagai. Daripada bermain seperti kanak-kanak lain, dia menghabiskan berjam-jam membaca, hobi yang dia kongsi bersama dengan berbasikal dan penerbangan.

Kajian dan aktiviti politik

Pada usia 19 tahun dia memasuki universiti untuk mencari lebih banyak pengetahuan dan latihan intelektual. Morín ingin belajar lebih banyak mengenai filem, muzik, sains sosial, dan alam semula jadi.

Di Sorbonne dia mendaftar di Fakulti Surat, Sekolah Ilmu Politik dan Fakulti Undang-Undang, secara bersamaan. Setelah membaca pelbagai penulis Pencerahan pada abad ke-18, dia terlibat dalam karya falsafah.

Pada usia 15 tahun, dia menyertai barisan pemerintahan Republik Sepanyol semasa Perang Saudara Sepanyol. Selama ini, bacaan membawanya dikaitkan dengan politik dan pemikiran sosialis melalui Front Popular, yang disertainya ketika dia bergabung dengan Persekutuan Pelajar Frente.

Kumpulan politik ini, yang dipimpin oleh Gastón Bergery, menolak perang dan mengusulkan sosialisme nasional.

Pertarungan klandestin

Pada tahun 1940 dia harus menghentikan pengajian universiti dan melarikan diri ke Toulouse ketika Nazi menyerang Perancis. Selama ini dia mengabdikan diri untuk menolong pelarian dan menjadi pengikut sosialisme Marxis yang bersemangat.

Walaupun perang, kegilaannya untuk membaca semua jenis tidak berhenti dan dia menjadi pengunjung biasa ke perpustakaan perbandaran. Pada tahun 1942 dia berjaya memperoleh ijazah dalam Sejarah, Geografi dan Undang-undang di Sorbonne.

Dia mengambil bahagian aktif dalam perlawanan Perancis dan pada tahun 1941 dia bergabung dengan Parti Komunis Perancis. Pada bulan Ogos 1944, dia secara aktif berpartisipasi dalam perjuangan pembebasan Paris.

Pada usia 21 tahun, Morin sudah sangat komited terhadap tindakan penentangan terhadap penjajahan Nazi. Dia mengedarkan risalah, membantu pelarian dan mempromosikan semua jenis kegiatan subversif. Pada waktu itu dia hidup bersembunyi, jadi dia memutuskan untuk mengubah nama keluarga Nahum menjadi "Morin".

Ketiga-tiga ciri Yahudi, komunis dan anggota Perlawanan Perancis menjadikannya sasaran Gestapo, polis rahsia Nazi. Pada bulan Ogos 1944, ia ikut serta dalam aksi penentangan yang akan memuncak dalam Pemberontakan Paris.

Kehidupan dan politik keluarga

Setahun kemudian dia berkahwin dengan Violette Chapellaubeau, seorang ahli sosiologi yang dia temui semasa hayat pelajarnya, dan dia berpindah dari Paris. Dari sana dia pergi bersama isterinya untuk menetap di Landau di der Pfalz, Jerman. Pada masa itu dia memegang pangkat leftenan kolonel di Tentera Penjajahan Perancis.

Pada tahun 1946, dia kembali ke Paris dan meninggalkan karier ketenteraannya untuk meneruskan kegiatan politiknya. Namun, dia diusir dari Parti Komunis Perancis pada tahun 1952 karena kedudukannya yang kritis, yang dinyatakan dalam sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar France Observateur.

Morín mengecam penyelewengan dan keterlaluan rejim komunis Soviet di bawah tinju Josif Stalin; ia menandakan perbezaan dengan Tito, pemimpin Yugoslavia, dan dengan revolusi Cina Mao.

Keyakinan pasifnya dan komitmen sosial yang kuat mendorongnya untuk berpartisipasi dalam Jawatankuasa Intelektual untuk Perdamaian dalam menolak perang di Algeria dan pemulihan semula Jerman.

Pada masa itu, berkat cadangan intelektual lain, dia dimasukkan ke Pusat Penyelidikan Ilmiah Nasional (CNRS).

Antara tahun 1948 dan 1949, Edgar dan isterinya pindah ke Vanves kerana kehamilan Violette, di mana pasangan muda itu hidup dengan masalah kewangan yang hebat. Violette mengajar kelas falsafah untuk membantu menyokong kediaman. Anak perempuan pertama mereka, Iréne dilahirkan pada tahun 1947 dan setahun kemudian Véronique dilahirkan, yang kedua.

Perkahwinannya dengan Violette dibubarkan dan pada tahun 1963 Morín berkahwin dengan artis plastik Joahnne Harrelle, dari mana dia juga berpisah tidak lama kemudian. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1984, bapanya meninggal pada usia 91 tahun.

Kemudian pada tahun 1982 dia berkahwin dengan Edwige L. Agnes, yang dengannya dia tinggal hingga Februari 2008 ketika dia meninggal dunia. Kemudian dia bertemu dengan rakannya sekarang Sabah Abouessalam.

Sumbangan kepada falsafah dan sosiologi

Sumbangan falsafah dan sosiologi Morin boleh dibahagikan kepada beberapa peringkat untuk tujuan praktikal:

1945 - 1960

Dalam buku pertamanya yang ditulis antara tahun 1945 dan 1946, yang berjudul Tahun Sifar Jerman, Morin menceritakan pengalamannya sendiri di Jerman, yang musnah sepenuhnya setelah perang.

Pada tahun itu dia disewa oleh Kementerian Tenaga Kerja Perancis untuk menjalankan sebuah surat khabar yang pembacanya adalah tawanan perang Jerman. Dia bekerja di akhbar Patriote Résistant, Parallèlle 50 dan Action.

Pada tahun 1951 dia menulis buku Man and Death, yang menjadi dasar budaya yang luas, meliputi bidang yang beragam seperti falsafah, geografi sosial, sejarah idea, etnografi, Prasejarah, psikologi kanak-kanak, mitologi, psikoanalisis dan sejarah agama, antara lain.

Menjadi anggota Suruhanjaya Sosiologi Pusat Nasional untuk Penyelidikan Ilmiah Perancis (CNRS), antara 1951-1957, dia memulakan pekerjaan penyiasatannya dengan topik "Sosiologi pawagam", dengan mana ia meneruskan penyelidikannya mengenai "Realiti khayalan lelaki ”, sebelumnya digariskan dalam bukunya Man and Death.

Penyelidikan sosio-antropologinya di pawagam disajikan dalam: El Cine o el hombre imaginario (1956) dan kemudian pada tahun 1957 dalam buku Las estrellas: mitos y seduction del cine.

Antara tahun 1957 dan 1960 ia menggarap bukunya Autocritique, yang berfungsi untuk membuat penilaian pertama mengenai kehidupan politik dan karya sasteranya. Kemudian pada tahun 1959 ia menerbitkan sebuah manifesto yang memihak kepada "pawagam sejati" baru di mana filem Chronicle of a summer shot pada tahun 1960 akan didasarkan.

Pada tahun yang sama, dia menubuhkan Pusat Pengajian Komunikasi Massa (CECMAS) yang kemudiannya menjadi Pusat Pengajian Transdisipliner: Sosiologi, Antropologi, Semiologi.

1960 - 1970

Hasil kerjanya menyebabkan dia mengunjungi beberapa universiti Amerika Latin di Mexico, Peru, dan Bolivia dan dia dilantik sebagai Ketua Penyelidikan di Pusat Penyelidikan Ilmiah Nasional (CNRS).

Pada tahun 1962, bersama Roland Barthes dan Georges Friedman, dia mengasaskan majalah Comunicaciones yang diarahkannya dari tahun 1973 hingga 1990. Pada tahun itu dia mula menulis La vida del subjet. Kemudian, bersama Lefort dan Castoriadis, dia bekerja di Pusat Penyelidikan Kajian Sosial dan Politik.

Morín mengambil bahagian dalam projek penyelidikan multidisiplin yang besar antara 1965 dan 1967, yang berlangsung di komune Plozevet.

Pada tahun itu dia juga mengasaskan Kumpulan Sepuluh, bersama dengan Robert Buron, Jaques Robin dan Henri Laborit, untuk bertukar-tukar idea dan perbincangan.

Pada tahun 1965-1967, ia diundang untuk berpartisipasi dalam proyek penyelidikan multidisiplin yang besar, yang dibiayai oleh Delegasi Umum untuk Penyelidikan Ilmiah dan Teknikal, di komune Plozevet.

Pada tahun 1968, dia memasuki University of Nanterre sebagai pengganti Henri Lefébvre dan terlibat dalam demonstrasi pelajar Mei Mei yang berlangsung di seluruh Perancis.

Dia menulis di Le Monde mengenai Komuniti Pelajar, pergi ke Rio de Janeiro untuk mengajar di Candido Mendes University dan cepat kembali ke Paris.

1970 - 1990

Mengenai demonstrasi pelajar tahun itu, dia menulis artikel kedua berjudul A revolusi tanpa wajah. Antara tahun 1969 dan 1970 ia menyelidiki khabar angin mengenai penculikan wanita muda di Orleans oleh pedagang Yahudi.

Dari penyiasatan ini, Morín menulis buku El Rumor de Orleans, yang meneliti sumber-sumber khabar angin tersebut, serta saluran penyebaran, nilai, mitos dan anti-Semitisme.

Dia kemudian pindah ke California Selatan untuk memberikan pelbagai kuliah mengenai hubungan antara biologi dan sosiologi di Institut Pengajian Biologi Salk. Di sana ia menemukan "revolusi biologi" yang muncul setelah penemuan mengenai struktur kod genetik.

Kajian dan pembacaan semasa perjalanan ke Amerika Syarikat ini memprovokasi Morín untuk mengkaji semula teorinya. Dia menyelidiki Teori Sistem Umum dan memperdalam pengetahuannya mengenai cybernetics, teori maklumat, dan pemikiran ekologi baru di Berkeley.

Pemikiran lintas disiplin

Pada tahun-tahun itu dia melanjutkan pencarian dan pengembangan pemikiran transdisipliner yang otentik, yaitu, yang tidak hanya memungkinkan pertukaran antara sains biologi dan sains manusia.

Pada awal tahun 70-an ia mencipta, bersama dengan penyelidik lain, Pusat Pengajian Bioanthropologi dan Antropologi Fundamental, yang kemudian menjadi Pusat Sains Manusia Royaumont.

Pada tahap ini, dia memulai penjelajahannya mengenai teori automatik pembiakan diri, prinsip susunan kebisingan dan "peluang mengatur", serta teori-teori organisasi diri.

Arus intelektual baru ini menyebabkan Morín mengandung karya agungnya The Method, yang pengantarnya ditulisnya di New York, juga dipengaruhi oleh pembacaan Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton dan Lakatos.

Morín memperbaharui minatnya untuk menguraikan antropologi umum, setelah Kolokium yang dianjurkan oleh Royaumont Center pada tahun 1972 "Kesatuan manusia: invarian biologi, universal dan budaya".

Karya dan perbincangan acara itu dikumpulkan dan diterbitkan dalam sebuah buku berjudul The united of man. Sang primata dan lelaki. Perhatiannya tertumpu pada "uniduality of man" dari mana buku The Lost Paradigm (1973) muncul.

Pada tahun itu dia bertugas di Pusat Pengajian Transdisipliner (Sosiologi, Antropologi, Sejarah) Pusat Pengajian Tinggi di mana dia merancang projek The Method.

Pada tahun 1989, Morín menghasilkan sebuah buku mengenai ayahnya yang berjudul Vidal y los susyos, bersama anak perempuannya antropolog Véronique Grappe-Nahum dan sejarawan dan ahli bahasa Häim Vidal, seorang sarjana budaya Sephardic.

1990 - 2000

Sejak awal tahun 90-an, dia mempengerusikan Jawatankuasa Pusat Nasional Penyelidikan Ilmiah Sains dan Warganegara. Dari situ dia mencuba pengembangan praktik tesisnya mengenai demokrasi kognitif, berdasarkan keyakinan bahawa pengetahuan saintifik mesti disebarkan di kalangan warga untuk kepentingan mereka.

Selama tahun 1997 dan 1998, Kementerian Pendidikan Perancis mengundangnya untuk membentangkan rancangan pengembangan reformasi pendidikan nasional. Juga pada tahun 1998 ia mengarahkan Majlis Ilmiah yang dibentuk oleh Menteri Pendidikan Claude Allégre, dengan tujuan untuk membahas mengenai "pembaharuan pengetahuan di institusi".

Pada akhir tahun itu, dia juga menganjurkan Kongres Inter-Latin Pertama untuk Pemikiran Kompleks, dan pada tahun 1999 dia membuat Kursi Perjalanan Edgar Morin yang didedikasikan untuk pengajaran pemikiran kompleks, yang ditaja oleh UNESCO.

Kemudian pada tahun 2001 dia dilantik sebagai Presiden Badan Kebudayaan Eropah dan Republik Perancis, dan sejak tahun 2002 dia adalah Pengarah Emeritus Pusat Nasional untuk Penyelidikan Ilmiah.

Main

- Tahun Sifar Jerman (1946)

- Manusia dan Kematian (1951)

- Semangat Masa (1966)

- Komuniti Perancis: Metamorfosis Plozevet (1967)

- Khabar angin Orleans (1969)

- Paradigma Yang Hilang: Alam Manusia (1973)

- Kaedah I. Alam semula jadi (1977)

- Kaedah II. Kehidupan Hidup (1980)

- Sains dengan hati nurani (1982)

- Mengenai sifat USSR (1983)

- Sosiologi (1984)

- Kaedah III. Ilmu Pengetahuan (1986)

- Berfikir Eropah (1987)

- Pengenalan Pemikiran Kompleks (1990)

- Kaedah IV. Idea (1991)

- Tanah Air (1993)

- Iblis saya (1994)

- Kerumitan Manusia (1994)

- Tahun Sisyphus ”, surat kabar 1994 (1995)

- Cinta, puisi, kebijaksanaan (1997)

- Fikiran Teratur (1999)

- Tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan, UNESCO (2000)

- Kaedah V. Kemanusiaan kemanusiaan (2001)

- Untuk dasar peradaban (2002)

- Kaedah VI. Etika (2004)

- Tamadun dan Kasar (2005)

- Ke arah jurang? (2008)

- Jalan. Untuk masa depan Kemanusiaan (2011)

- Jalan Harapan (2011)

Rujukan

1. Edgar Morin: Kehidupan dan karya pemikir yang tidak sesuai. Diakses pada 19 September 2018 dari books.google.com
2. Edgar Morin. Rujuk dari goodreads.com
3. Edgar Morin. Rujuk biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografi. Rujuk jewage.org
5. Edgar Morin, Laman Web Rasmi Antarabangsa. Rujuk edgarmorinmultiversidad.org
6. Siapa Edgar Morin. Rujuk ciuem.info